ڈاکٹر محمد یٰسین کی جانب سے حالیہ مواد

رکوع پانے والا رکعت شمار نہ کرے یہ چیز تو متفق علیہ ہے کہ نماز میں قیام کرنا فرض ہے اور قراءت واجب ہے۔ دلیل: 1۔اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَقُوْمُوْا لِلّٰهِ قٰنِتِيْنَ (سورہ البقرہ آیت 238) ترجمہ: "اور اللہ کے لئے عاجزی سے کھڑے ہو جاؤ" 2۔ اور دوسری جگہ فرمایا: اِذَا قُمْتُمْ اِلَى...

http://forum.mohaddis.com/threads/اسلام-اور-متعدی-بیماریاں.32075/

جزاک اللہ خیرا

جزاک اللہ خیرا یقیناً یہ نہایت ہی عمدہ سافٹ ویر ہے۔

السلام علیکم خضر صاحب میرا نام Zarb-e-Kaleem سے ڈاکٹر محمد یٰسین میں تبدیل کیجیئے۔

کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے تراویح کی رکعتیں متعین کی تھیں؟ ازقلم: ڈاکٹر محمد یٰسین راجح قول یہی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے تراویح کی رکعتیں متعین نہیں کی تھیں۔ دلیل حسب ذیل ہے: دلیل:حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْنَافِعٍ، وَعَبْدِ...

کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے تراویح کی رکعتیں متعین کی تھیں؟ ازقلم: ڈاکٹر محمد یٰسین راجح قول یہی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے تراویح کی رکعتیں متعین نہیں کی تھیں۔ دلیل حسب ذیل ہے: دلیل: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ،...

دوگواؤں کی موجودگی میں طلاق دینا: دلیل: فرمان الٰہی ہے: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ﴾ "پس جب یہ عورتیں اپنی عدت پوری کرنے کے قریب پہنچ جائیں توا نہیں یا تو قاعدہ کے...

ابن عمر عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے اُس آدمی کے بارے میں پوچھا گیا تھا جس نے حالت حیض میں طلاق دی ہو ,تو ابن عمر رضی اللہ عنہ نے حدیث میں مذکورہ جواب دیا۔ اسی سوال سے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ کی مراد کا علم ہوتا ہے۔

وعلیکمالسلام و رحمتہ اللہ و برکاتہ اس حدیث میں ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی مراد حالتِ حیض میں دی گئی تین متفرق طلاقیں ہیں جس کے بعد بیوی بائنہ یعنی ہمیشہ کے لئےجدا ہو جائیگی۔ اس طرح حالت حیض میں تین متفرق طلاقیں دینا بھی رب کی نافرمانی ہے۔ اسلئے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن عمر رضی اللہ...

وعلیکم السلام و رحمتہ اللہ و برکاتہ اس حدیث میں ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی مراد حالتِ حیض میں دی گئی تین متفرق طلاقیں ہیں جس کے بعد بیوی بائنہ یعنی ہمیشہ کے لئےجدا ہو جائیگی۔ اس طرح حالت حیض میں تین متفرق طلاقیں دینا بھی رب کی نافرمانی ہے۔ اسلئے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن عمر رضی اللہ...

احناف حضرات کی ایک دلیل یہ ہے کہ ''حضرت عبداللہ بن عمرؓ سے جب اسں قسم کے مسئلہ کے بارہ میں سوال کیا جاتا تو وہ فرماتے تم نے اپنی بیوی کو ایک یا دو طلاقیں دی ہیں تو بے شک آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اس صورت میں مجھے رجوع کا حکم دیا تھا اور اگر تم نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دی ہیں تو یقینا وہ تم...

محمد رمضان سلفی (2) طلاقِ ثلاثہ کو ’تین‘ ثابت کرنیوالوں کے دلائل کا جائزہ  حنفیہ کے ہاں طلاق کی اقسام : ایک مجلس کی تین طلاقوں کو تین قرار دینے والوں کے دلائل کا جائزہ لینے سے قبل حنفی مذہب میں طلاق کی اقسام کو سمجھ لینا مناسب ہے، تاکہ آنے والے دلائل کی مراد سمجھنے میں آسانی رہے۔ حنفیہ کے ہاں...

حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس جو اختیار تھا وہ کتاب وسنت کے نفاذ کا تھا۔ اگر آپ کو اصول فقہ سے شغف ہے تو میری بات بہت ہی آسان ہو جائے گی کہ کتاب وسنت کے احکام کے نفاذ میں مصلحت، سد الذرائع، عرف وغیرہ جیسے قواعد عامہ کا لحاظ رکھنا شریعت سے ثابت ہے۔بلکہ اس سے بھی آسان بات کہوں کہ شرعی حکم کی اقسام...

بسم اللہ الرحمن الرحیم ایک مجلس کی تین طلاقیں ایک شمار ہوتی ہیں :تحقیقی جائزہ ازقلم : ڈاکٹر محمد یٰسین طلاق کے اقسام:سنت اوربدعت کے اعتبار سے طلاق کے دو اقسام ہیں ۔ 1۔ طلاق سنی 2۔ طلاق بدعی 1۔ طلاق سنی: ایسے طہر میں ایک طلاق دینا جس میں ہم بستری نہ کی ہو یا حالت حمل میں ایک طلاق دینا نیز...