نتائجِ‌تلاش

دونوں طرف رائے ہی ہے جناب۔ حدیث میں سبب وضو درج نہیں ہے صرف وضو کا امر ہے۔ اور وضو کا امر دو وجہ سے ہوتا ہے۔ بسبب نقض وضو اور بسبب تقلیل حدت و تسکین اعصاب۔ یہاں سبب کی وضاحت نہیں ہے۔ آپ بھی قیاس سے کام لے رہے ہیں اور میں بھی میرے قیاس کی تائید میں تین آئمہ ہیں اور عقل بھی یہی کہتی ہے اور شریعت...

اسے واجب کہنا آپکا قیاس ہے۔ شیخ عثیمین رح کے فتوے میں اس کو غصے کی حالت والے وضو سے تشبیہ دی گئی ہے۔ اگر ایک آدمی نے غصہ آنے کے بعد وضو نہیں کیا تو اس کی نماز ہو جائیگی۔ وہی بات اونٹ کھانے میں ہے۔

حدیث میں ایسے کوئی الفاظ نہیں یہ آپ کا غلط اجتہاد ہے۔ اونٹ کے بعد وضو کرنا بسبب نقض وضو نہیں بسبب تقلیل حرارت بدنیہ ہے جیسا کہ شیخ عثیمین رح نے لکھا ہے۔ جیسا کہ اوپر الممتع کے حوالے سے لکھا گیا۔

غصے کی حالت میں بھی وضو کرنے کا حکم ہے۔ ہر نماز کے لئے نیا وضو کرنے کا حکم ہے اگرچہ پچھلا وضو ہو۔ آگ پر پکی چیز کے کھانے پر بھی وضو کا حکم رہا ہے۔ لیکن یہ سب حکم بسبب نقض وضو نہیں اور نا ہی واجب ہیں۔ بلکہ ان کا مقصد حدت و حرارت بدنی کو کم کرنا ہے تاکہ نماز میں دلجمعی حاصل ہو۔

“وضو ٹوٹ جاتا ہے” حدیث کے الفاظ نہیں۔ آپ کا غلط قیاس ہے۔ وضو کا امر ہمیشہ وضو ٹوٹنے پر نہیں دیا جاتا بلکہ بعض دفعہ اعصاب کو معتدل کرنے اور اس کے گرم اثرات کو ختم کرنے کے لئے بھی دیا جاتا ہے۔ جیسے غصے کی حالت میں وضو کا حکم بسبب نقض وضو نہیں۔ بلکہ بسبب تسکین اعصاب ہے۔

اونٹ کا گوشت اور وضو ابوحنظلہ ، استاذ جامعة الحائل، المملکة السعودیہ، سلسلہ دعوت و اصلاح، الحمد للہ رب العالمین والصلواة والسلام علی رسولہ الکریم اما بعد فاعوذ باللہ من الشیطان الرجیم ﷽۔ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي...

اونٹ کا گوشت اور وضو ابوحنظلہ ، استاذ جامعة الحائل، المملکة السعودیہ، سلسلہ دعوت و اصلاح، الحمد للہ رب العالمین والصلواة والسلام علی رسولہ الکریم اما بعد فاعوذ باللہ من الشیطان الرجیم ﷽۔ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي...

اونٹ کا گوشت اور وضو ابوحنظلہ ، استاذ جامعة الحائل، المملکة السعودیہ، سلسلہ دعوت و اصلاح، الحمد للہ رب العالمین والصلواة والسلام علی رسولہ الکریم اما بعد فاعوذ باللہ من الشیطان الرجیم ﷽۔ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي...

کیا کمنٹس ڈیلیٹ کیے جا رہے ہیں؟

عورتیں رمل نہیں کریں گی طواف وداع کے ساتھ طواف زیارت کی بھی نیت کی جا سکتی ہے حج قرآن اور افراد والے دم دیں گے۔ ان تین مذکورہ باتوں کی کیا دلیل ہے؟

لباسِ احرام پہننے کے بعد نیت کرنا اور 'اَللّٰھُمَّ لَبَّیْکَ عُمْرَۃً' کہنا۔ عورت اپنے عام باپردہ لباس میں عمرہ کی نیت کرے 'اَللّٰھُمَّ لَبَّیْکَ عُمْرَۃً' کہے۔ حج تمتع' کرنے والا میقات سے عمرہ کی نیت کر کے 'اَللّٰھُمَّ لَبَّیْکَ عُمْرَۃً' کہے لباس احرام پہن کر حج کی نیت کرے اور 'اَللّٰھُمَّ...

اس کی دلیل؟

اس کی دلیل؟

عورتوں کے لئے نا بھاگنے کی دلیل؟

وَقَالَ:‏‏‏‏ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً ؟ فَقَالَ رُكَانَةُ:‏‏‏‏ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً، ‏‏‏‏‏‏فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ...

۴۔ رکانہ ‫رضی اللہ عنہا کا تین طلاق دینا اگر تین طلاق دل میں ایک سمجھ کر دی جائیگی تو اس صورت میں ایک ہی تصور ہو گی۔ ‏‏‏‏‏‏۲۵ فَقُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِيَ الْبَتَّةَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ قُلْتُ:‏‏‏‏ وَاحِدَةً، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏...

مالک بن انس قطعی طلاق ( بتّہ ) کے بارے میں کہتے ہیں کہ اگر عورت ایسی ہے کہ اس کے ساتھ دخول ہو چکا ہے تو طلاق بتّہ تین طلاق شمار ہو گی، ۷ترمذی۱۱۷۷

۳۔ فاطمہ بنت قیس کو تین طلاقیں اکٹھی ملنا ۱۵ قَالَتْ:‏‏‏‏ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا وَهُوَ خَارِجٌ إِلَى الْيَمَنِ، ‏‏‏‏‏‏فَأَجَازَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .- میں نے فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے کہا: آپ مجھ سے اپنی طلاق کے بارے میں بیان کریں، تو انہوں نے...

اعتراض: ان روایات میں اکٹھی تین طلاق کا لفظ نہیں جواب: لفظ تو تین طہر کی تین طلاق کا بھی نہیں۔ طلاق بتہ کے جتنےُبھی ترجمے کئے گئے ہیں ان میں سے ایک بھی تیسری طلاق کا نہیں۔ اس کے مترادف الفاظ جو تراجم میں آئے ہیں وہ مندرجہ ذیل ہیں ۱۔ حتمی طلاق ۲۔ قطعی طلاق ۳۔ غیر رجعی طلاق ۴۔ طلاق بائن ۵۔...

۲۔ رفاعہ قرظی کا اپنی بیوی کو تین طلاق اکٹھی دینا ۸۔ فَقَالَتْ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي، ‏‏‏‏‏‏فَبَتَّ طَلَاقِي، ‏‏‏‏‏‏- عائشہ رضی اللہ عنہا نے خبر دی کہ رفاعہ قرظی رضی اللہ عنہ کی بیوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: یا رسول...