اہل الحدیث کہلوانے کے مصداق عوام بھی ہیں

[عدیل سلفی]

حافظ ابن تیمیہؒ فرماتے ہیں:

“ونحن لا نعني بأھل الحدیث المقتصرین علی سماعہ أو کتابتہ أو روایتہ، بل نعني بھم: کل من کان أحق بحفظہ و معرفتہ و فھمہ ظاھراً و باطناً، واتباعہ باطناً و ظاھراً، و کذلک أھل القرآن۔“

اہل حدیث کا ہم یہ مطلب نہیں لیتے کہ اس سے مراد صرف وہی لوگ ہیں جنہوں نے حدیث سنی ، لکھی یا روایت کی ہے بلکہ اس سے ہم یہ مراد لیتے ہیں کہ ہر آدمی جو اس کے حفظ ، معرفت اور فہم کا ظاہری و باطنی لحاظ سے مستحق ہے اور ظاہری و باطنی لحاظ سے اس کی اتباع کرتا ہے اور یہی معاملہ اہل قرآن کا ہے ۔

(مجموع فتاویٰ ابن تیمیہ ۹۵/۴)

 

[عدیل سلفی]

امام مسلمؒ نے ایوب السختیانی ، ابن عون، مالک بن انس، شعبہ بن الحجاج ، یحییٰ بن سعید القطان ، عبدالرحمٰن بن مہدی اور ان کے بعد آنے والوں کو “من أھل الحدیث” اہل حدیث میں سے قرار دیا۔

(صحیح مسلم، المقدمہ ص ۲۲ (باب صحۃ الاحتجاج بالحدیث المعنعن) دوسرا نسخہ ۲۶/۱ تیسرا نسخہ ۲۳/۱)

 

[عدیل سلفی]

ابو داود : امام ابوداود السجستانی نے فرمایا :

“عند عامۃ أھل الحدیث” عام اہل حدیث کے نزدیک

(رسالۃ ابی داود الیٰ مکہ فی وصف سننہ ص ۳۰، و مخطوط ص ۱)

 

[خضر حیات]

کئی محدثین خود کو ’’ محمدی ‘‘ بھی کہا کرتے تھے ، معروف محدث ابن شاہین رحمہ اللہ کےبارے میں کئی کتب تراجم میں لکھا ہے :
كان إذا ذكر له مذاهب الفقهاء كالشافعي وغيره، يقول: أنا محمدي المذهب
آپ کے سامنے جب مختلف فقہی مذاہب کا تذکرہ کیا جاتا تو آپ فرماتے میں ’’ مذہبِ محمدی ‘‘ کا پیرو کار ہوں ۔
(تاریخ بغداد ج 13 ص 133 ط بشار ، تاریخ دمشق ج 43 ص 537 ، تاریخ الاسلام للذہبی ج 8 ص 580 ط بشار ، التاج المکلل ص 269 )

 

[یوسف ثانی]

دارالسلام پبلشرز کی نماز کی کتاب ”نماز محمدی“ مکمل اور مختصر دونوں اقسام کے نسخے ہم وقتاً فوقتاً لوگوں میں تقسیم کرتے رہتے ہیں تاکہ لوگ اپنی نمازوں کو مسنون نماز کے مطابق درست طور پر ادا کر سکیں۔
ایک عمرہ کے دوران بیت اللہ شریف میں اہلیہ محترمہ اپنی پرس سے یہی کتاب نکال کر کچھ دیکھ یا پڑھ رہی تھیں کہ ایک سعودی خاتون نے کتاب کے عنوان کی طرف اشارہ کر کے پوچھا کہ یہ کیا ہے؟ اہلیہ نے بتلایا کہ نماز اردو مین صلوٰۃ کو کہتے ہیں۔ سعودی خاتون نے کہا کہ صلوٰۃ تو صلوٰۃ ہے یہ ”صلوٰۃ محمدی“ کیا ہے؟ یہ سالوں پرانی بات ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ دونوں خاتون میں کمیونی کیشن کیسے ہوئی لیکن اہلیہ کا کہنا ہے کہ سعودی خاتون کو صلوٰۃ کو ”صلوٰۃ محمدی“ کہنے پر سخت اعتراض تھا۔

پس تحریر: ”محمدی“ سے یاد آیا کہ کچھ لوگ خود کو ”احمدی“ بھی تو کہتے ہیں۔ ایک غیر مسلم اگر مسلمان بننے کے لئے آئے اور کچھ لوگ اسے ”محمدی“ اور کچھ ”احمدی“ بنانا چاہیں تو اس کے نزدیک تو دونوں ایک ہی بات ہوگی کہ یہ تو سب کو معلوم ہے کہ محمد اور احمد ایک شخصیت کے دو نام ہیں۔

