اشرف علی تھانوی صاحب کی صحابہ راضی اللہ کو مقلد ثابت کرنے کی ناکام کوشش

[lovelyalltime]

 

[حرب بن شداد]

مسکراہٹ۔۔۔
سائل نے تو دلیل نہیں دریافت کی۔۔۔
اندازہ کریں۔۔۔

 

[محمد ارسلان]

شاید ان کے مذہب میں دلیل پوچھنا جرم ہو گا؟

 

[راجا]

اگر سائل کا مفتی سے سوال کرنا تقلید ہے، جیسا کہ مفتی تقی عثمانی صاحب نے بالا اسکین میں ثابت کرنے کی کوشش کی ہے، تو پھر آج عوام الناس میں حنفی تو کوئی بھی نہ ہوا۔سب ہی لوگ مفتیوں سے سوال کر کے انہی مفتیان کے مقلد بن چکے ہیں۔
فتدبر!

 

[اشماریہ]

اگر سائل کا مفتی سے سوال کرنا تقلید ہے، جیسا کہ مفتی تقی عثمانی صاحب نے بالا اسکین میں ثابت کرنے کی کوشش کی ہے، تو پھر آج عوام الناس میں حنفی تو کوئی بھی نہ ہوا۔سب ہی لوگ مفتیوں سے سوال کر کے انہی مفتیان کے مقلد بن چکے ہیں۔
فتدبر!

؟؟؟

 

[راجا]

اگر سائل کا مفتی سے سوال کرنا تقلید ہے، جیسا کہ مفتی تقی عثمانی صاحب نے بالا اسکین میں ثابت کرنے کی کوشش کی ہے، تو پھر آج عوام الناس میں حنفی تو کوئی بھی نہ ہوا۔سب ہی لوگ مفتیوں سے سوال کر کے انہی مفتیان کے مقلد بن چکے ہیں۔
فتدبر!

؟؟؟

میری غلطی، معذرت۔ یہاںمفتی تقی عثمانی کی جگہ اشرف علی تھانوی ہونا چاہئے تھا۔
اصل بات پر بھی کوئی اعتراض ہے یا نہیں؟
یا آپ کے نزدیک سائل کا مفتی سے پوچھنا بھی تقلید ہی ہے جیسا کہ تھانوی صاحب فرما رہے ہیں؟

 

[اشماریہ]

میری غلطی، معذرت۔ یہاںمفتی تقی عثمانی کی جگہ اشرف علی تھانوی ہونا چاہئے تھا۔
اصل بات پر بھی کوئی اعتراض ہے یا نہیں؟
یا آپ کے نزدیک سائل کا مفتی سے پوچھنا بھی تقلید ہی ہے جیسا کہ تھانوی صاحب فرما رہے ہیں؟

جی میں اسے تقلید ہی سمجھتا ہوں لیکن امام ابو حنیفہ کی۔ اور اس کی وجہ مکمل ترتیب ہوتی ہے مسئلہ بتانے کی۔
آپ یہاں ملاحظہ فرما سکتے ہیں۔ لنک

 

[راجا]

جی میں اسے تقلید ہی سمجھتا ہوں لیکن امام ابو حنیفہ کی۔ اور اس کی وجہ مکمل ترتیب ہوتی ہے مسئلہ بتانے کی۔

ٹھیک ۔
تو گویا مفتی کا سائل کو دلیل مہیا نہ کرنا ہوئی تقلید۔
اور چونکہ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے اصولوں کے مطابق فتویٰ دیا جا رہا ہے، لہٰذا یہ تقلید مفتی کی نہیں، بلکہ امام ابو حنیفہ کی ہوئی۔
کیا میں درست سمجھا ہوں؟

 

[اشماریہ]

ٹھیک ۔
تو گویا مفتی کا سائل کو دلیل مہیا نہ کرنا ہوئی تقلید۔
اور چونکہ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے اصولوں کے مطابق فتویٰ دیا جا رہا ہے، لہٰذا یہ تقلید مفتی کی نہیں، بلکہ امام ابو حنیفہ کی ہوئی۔
کیا میں درست سمجھا ہوں؟

جی
دلیل مہیا نہ کرنا ضروری نہیں کیوں کہ دلیل کے ساتھ بھی تقلید ہوتی ہے اور وہ تقلید ترجیح راجح یا اصول مجتہد میں ہو رہی ہوتی ہے۔

 

[راجا]

جی
دلیل مہیا نہ کرنا ضروری نہیں کیوں کہ دلیل کے ساتھ بھی تقلید ہوتی ہے اور وہ تقلید ترجیح راجح یا اصول مجتہد میں ہو رہی ہوتی ہے۔

ایسی صورت میں اگر کوئی مفتی کتاب و سنت سے براہ راست اخذ کر کے مسئلہ بتائے۔ مثلاً مسئلہ رفع الیدین۔
تو اس کی بات مان لینا چاہے بلا دلیل ہو یا دلیل کے ساتھ۔ کیا یہ اس مفتی کی تقلید قرار دی جا سکتی ہے؟