ابن عدی رحمہ اللہ کی کتاب الکامل میں یحیی بن معین رحمہ اللہ کی جرح سے متعلق سوال

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
امام ابن عدی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب الکامل میں یحیی بن معین رحمہ اللہ سے باسند، راویوں کے متعلق جرح پیش کی ہے مثلاً ایک راوی جسر بن فرقد کے متعلق ابن معین رحمہ اللہ کا قول

1- حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: سألت يعني يحيى بن معين عن جسر أبي جعفر فقال ليس بشيء، ولا يكتب حديثه

الکامل جلد 2 ص 421

ایک دوسرے راوی کے متعلق ابن معین رحمہ اللہ کا قول باسند نقل کیا

2 - حدثناعلي بن أحمد بن سليمان، أخبرنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: قيل ليحيى بنمعين: حديث مالك: اللقاح واحد، ليس يرويه أحد غيره قال: دع مالكا، مالك أمير المؤمنين في الحديث قال: وقد رواه ابن جريج

الکامل ج 1 ص 176


سوال یہ ہے کہ الکامل میں جتنی بھی جگہ ابن معین رحمہ اللہ کا قول اس سند سے ہے جرح یا تعدیل کے متعلق تو کیا ابن معین رحمہ اللہ تک اس کی سند ثابت ہے ؟

جزاک اللہ خیراً

 

[خضر حیات]

و علیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ابن مَعین سے ان کے مختلف شاگردوں نے جرح و تعدیل اور علل کے سوالات نقل کیے ہیں، ان کی کتابیں بھی الگ الگ شاگردوں کی روایات سے مطبوع ہیں۔
ابن عدی نے بھی ان کے مختلف شاگردوں سے مختلف اسانید سے اقوال نقل کیے ہیں۔

حدثناعلي بن أحمد بن سليمان، أخبرنا أحمد بن سعد بن أبي مريم

یہان ابن معین کے شاگرد احمد بن سعد ابن ابی مریم ہیں، جو کہ صدوق درجے کے راوی ہیں۔
علامہ زاہد الکوثری نے ان پر اعتراض کیاہے، لیکن شیخ معلمی نے ان کے اعتراضات کا جواب دیتے ہوئے، آخر میں فرمایا ہے کہ:
وعلى كل حال فأحمد هذا قد قبله الأئمة واحتجوا به ولم يطعن فيه أحد منهم. والله الموفق.
(التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (1/ 306)
اس کو ائمہ کرام نے قابل حجت جانا ہے، کسی نے بھی ان پر جرح نہیں کی۔
ابن عدی کے شیخ علی بن احمد بن سلیمان بھی ثقہ راوی ہیں۔
لہذا یہ سند بالکل صحیح ہے۔

 

[عامر عدنان]

و علیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ابن مَعین سے ان کے مختلف شاگردوں نے جرح و تعدیل اور علل کے سوالات نقل کیے ہیں، ان کی کتابیں بھی الگ الگ شاگردوں کی روایات سے مطبوع ہیں۔
ابن عدی نے بھی ان کے مختلف شاگردوں سے مختلف اسانید سے اقوال نقل کیے ہیں۔

یہان ابن معین کے شاگرد احمد بن سعد ابن ابی مریم ہیں، جو کہ صدوق درجے کے راوی ہیں۔
علامہ زاہد الکوثری نے ان پر اعتراض کیاہے، لیکن شیخ معلمی نے ان کے اعتراضات کا جواب دیتے ہوئے، آخر میں فرمایا ہے کہ:
وعلى كل حال فأحمد هذا قد قبله الأئمة واحتجوا به ولم يطعن فيه أحد منهم. والله الموفق.
(التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (1/ 306)
اس کو ائمہ کرام نے قابل حجت جانا ہے، کسی نے بھی ان پر جرح نہیں کی۔
ابن عدی کے شیخ علی بن احمد بن سلیمان بھی ثقہ راوی ہیں۔
لہذا یہ سند بالکل صحیح ہے۔

جزاک اللہ خیرا یا شیخ محترم ۔۔