ایک شیعہ کاسوال

[اعظم بنارسی]

kya Sahaba gunah se pak thay ? Agar nh to unse jo ghltiyan sar zad hoeyn unko byan krnay se roka ku jata hay? Jab k Quran o Hadith me mutaddad maqamat par Ashaab k leay tanbeehi lehja istemal huwa hay...

Ham is mslay par ahlesunat k muwaqaf ko janna chahta hain..
Kya ashaab par nuqta cheeni krnay se koi shakhs Daaira e islam se kharij ho jata hay?
is ki nas Quran o hadith ki roshni me frahm keejye

 

[عدیل سلفی]

kya Sahaba gunah se pak thay ?

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم گناہ سے پاک نہیں تھے لیکن ان کےگناہ ان نیک اعمال کے بدلے معاف کردیے جائیں گے جو اعمال وہ بجا لائے ہیں، نیکیاں برائیوں کو ختم کردیتی ہیں اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم توبہ کرنے میں سب لوگوں سے سبقت لے جانے والے تھے

حدثنا احمد بن سعيد الدارمي , حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي , حدثنا وهيب بن خالد , حدثنا معمر , عن عبد الكريم , عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " .
´عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ` رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گناہ سے توبہ کرنے والا اس شخص جیسا ہے جس نے کوئی گناہ کیا ہی نہ ہو“۔
تخریج دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : ۹۶۱۰ ، ومصباح الزجاجة : ۱۵۲۱ ) ( حسن ) » ( سند میں ابوعبیدہ کا سماع اپنے والد سے نہیں ہے ، لیکن شواہد کی بناء پر حدیث حسن ہے ، نیز ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الضعیفة ، للالبانی : ۶۱۵- ۶۱۶ )
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ , وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ".
انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سارے بنی آدم (انسان) گناہ گار ہیں اور بہترین گناہ گار وہ ہیں جو توبہ کرنے والے ہیں“۔
تخریج دارالدعوہ: «سنن الترمذی/صفة القیامة ۴۹ (۲۴۹۹)، (تحفة الأشراف: ۱۳۱۵)، وقد أخرجہ: مسند احمد (۳/۱۹۸، سنن الدارمی/الرقاق ۱۸ (۲۷۶۹) (حسن)

Agar nh to unse jo ghltiyan sar zad hoeyn unko byan krnay se roka ku jata hay?

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:
إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَتِ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا
کہ جب میرے صحابہ کا ذکر کیا جائے تو خاموش رہو، جب ستاروں کا ذکر کیا جائے تو خاموش رہو اور جب تقدیر کا ذکر کیا جائے تو خاموش رہو۔
(طبرانی وغیرہ ، الصحیحۃ: 34)
رسول اللہﷺ نے انصار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے بارے میں فرمایا:
فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
کہ ان کے صالحین کی نیکیوں اور خوبیوں کا اعتراف کرو اور ان کے خطاکاروں کی خطاؤں اور لغزشوں سے درگزر کرو۔
(صحیح البخاری: 3799)
رسول اللہﷺ نے فرمایا:
لَا يُبَلِّغُنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنْ أَحَدٍ شَيْئًا، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ
کہ کوئی بھی مجھ سے میرے کسی صحابی کی شکایت نہ کرے میں چاہتا ہوں کہ میں تمہاری طرف نکلوں اور میرا دل صاف ہو
(سنن ابی داؤد مع العون: 415/4، جامع الترمذی مع التحفۃ: 367/4، مسند احمد : 392/1 وغیرہ)
حضرت ماعزبن مالک رضی اللہ عنہ کے بارے میں‌تو فرمایا :
لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ
کہ ماعز کے لیے استغفارہ کرو، اس نے ایسی توبہ کی ہے کہ اگر وہ امت کے درمیان تقسیم کی جائے تو وہ کفایت کرے گی۔
(صحیح مسلم: 1695)
شیخ الاسلام امام ابنِ تیمیہ رحمتہ اللہ رقمطراز ہیں:
ولو فُرِض أنه صَدَرَ من واحدٍ منهم ذنب محقَّقٌ فإنّ الله يغفره له بحسناتِه العظيمة، أو بتوبة تَصدُر منه، أوْ يَبتليه ببلاءٍ يكفِّر به سيئاتِه، أو يَقْبَل فيه شفاعةَ نبيِّه وإخوانِه المؤمنين، أو يدعو اللهَ
بالفرض اگر ان میں سے کسی سے گناہ ثابت ہوجائے تو اللہ تعالیٰ اس کی عظیم حسنات کی بدولت یا اس کی توبہ کی بنا پر اسے معاف فرمادیں گے، یا اسے کسی ایسی مصیبت وآزمائش میں مبتلا کر دیں گے جو اس کے گناہ کا کفارہ بن جائے گی، یا اس کے بارے میں اپنے نبی کی شفاعت یا اس کے مؤمن بھائیوں کی سفارش قبول فرما لے گا یا وہ اللہ سے ایسی دعا کرے جو اس کے حق میں قبول ہوجائے۔
(جامع المسائل، المجموعۃ الثالثۃ: 78،79)

