امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ اور ان پر نقد

[آفتاب]

اگر عراق کا یہی حال تھا تو امام بخاری نے کوفہ اور عراق کے دیگر راویوں سے روایت کیوں لی

 

[گڈمسلم]

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴿٦٧﴾قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ﴿٦٨﴾ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴿٦٩﴾ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴿٧٠﴾ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ

آفتاب بھائی جان۔اعتراض پہ اعتراض کرنا اور جو کچھ بیان ہوا ہوں اس پر بالکل غور نہ کرنا، تو کوئی درست فعل نہیں۔۔گائے کو ذبح کرنے کا کہا گیا لیکن ان لوگوں نے بھی اعتراض کرنا شروع کردیئے جس طرح آپ کرتے ہیں۔تو بھائی ’’الدين يسر‘‘دین آسان ہونے کے ساتھ عام فہم ہے۔ اتنے اعتراضات تو آپﷺ کے اللہ کا حکم بیان کرنے کےبعد صحابہ بھی نہیں کیا کرتے تھے۔بلکہ مجھے نہیں معلوم کسی صحابی نے حکم پر اعتراض کیا ہو ہاں جہاں مسئلہ سمجھ نہیں آتا تھا وہاں وضاحت طلب کرتے تھے۔اب آپ اس پر کہہ دیں گے کہ میں بھی وضاحت طلب کرتا ہوں تو بھائی وضاحت طلب ایسے نہیں کی جاتی جس طرح آپ کرتے رہتے ہیں۔
ابھی آپ نے ایک اور اعتراض زبیر بھائی کی پوسٹ پر کردیا۔
بھائی زبیربھائی نے کوئی اپنی بات نہیں کی انہوں نے بھی وہ بات ایک فقہ پر لکھی گئی کتاب سے نقل کی ہے۔آپ کو نقل کی ہوئی بات پر اعتراض ہے تو کریں ورنہ خلاف موضوع بات کرکے موضوع سے دور جانے کی کوشش مت کیا کرو بھائی۔
اللہ تعالی آپ لوگوں کو خوش رکھے۔آمین
تنبیہہ: نامناسب الفاظ حذف۔ انتظامیہ

 

[آفتاب]

کہنے کامطلب ہے اگر عراق اس قدر بدعات میں گھرا ہوا تھا تو امام بخاری نے وہاں کے راویں سے روایت کیوں کیں ۔

بھائی آپ اگر کوئی بات کہیں یا کسی کا کوئی مضمون نقل کریں تو اگر کوئی طالب علم سوال کرے تو ایسا طرز کلام اہل علم کے فورم پر زیب نہیں دیتا ۔

 

[گڈمسلم]

آفتاب بھائی جان میرے کہنے کا مطلب یہ نہیں تھا جو آپ نے سمجھا۔ آپ میری پوسٹ کو دوبارہ زیر مطالعہ لائیں ان شاءاللہ بات سمجھ آجائے گی۔
جس طرح پانجوں انگلیاں ایک جیسی نہیں ہیں اسی طرح اس بات کا مطلب ہے

’’ عراق اس قدر بدعات میں گھرا ہوا تھا ‘‘

پوسٹ میں یہ کہا لکھا ہے کہ وہاں کا ہر آدمی بدعات و شرک میں ڈوبا ہوا تھا؟؟ اگر آپ کو یہ الفاظ مل جائیں تب توآپ کا اعتراض حق بنتا ہے لیکن جب اس طرح کی کوئی بات ہی نہیں ہے تو پھر اعتراض چہ معنی۔!!
جی آفتاب بھائی جان سوال کرسکتا ہے لیکن سوال اور اعتراض دونوں کو ہر صاحب عقل پہنچان لیتا ہے کہ کونسا سوال ہے اور کونسا اعتراض۔
میں نے یہ نہیں کہا کہ سوال نہ کیا کرو بلکہ میں نے کہا کہ بات بات پہ اعتراض نہ کیا کرو۔کیونکہ میری ناقص معلومات کے مطابق بات بات پہ اعتراضات پھر اعتراضات پہ اعتراضات یہ بہت خطرناک راستہ ہے اور جو آدمی اس راہ پر چلنا شروع کردے تو آخر نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ وہ حکم صریح میں بھی اعتراض کرنے کی کوشش کرتا ہے۔اور یہ حالت شیطان کی طرف سے ہوتی ہے۔اس کو ہم وسوسے سے بھی تعبیر کرسکتے ہیں۔تو بھائی اس بیماری سے بچنے کےلیے میں نے آپ کو کہا تھا اگر میری بات پہ آپ نے مائنڈ کیا ہے تو معذرت کرتاہوں۔

 

[محمد ارسلان]

کہنے کامطلب ہے اگر عراق اس قدر بدعات میں گھرا ہوا تھا تو امام بخاری نے وہاں کے راویں سے روایت کیوں کیں ۔

ویسے آفتاب بھائی کا سوال اچھا ہے اس بارے میں معلومات فراہم کرنی چاہییں۔

 

[makki pakistani]

اسلام علیکم ۔
کیا آپ شیخ رفیق طاھر کی ویب ساءٹس کا اڈریس بتا سکتے ھیں،

شکریھ

 

[محمد ارسلان]

شیخ رفیق صاحب کو ذاتی پیغام بھیج کر ان کی ویب سائٹ کا ایڈریس معلوم کر لیں۔

 

[رضا میاں]

بھائی جان یہ رہا، دين خالص

 

[محمد ارسلان]

جزاک اللہ خیرا رضا بھائی جان

 

[ناصر رانا]

میں نے یہ نہیں کہا کہ سوال نہ کیا کرو بلکہ میں نے کہا کہ بات بات پہ اعتراض نہ کیا کرو۔کیونکہ میری ناقص معلومات کے مطابق بات بات پہ اعتراضات پھر اعتراضات پہ اعتراضات یہ بہت خطرناک راستہ ہے اور جو آدمی اس راہ پر چلنا شروع کردے تو آخر نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ وہ حکم صریح میں بھی اعتراض کرنے کی کوشش کرتا ہے۔اور یہ حالت شیطان کی طرف سے ہوتی ہے۔اس کو ہم وسوسے سے بھی تعبیر کرسکتے ہیں۔تو بھائی اس بیماری سے بچنے کےلیے میں نے آپ کو کہا تھا اگر میری بات پہ آپ نے مائنڈ کیا ہے تو معذرت کرتاہوں۔

جزا ک اللہ خیرا بھائی
بھائی کیا ایسی کیفیت کو فلسفہ و منتق نہیں کہ سکتے؟ اہل علم زرا یہ بھی پوائنٹ پر روشنی ڈال دیں،