نتائجِ‌تلاش

نائن الیون کی بارہویں برسی کےمتعلق امارت اسلامیہ کااعلامیہ یہ کہ آج سے بارہ سال قبل عالمی متکبرطاقت امریکہ نے نائن الیون کےواقعہ کوبہانہ بناکرمظلوم افغانوں پرجارحیت کی، جس میں افغانوں کاکسی قسم کاربط نہیں تھا اوراس ناموجہ دلیل کی وجہ سے ہمارے ملک میں لڑائی شروع کردی،جومکمل طورپرقابل مذمت...

ہماری اقتباسات میں کفر سے مراد دائرہ اسلام کے خارج کردینے والا کفر ہے۔ وہ کفر نہیں کس کو کرنے سے مسلمان دائرہ اسلام سے خارج نہیں ہوتا۔ ادھر ہم آپ کے ہی مفتی کا ایک اقتباس نقل کردیتے ہیں۔ اب جو جواب اپنے مفتی کے دفاع میں دو وہی میرے طرف سے اپنے لئے سمجھ لو

ابوزینب صاحب آپ کے دماغ پر تو خوارجیت کی کافی موٹی تحہ پڑی ہوئی ہے لوگوں پر ایسی کوئی تحہ موجود نہیں ہے اور نہ ہی وہ آپ کی طرح بصارت سے محروم ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ آپ کے پاس کچھ بھی نہیں تبھی آپ بیمار کتیہ کی طرح دم ٹانگوں میں بجائے بھاگ رہے ہو۔ اس کا جواب آپ کے پہلے ہی دیدیا گیا تھا۔ آپ کو...

ابوزینب صاحب آپ سے تو ہم نے یہی سوال کیا تھا کہ حکومت نے کب سود کو حلال کرنے کے لیے پٹیشن داخل کی؟؟؟؟؟؟؟ حکومت پاکستان نے تو مہلت مانگی تھی کیونکہ شریعت کورٹ نے بہت کم مہلت دی تھی۔ اگر آپ اس مقدمہ کے متعلق معلومات پڑھتے تو آپ کو اندازہ ہوجاتا۔ ہم نے تو باقاعدہ سپریم کورٹ آف پاکستان کی فیصلہ بھی...

اپنے آقا کے بتائے ہوئے راستے سے ہٹیں گے تو ڈرون تو آئے گا۔

غیر متفق۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ابوزینب صاحب پہلے ہی ایک تھریڈ میں اقوام متحدہ کے متعلق پوسٹ کرچُکے ہیں۔ اگر بنظر انصاف دیکھا جاءے تو ابوزینب کو وہی پوسٹ یہاں لگادینی چاہءے۔ ہم صرف لنک ہی لگادیتے ہیں...

یمن کے کچھ لوگوں نے امام املکؒ سے جن کے ساتھ نکاح کے متعلق سوال لکھ کر بھیجا اور کہا کہ ہمارے یہاں ایک جن شخص ہے وہ ہماری ایک لڑکی کو نکاح کا پیغام دے رہا ہے وہ کہتا ہے کہ میں حلال کا خواہشمند ہو، تو امام مالکؒ نے فرمایا اس کے بارے میں دین میں کوءی حرج نہیں سمجھتا۔ لیکن اس کو بھی پسند نہیں کرتا...

ہاں اس جگہ دو باتیں قابلِ خیال ہیں۔ اول تو یہ کہ کفر و ارتداد اُس صورت میں عاءد ہوتا ہے جب کہ حکم قطعی کے تسلیم کرنے سے انکار اور گردن کشی کرے اور اُس حکم کے واجب التعمیل ہونے کا عقیدہ نہ رکھے لیکن اگر کوءی شخص حکم کو تو واجب التعمیل سمجھتا ہے مگر غفلت یا شرارت کی وجہ سے اُس پر عمل نہیں کرتا تو...

ہاں اس جگہ دو باتیں قابلِ خیال ہیں۔ اول تو یہ کہ کفر و ارتداد اُس صورت میں عاءد ہوتا ہے جب کہ حکم قطعی کے تسلیم کرنے سے انکار اور گردن کشی کرے اور اُس حکم کے واجب التعمیل ہونے کا عقیدہ نہ رکھے لیکن اگر کوءی شخص حکم کو تو واجب التعمیل سمجھتا ہے مگر غفلت یا شرارت کی وجہ سے اُس پر عمل نہیں کرتا تو...

http://3.bp.blogspot.com/_WlfGkAucO0w/TUFHi2UpYAI/AAAAAA AABKc/FZai2z2Nmj8/s1600/674fadf4b847f82b3402d19cbb40a064edi 3.gif