Jab k Quran o Hadith me mutaddad maqamat par Ashaab k leay tanbeehi lehja istemal huwa hay...

قرآن و حدیث میں فضائل بھی بیان ہوئے ہیں اور تنبیہ تو انبیاء علیہ السلام کو بھی کی گئی ہے۔

Kya ashaab par nuqta cheeni krnay se koi shakhs Daaira e islam se kharij ho jata hay?
is ki nas Quran o hadith ki roshni me frahm keejye

حدثنا علي بن محمد ، ‏‏‏‏‏‏ وعمرو بن عبد الله ، ‏‏‏‏‏‏قالا:‏‏‏‏ حدثنا وكيع ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ حدثنا سفيان ، ‏‏‏‏‏‏عن نسير بن ذعلوق ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ كان ابن عمر ، ‏‏‏‏‏‏يقول:‏‏‏‏ " لا تسبوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلمقام احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمره .
نسیر بن ذعلوق کہتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے تھے: ”اصحاب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو گالیاں نہ دو، ان کا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں ایک لمحہ رہنا تمہارے ساری عمر کے عمل سے بہتر ہے۔
تخریج دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجة، (تحفة الأشراف: ۸۵۵۰، ومصباح الزجاجة: ۶۱) (حسن)
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
الله! الله! فی اصحابی، لا تتخذوھم غرضاً بعدی، فمن احبھم فبحبی احبھم، ومن ابغضھم فببغضی ابغضھم
میرے صحابہ کے بارے میں اللہ سے ڈرو! اللہ سے ڈرو! ان کو میرے بعد ہدفِ ملامت نہ بنالینا، پس جس نے ان سے محبت کی تو میری محبت کی وجہ سے ان سے محبت کی۔ اور جس نے ان سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض کی وجہ سے ان سے بغض رکھا۔
(ترمذی ج:۲ ص:۲۲۶)

