نتائجِ‌تلاش

بھائی یہ حوالے ہمارے خلاف تب ہوتے جب ہم بشریت کا انکار کرتے ہوں مگر ہم بشریت کو بھی مانتے ہیں اور نورانیت کو بھی

دلیلنمبر 1۔ حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ جب حضور کلام کرتے تو ایک نورسا ظاہر ہوتا جو آُپ کے دانتوں کے درمیان سے نکلتا تھا۔شمائل ترمزی

اور جی میں نے فتاوی نذیریہ کی عبارت مفہوما نقل کی تھی مگر پھر بھی میں اپنی غلطی کا اعتراف کرتی ہوں مجھے بعینہ عبارت نقل کرنی چاہے تھی

ویسے یہ میں نے نہیں کسی اور نے لھائے ہیں قادری رانا صاحب نے

لا جواب پوسٹ

بھائی فروعی اختلاف کی وجہ سے کوئی کسی کو کافر نہں کہتا مسئلہ کفریہ عبارات کا ہے ۔آج کل کافی اہلحدیث حضرات نے صراط مستقیم اور دوسری گستاخانہ عبارتوں جیسے وحٰد الزماں کی سے بیزارئ کا اعلان کیا ہئ جو خوش آئندہ بات ہے۔اگر کوئی بھائی ان عبارات کو کفریہ جانے تو چاہے وہ جس مسلک کا بھی ہو وہ مسلمان...

ٹھیک ہے بھائی اب میں ڈیٹیل کے ساتھ حوالے نقل کرتی ہوں۔

دیکھیں یہاں پر بحث دو باتوں پر ہو رہی ہے ایک حضور کی بشریت جس کو اپ بھی مانتے ہو ہم بھی ہم اس شخص کو کافر کہتے ہیں جو مطلقا بشریت کا نکار کرے اختلاف نورانیت میں ہے تو برہ مہربانی فی الحال صرف نورانیت پر بحث کی جائے باقی رہ گئی ظاہر بشر والی بات تو اسکی آخر میں وضاحت ہو گئ ۔اب صرف نور ہونے یو نہ...

اس طرح تو بحث کا فائدہ ہی نہیں۔

یہ کوئی بات نہیں کہ آپ صرف اعتراضات کریں ؟ آپ ہمارے دلائل کے پہلے جواب تو دیں بس اعتراض پر اعتراض کیے جا رہے ہیں؟

دلیل نمبر4۔حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ جب حضور مسکراتے تھے تو آپ کے دانتوں سے نور خارج ہوتا تھا

دلیل نمبر 3۔دلائل نبوۃ جلد 5 حضور نے فرمایا کہ جب آدم کو پیدا کیا اور ان کو ان کی اولاد کے درجات دکھائے اور فارانی نورا اور آدم نے مجھے نور دیکھا۔

دلیل نمبر 2۔قال یا جابر ان اللہ تعالی قد خا لق قبل الا شیائ نور نبیک من نورہ مصنف عبدالرازاق۔

دلیل نمبر 1۔زھری عن سالم عن عبداللہ ابن عمر رائیت رسول اللہ بعینی ھاتین کان نورا کان نورا کلہ بل نور من نور اللہ اور جتنی بھی اصول حدیث کی کتب ہیں اس میں اس سند کو صیح ترین قرار دیا گیا ہے۔