ایک بہن کا مسئلہ

[جوش]

بہن نے اپنے شوہر کو بھائی کہا ہے یہ نہیں کہا ہے کہ تو میرے بھائی کی طرح ہے دونوں میں بڑا فرق ہے اس لئے اسے ظہار کہنا صحیح نہیں ہے ۔ظہار میں یہ ہوتا ہے کہ شوہر اپنی بیوی سے صریح لفظ میں کہے کہ:تو میری ماں کی پیٹھ کی طرح ہے اس میں خواہ نیت طلاق کی ہو یا نہ ہو طلاق واقع ہوجائیگی کیونکہ لفظ اپنے معنی و مفہوم میں صریح ہے ۔اور دوسرا یہ ہے کہ لفظ صریح نہیں ہے بلکہ اشارہ و کنایہ سے ہے تو اس میں شوہر کی نیت کا دخل ہے اگر طلاق کی نیت ہے تو طلاق ورنہ نہیں جیسے شوہر کہے :انت علی کامی ۔یعنی تو میری ماں کیطرح ہے ۔یہ لفظ صریح نہیں ہے ۔۔۔۔ اب بہن صاحبہ نے اپنے شوہر کو بھائی کہا ہے ۔یہ نہیں کہا ہے کہ ۔تو میری ماں کی پیٹھ کی طرح ہے ، یا تو میری ماں کی ظرح ہے بلکہ اس نے شوہر کو بھائی کہا ہے اور محض بھائی کہنے سے ظہار نہیں واقع ہوتا ہے ۔واللہ اعلم بالصواب

 

[خضر حیات]

محترم! اگر شیخ کا فتوی بطور دلیل پیش نہیں کیا تو اس سےمقصد کیا تھا؟
دوسرے یہ جو آپ نے لکھا کہ میں طالب علم، تو پھران کا فتویٰ پیش کرکے خاموش ہو جاتے۔ اگر آپ کو اختلاف تھا تو اپنی بات پیش کردیتے ان کا فتویٰ خواہ مخواہ پیش کیا۔

پیارے ! میرا جو مقصد تھا ، وہ میں واضح کر چکا ہے ، آپ جو نتیجہ نکالنا چاہتے ہیں ، بیان فرمائیے ۔
اور دوسرے یہ کہ جو مجھے سمجھ آئی میں نے کیا ، اس میں اگر کوئی قباحت ہے ، تو آپ رائے کا اظہار کرسکتے ہیں ۔

 

[جوش]

جب بہن صاحبہ نے ایک مسئلہ چھیڑ دیا ہے تو اس سلسلے میں ایک بات کی اور وضاحت کردوں کہ۔ ظہار۔ مرد کی جانب سے ہوتا ہے نہ کہ عورت کی جانب سے۔ کیونکہ اللہ نے قران میں ۔والذین یظاھرون منکم من نسائھم ۔ کہا ہے یہ نہیں کہا ہے کہ۔واللائی یظاھرن منکن من ازواجہن۔اس سے معلوم ہوا کہ مظاہر مرد ہوتا ہے عورت نہیں ۔دوسری بات ظہار حرام عمل ہے یہ کفار مکہ زیادہ کرتے تھے اور وہ اسے طلاق میں شمار کرتے تھے اس لئے اسلام نے اس نظرئے کا ابطال کرکے اسے حرام قرار دیا اور اس عمل پر کفارہ قرار دیا طلاق نہیں ۔واللہ اعلم بالصواب

 

[عبدالرحمن بھٹی]

جب بہن صاحبہ نے ایک مسئلہ چھیڑ دیا ہے تو اس سلسلے میں ایک بات کی اور وضاحت کردوں کہ۔ ظہار۔ مرد کی جانب سے ہوتا ہے نہ کہ عورت کی جانب سے۔ کیونکہ اللہ نے قران میں ۔والذین یظاھرون منکم من نسائھم ۔ کہا ہے یہ نہیں کہا ہے کہ۔واللائی یظاھرن منکن من ازواجہن۔اس سے معلوم ہوا کہ مظاہر مرد ہوتا ہے عورت نہیں ۔دوسری بات ظہار حرام عمل ہے یہ کفار مکہ زیادہ کرتے تھے اور وہ اسے طلاق میں شمار کرتے تھے اس لئے اسلام نے اس نظرئے کا ابطال کرکے اسے حرام قرار دیا اور اس عمل پر کفارہ قرار دیا طلاق نہیں ۔واللہ اعلم بالصواب

تنسیخ نکاح صرف مرد کر سکتا ہے۔ عورت صرف خلع لے سکتی ہے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

مذکورہ عبارت کسی نے اپنے فون پر ٹائپ کی تھی اور بذریعہ موبائل فون ہی میرے پاس پہنچی تھی اور میں نے اسی طرح فورم پر پیسٹ کردی تھی۔

یہی ”لا مذہبوں“ کا المیہ ہے کہ اندھی تقلید کرتے ہیں اور جناب نے بھی بلا تحقیق فورم پر پیسٹ کر دیا۔ واہ اندھی تقلید تیری کارستانیاں

 

[محمد نعیم یونس]

یہی ”لا مذہبوں“ کا المیہ ہے کہ اندھی تقلید کرتے ہیں اور جناب نے بھی بلا تحقیق فورم پر پیسٹ کر دیا۔ واہ اندھی تقلید تیری کارستانیاں

السلام علیکم!
محترم بھٹی صاحب!
ایک سائل کا سوال جوں کا توں پیش کیا گیا۔۔بغیر کسی تحریف و تصحیح کے۔۔۔۔ابتسامہ!
لیکن "اندھے حنفی جاہل مقلدوں" کا یہ عظیم المیہ ہے کہ ان کی رگ رگ میں قرآن و حدیث میں تحریف کرنے کا اس قدر جنون طاری ہے کہ گویا بین السطور دعوت دے رہے ہیں کہ سائل کے سوال میں تحریف کر کے پیسٹ کرتا۔۔۔ابتسامہ!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

ایک سائل کا سوال جوں کا توں پیش کیا گیا۔۔بغیر کسی تحریف و تصحیح کے۔۔۔۔ابتسامہ!
لیکن "اندھے حنفی جاہل مقلدوں" کا یہ عظیم المیہ ہے کہ ان کی رگ رگ میں قرآن و حدیث میں تحریف کرنے کا اس قدر جنون طاری ہے کہ گویا بین السطور دعوت دے رہے ہیں کہ سائل کے سوال میں تحریف کر کے پیسٹ کرتا۔۔۔ابتسامہ!

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
وہ دھوکہ دیتے ہیں اللہ کو اور ایمان والوں کو حالانکہ وہ نہیں دھوکہ دیتے مگر اپنے آپ کو اور وہ نہیں سمجھتے

 

[خضر حیات]

یہی ”لا مذہبوں“ کا المیہ ہے کہ اندھی تقلید کرتے ہیں اور جناب نے بھی بلا تحقیق فورم پر پیسٹ کر دیا۔ واہ اندھی تقلید تیری کارستانیاں

اور آپ سوال کو پہلے امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ سے تصدیق کروانے کے لیے بھیجتے ہیں ؟؟ تاکہ آپ کی آنکھوں والی تقلید کا وضو نہ ٹوٹے ؟
فضول گوئی بھی کوئی حد ہوتی ہے ۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اور آپ سوال کو پہلے امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ سے تصدیق کروانے کے لیے بھیجتے ہیں ؟؟ تاکہ آپ کی آنکھوں والی تقلید کا وضو نہ ٹوٹے ؟
فضول گوئی بھی کوئی حد ہوتی ہے ۔

بلا تبصرہ