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
اول تو کوئی بھی مخلوق خطا ء سے پاک نہیں!
خطاء سے پاک ذات صرف اللہ سبحانہ تعالیٰ کی ہے!
تنبیہ لہجہ کیا ، قرآن میں تو اللہ سبحانہ تعالیٰ نے انبیاء کو بشمول امام الانبیاء محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی تنبیہ کی ہے!
اللہ سبحانہ تعالیٰ خالق ہے، یہ اس کو روا ہے!
اب ان بیوقف رافضیوں کی منطق کے مطابق انبیاء پر بھی ایسی طرح بات کرو گے؟ جیسے یہ رافضی صحابہ کے خلاف زبان درازی کرتے ہیں!
رہی بات صحابہ رضی اللہ عنہم سے مرتکب ہونے والی خطاوں کا بیان!
تو اہل سنت نے اس بیان سے نہیں روکا، بلکہ اسے اپنی کتابوں میں درج بھی کیا ہے! یہی اس بات کا ثبوت ہے!
وگرنہ روافض کذابوں کی کتب میں پائے جانے والے الزامات و بہتان کے کذب ہونے کے لئے ، ان کا روافضی کذابوں کی روایت ہونا ہی کافی ہے!
اہل سنت کا مؤقف یہ ہے کہ صحابہ رضی اللہ وعنہم کی خطاؤں کے ساتھ اللہ ان سے راضی اور وہ اللہ سے راضی!
نہ صحابی رضی اللہ عنہم کے ایمان پر کوئی سوال پیدا ہوتا ہے، نہ ان کے اخلاص و نیت پر!
اور یہ معاملہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ بھی ہے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ بھی!
کہ ان کی خطاؤں کا بھی یہی معاملہ ہے!

 

[اعظم بنارسی]

جزاکمااللہ خیراواحسن الجزاء
لیکن رافضی دجال ہمارےماخذ اوراحادیث کومانتے کہاں ہیں ؟؟؟

 

[محمد علی جواد]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

نہ صحابی رضی اللہ عنہم کے ایمان پر کوئی سوال پیدا ہوتا ہے، نہ ان کے اخلاص و نیت پر!
اور یہ معاملہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ بھی ہے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ بھی!
کہ ان کی خطاؤں کا بھی یہی معاملہ ہے!

و علیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

معاملہ اصل میں یہی ہے کہ چند نفوس (اہل بیت) کی معصومیت کو جواز فراہم کرنے کے لئے ہی روافض کی طرف سے اس قسم کے بے ہودہ سوال کیے جاتے ہیں- گناہ سے تو حضرت علی رضی الله عنہ اور ان کی آل بھی پاک نہیں تھی - خطائیں ان سے بھی ہوئیں- لیکن الله تبارک وتعالیٰ نے دیگر اصحاب کرام رضوان الله آجمین کی طرح ان اہل بیت کے اعلی درجہ کے ایمان کی بدولت ان کی خطاوں سے درگزر کردیا جیسا کہ بیان کیا جا چکا ہے-

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

جزاکمااللہ خیراواحسن الجزاء
لیکن رافضی دجال ہمارےماخذ اوراحادیث کومانتے کہاں ہیں ؟؟؟

لیکن وہ ہماری احادیث کی کتب سے اپنا مطلب اچک لیتے ہیں۔

 

[عمر اثری]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

لیکن وہ ہماری احادیث کی کتب سے اپنا مطلب اچک لیتے ہیں۔

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
متفق.
مجھے سمجھ میں نہیں آیا کہ اس میں غیر متفق والی کیا بات ہے؟

 

[عدیل سلفی]

جزاکمااللہ خیراواحسن الجزاء
لیکن رافضی دجال ہمارےماخذ اوراحادیث کومانتے کہاں ہیں ؟؟؟

اگر نہیں مانتے تو پھر ہم اپنا موقف کہاں سے لا کردیں ویسے ان کی کتابیں بھی بہت کچھ کہتی ہیں اگر یہ اعتراض کریں گے ہماری کتابوں پر تو انشاءاللہ ان کی کتابوں سے حوالے دیں گے
وباللہ التوفیق

 

[اعظم بنارسی]

بسم اللہ کریں جناب

 

[اعظم بنارسی]

اگر نہیں مانتے تو پھر ہم اپنا موقف کہاں سے لا کردیں ویسے ان کی کتابیں بھی بہت کچھ کہتی ہیں اگر یہ اعتراض کریں گے ہماری کتابوں پر تو انشاءاللہ ان کی کتابوں سے حوالے دیں گے
وباللہ التوفیق

بسم اللہ کریں جناب تاکہ رافضیوں کوآئینہ دکھایاجاسکے