اللہ کی رضا ماں باپ کی رضا میں ہے

[ماریہ انعام]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
باب البر والصلۃ کی چوتھی حدیث درج ذیل ہے

وعن عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنھما عن النبی ﷺ قال
رضی اللہ فی رضی الوالدین وسخط اللہ فی سخط الوالدین (اخرجہ الترمذی وصححہ الحاکم وبن حبان)
عبد اللہ بن عمرو بن عاص روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا
اللہ کا راضی ہونا ماں باپ کے راضی ہونے میں ہےاور اللہ کا ناراض ہونا ماں باپ کے ناراض ہونے میں ہے
اسے ترمذی نے روایت کیا اور ابن حبان اور حاکم نے صحیح کہا

 

[ماریہ انعام]

اس حدیث سے معلوم ہوا کہ والدین کو راضی کرنا فرض ہے اور انھیں ناراض کرنا حرام ہے ۔۔۔کیونکہ ان کی رضا میں اللہ کی رضا اور ان کی ناراضگی میں اللہ کی ناراضگی ہے ۔۔۔اللہ تعالی نے قرآن مجید میں اپنے حق کے ساتھ والدین کا حق ملا کر ذکر فرمایا

ان اشکر لی ولوالدیک
میرا اور اپنے ماں باپ کا شکر ادا کر

وقضی ربک الا تعبدوا الا ایاہ وبالوالدین احسانا
اور تیرے رب نے حکم دیا کہ اس کے علاوہ کسی کی عبادت نہ کرو اور ماں باپ کے ساتھ احسان کرو

 

[ماریہ انعام]

والدین کا حکم صرف اس صورت میں مانا جائے گا جب وہ اللہ کے حکم کے خلاف نہ ہو ۔۔۔گویا والدین کی اطاعت اللہ کی اطاعت کے تابع ہو ۔۔اگر اللہ کی نافرمانی ہوتی ہو تو والدین کا حکم نہیں مانا جائے گا۔۔۔مثلا والدین ایسا کام کرنے کا حکم دیں جس سے اللہ تعالی نے منع فرمایا ہو یا ایسے کام سے روکیں جو اللہ نے فرض کیا ہو تو ان کی بات نہیں مانی جائے گی
حضرت علی سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا

لا طاعۃ فی معصیۃ انما الطاعۃ فی معروف ( متفق علیہ )
اللہ کی نافرمانی میں کسی کی اطاعت نہیں ہے ‘ اطاعت صرف معروف میں ہے متفق علیہ

خصوصا اگر وہ شرک کا حکم دیں تو ان کی اطاعت جائز نہیں
وان جھداک علی ان تشرک بی ما لیس لک بہ علم فلا تطعھما ( لقمان)
اور اگر تیرے ماں باپ تجھ پر زور ڈالیں کہ میرے ساتھ شریک کرے جس کا تجھے علم نہیں ہے تو تو ان کا کہنا نہ مان

 

[ماریہ انعام]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

عبد اللہ بن عمرو سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی اکرمﷺ کے پاس آیا اور آپ سے جہاد کی اجازت مانگی آپﷺنے فرمایا کیا تمہارے ماں باپ زندہ ہیں ۔۔؟
اس نے کہا جی ہاں!
آپﷺ نے فرمایاتو انھیں میں جہاد کر (البخاری الجہاد)
امام بخاری نے اس حدیث پر باب باندھا ہے ۔۔الجھاد باذن الابوین۔۔۔ماں باپ کی اجازت کے ساتھ جہاد
اس کی شرح میں حافظ ابن حجر فرماتے ہیں
جمہور علماء فرماتے ہیں جب ماں باپ دونوں یا دونوں میں سے کوئی ایک منع کر دے تو جہاد حرام ہے ۔۔۔بشرطیکہ دونوں مسلمان ہوں کیونکہ ان سے حسنِ سلوک اس پر فرضِ عین ہے اور جہاد فرضِ کفایہ ہے۔۔۔۔البتہ جب جہاد فرض ہو جائے تو کوئی اجازت نہیں لی جائے گی (فتح الباری)

 

[ماریہ انعام]

جب جہاد فرضِ عین ہو جائے تو اس وقت اگر کوئی شخص ماں باپ کے کہنے کی وجہ سے جہاد پر نہ جائے تو اللہ کے عذاب کا خطرہ ہے
اللہ تعالی فرماتے ہیں

قُل إِن كانَ ءاباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوٰنُكُم وَأَزوٰجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموٰلٌ اقتَرَفتُموها وَتِجـٰرَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَسـٰكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّـهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ فى سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّىٰ يَأتِىَ اللَّـهُ بِأَمرِهِ ۗ وَاللَّـهُ لا يَهدِى القَومَ الفـٰسِقينَ ﴿٢٤﴾
آپ کہہ دیجئے کہ اگر تمہارے باپ اور تمہارے لڑکےاور تمہارے بھائی اور تمہاری بیویاں اور تمہارے کنبے قبیلے اور تمہارے کمائے ہوئے مال اور وه تجارت جس کی کمی سے تم ڈرتے ہو اور وه حویلیاں جنہیں تم پسند کرتے ہو اگر یہ تمہیں اللہ سے اور اس کے رسول سے اور اس کی راه میں جہاد سے بھی زیاده عزیز ہیں، تو تم انتظار کرو کہ اللہ تعالیٰ اپنا عذاب لے آئے۔ اللہ تعالیٰ فاسقوں کو ہدایت نہیں دیتا (24)