 

[خضر حیات]

دارالسلام پبلشرز کی نماز کی کتاب ”نماز محمدی“ مکمل اور مختصر دونوں اقسام کے نسخے ہم وقتاً فوقتاً لوگوں میں تقسیم کرتے رہتے ہیں تاکہ لوگ اپنی نمازوں کو مسنون نماز کے مطابق درست طور پر ادا کر سکیں۔
ایک عمرہ کے دوران بیت اللہ شریف میں اہلیہ محترمہ اپنی پرس سے یہی کتاب نکال کر کچھ دیکھ یا پڑھ رہی تھیں کہ ایک سعودی خاتون نے کتاب کے عنوان کی طرف اشارہ کر کے پوچھا کہ یہ کیا ہے؟ اہلیہ نے بتلایا کہ نماز اردو مین صلوٰۃ کو کہتے ہیں۔ سعودی خاتون نے کہا کہ صلوٰۃ تو صلوٰۃ ہے یہ ”صلوٰۃ محمدی“ کیا ہے؟ یہ سالوں پرانی بات ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ دونوں خاتون میں کمیونی کیشن کیسے ہوئی لیکن اہلیہ کا کہنا ہے کہ سعودی خاتون کو صلوٰۃ کو ”صلوٰۃ محمدی“ کہنے پر سخت اعتراض تھا۔

ایسے لوگ برصغیر میں بھی موجود ہیں ، جو اس طرح کی باتیں دیکھ کر سیخ پا ہوتے ہیں ، یہ اہل حدیثوں نے نئی باتیں نکالی ہوئی ہیں وغیرہ وغیرہ ۔ حالانکہ اس میں نیا کچھ نہیں ہے ۔ نماز محمدی کہنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ خالص کتاب وسنت کے دلائل پر مبنی نماز ہے ، اس میں کسی امام کی تقلید وغیرہ کا کوئی لحاظ نہیں رکھا گیا ۔

پس تحریر: ”محمدی“ سے یاد آیا کہ کچھ لوگ خود کو ”احمدی“ بھی تو کہتے ہیں۔ ایک غیر مسلم اگر مسلمان بننے کے لئے آئے اور کچھ لوگ اسے ”محمدی“ اور کچھ ”احمدی“ بنانا چاہیں تو اس کے نزدیک تو دونوں ایک ہی بات ہوگی کہ یہ تو سب کو معلوم ہے کہ محمد اور احمد ایک شخصیت کے دو نام ہیں۔

گویا مہاجر ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ اور مہاجر الطاف حسین علیہ من اللہ ما یستحق میں لفظ ’’ مہاجر ‘‘ کے اشتراک سے دونوں ایک ہو جائیں گے ؟

 

[123456789]

بڑے زور وشور کی دینگا مشتی ہو رہی ہے ۔ چلو اسکو حل کرتے ہیں مان لیتے ہیں کہ اہل الحدیث میں جہلاء شامل ہوتے ہیں پھر وہ سارے گروہ جو کسی بھی درجے میں حجیت حدیث کے قائل ہیں وہ سب کے سب بشمول فضلاء و جہلاء اہل الحدیث میں شامل ہیں لہٰذا کسی ایک گروہ کا خود کو اہل الحدیث کہلوانے پر اصرار اور دیگر طائفوں کو مقلد بتلانا ہی کار عبث ہے ۔
کیا یہ منظور نہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اچھا ایسا کر تے ہیں کہ حدیث کی روایت کرنے والے حفاظ اور اسماء و رجال کے ماہرین کو اہل الحدیث مان لیتے ہیں اب ایسا ہے ان جیسا بننے کی کوشش کرتے ہیں تا کہ اہل الحدیث ہو سکیں تو کون کون ایسا کرنے کیلئے تیار ہے ۔ ہاتھ اٹھائیں۔ ہاں شاباش ہاتھ بلند کریں ۔ زیادہ سے زیادہ ہاتھ اٹھنے چاہیئں ۔
ارے یہ کیا ؟
یہ تو لوگوں کی چیخ و پکار بلند ہو رہی ہے اور صرف ایک ہاتھ بلند نظر آرہا ہے
یہ کون ہے جو اس ہنگامے میں ہاتھ بلند کئے ہے۔ جاننے کیلئے انتظار فرمائیں۔۔