نتائجِ‌تلاش

تفسیر البیضاوی تدعون تعبدون

تفسیر ابن عباس تفسیر سورت اعراف تدعون (یعبدون) من دون اللہ(اصنام) تفسیر ابن عباس تفسیر سورت شوری

حضرت ہم آپ کے لئے سکین ہی پیش کر دیتے ہیں۔

اور سورت شوری کی جو آیت ہے اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ اللہ کی صفات اپنی نوعیت میں رب کے ساتھ خاص ہیں۔جیسا کہ خود آپ نے نقل فرمایا کہ ان دونوں (یعنی مخلوق اور اللہ کی صفات) میں حقیقی معنی میں کوئی مشابہت ہی نہیں ہے۔ اس لئے کہ اللہ تعالیٰ کی صفات قدیم ہیں بخلاف مخلوق کی صفات کے جیسے کہ اس کی ذات...

@ابن داود@ نے کہا کہ الجواب: جناب ہم نے کہا تھا نہ کہ پیش آپ نے بتوں والی آیات ہی کرنی ہے۔چلیں جو آیت آپ نے پیش کی اس کی تشریح کرتے ہوئے قاضی ثنا اللہ لکھتے ہیں مطلب اس طرح ہو کے کیونکہ انہوں نے بتوں کی مورتیاں بنا رکھیں تھیں ان سے فرمایا کی یہ زیادہ سے زیادہ زندہ بھی ہو جائیں تو بھی عبا دت کے...

حضرت کام آپ نے وہی کیا ہے بتوں والی آیات پیش کر کے۔چلیں بات یہ ہے کہ اگر سوال کے مطابق جواب دیتے اپنے عقیدے کو واضح کرتے اور پھر دلائل دیتے تو ٹھیک تھا۔چلیں آپ کی باتوں کا جواب بھی ہم دیں گئے لیکن ایک دو باتوں کا جواب عطا فرمائیں۔ مافوق الاسباب سے کیا مراد ہے؟اسباب غیر عادیہ سے مدد کرنا یا اسباب...

جناب اس پر میں نے جو کہنا تھا وہ تھریڈ عید میلاد میں کہہ دیا تھا جو آج تک آپ سب پر اور ایک سلفی بھائی پر ادھار ہے۔

جناب پر جو اعتراضات کیئے گئے تھے اس کے جواب میں جان چھڑوانے کے لئے حضرت نے اتقان کا حوالہ پیش کیا جناب انہیں امام سیوطی نے درمنثور میں اسی آیت کے زیر تحت لکھا کہ یہ عالم ارواح کے واقعہ کی حکایت ہے۔ اگلی بات کیا ہندو عیسائی اللہ کی آیات پڑھ کر نہیں سنا سکتے؟پھر اسی عموم میں عورتیں اور ہیجڑے بھی...

بہت شور سنتے تھے پہلو میں دل کا جو چیرا تو قطرہ خون بھی نہ نکلا احسان صاحب نے کہا کہ 1۔پہلی بات کا جواب یہ بالفرض یا بنی آدم کی عمومیت میں حضور کی امت کا بھی ذکر ہوتو اس کی عمومیت میں امت کے لئے بھی وہی سابقہ احکام ہو تے ہیں ،بشرطیکہ وہ منسوخ نہ ہو گئے ہوں ،اگر وہ منسوخ ہو گئے ہوں یا کوئی...

میں نے جواب تو اسی دن ہی بھیج دیاتھا لگتا ہے کسی خرابی کی وجہ سے نہیں پہنچا۔شام تک دوبارہ جواب ارسال کرتا ہوں،۔

اعتراض سورت اعراف آیت 35 الجواب۔ جناب پہلی بات اگر یابنی آدم اما یاتینکم رسل سے رسولوں کے آنے کا وعدہ ہے تو اما یاتینکم منی ھدی میں وہی یا تینکم ہے ۔اس سے ثابت ہوا کہ نئی شریعت آ سکتی ہے جو خود جناب کے عقیدہ کے خلاف ہے جیسا کہ اقرار کیا پھر اگلی بات اما حرف شرط ہے۔جس کا تحقق ضروری نہیں،...

جناب احسان صاحب لمبی چوڑی بحث نہیں ذارا ہمارے علم میں بھی اضافہ کریں۔آپ جو کہتے ہیں کہ حضور کے بعد نبی آ سکتے ہیں تو یہ بتاو مرزا سے پہلے کون نبی آیا اور مرزا کے بعد کون نبی آیا ؟؟بدبختوں تم مرزا کو نبی نہیں آخر نبی مانتے ہو۔اس نے یہ کہا کہ جی ہم نے مودودی صاحب کے رسالے جواب دیا ۔جوابا عرض ہے کہ...

آپ کے پاس رات کو وقت ہوتا ہے تو کیوں نہ رات میں بات کی جائے ۔باقی کوئی نہیں پھر چلتی رہے گی گاڑی آرام سے

@ابن داود @

چلیں جی کوئی مسئلہ نہیں چاہے یہ سوال میں نے پوسٹ نہیں کئے مگر پھر بھی میں تیار ہوں ۔رہ گئی جہالت کے اقرار کی بات تو حضرت مجھے اپنی جہالت کے اقرار میں کوئی عار نہیں۔میں نبی نہیں امتی ہوں مجھ سے غلطیاں ہو سکتی ہیں اور انشا اللہ ہم اپنی غلطیوں کا تدارک بھی کریں گئے ۔مگر ایک درخواست ہے کہ 12 تاریخ...

مختلف تھریڈز پر تم لوگوں سے بحث کر کے یہ بات تو سامنے آگئی علما کو رب تو تم لوگوں نے بنایا ہے جو بات اسماعیل نے کردی بس اس پر ایمان لانا اگلا چاہے قرآن و سنت سے دلائل کا انبار لا دے۔ پھر اگلی بات جب لاجواب ہو جو تو ادھر ادھر بھاگنا شروع کر دیتے ہو۔ تیسری بات بالفرض معجزہ و کرامت رب کا ہی فعل ہے...

ہاں ایک بات کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ جناب عبادت کی تعریف پر بحث کرتے ہوئے شاہ ولی صاحب اللہ حقیقت شرک کے عنوان سے عبادت کی تعریف مییں کہتے کہ عبادت کا مطلب حد درجہ تذلل اور انتہائی درجہ کی تعظیم ہے اور سجدہ اور قیام اس کی مثال ہیں آگے فرماتے ہیں اور جب ثابت ہو چکا ہے کہ سجدہ سے فرشتوں نے...

جناب اویس تبسم صاحب اگر کسی کی گفتگو کا جواب دینا ہو تو اس کی تمام باتوں کو زیر بحث لایا جاتا ہے نہ کہ فقط مطلب کی بات کو اٹھایا جائے۔ میں نے کہا تھا اس بات کا آپ نے کوئی جواب نہیں دیا۔آگے آپ نے کہا حضرت میں نے ایک سوال کیا تھا کہ زندہ سے مافوق الاسباب مدد جائز ہے کہ نہیں؟؟اس کا جواب دینے کی...

تو غلط کہا ہے اس نے عقیدہ میں کسی عالم کی بات دلیل نہیں ہوتی۔

پھر قرآن میں ایاک نستعین ہے کیا اس میں مافوالاسباب کا ذکر ہے؟؟اور ایک بات بتائیں کیا زندہ مافوق الاسباب مدد کر سکتا ہے؟