بازار میں داخل ہوتے وقت کی دعا

[حافظ عمران الہی]

کیا یہ اصول متقدمین محدثین کا ہے ؟

کیا متقدمیں محدثین سے ضعیف + ضعیف = حسن ليغر ه ثابت ہے؟

حافظ ابن القطان الفاسي نے حسن لغيرہ کے بارے ميں صراحت کي ہے : 'لايحتج بہ کلہ بل يعمل بہ في فضائل الأعمال...' ''اس ساري کے ساتھ حجت نہيں پکڑي جاتي بلکہ فضائل اعمال ميں اس پر عمل کيا جاتا ہے...۔'' (النکت علي کتاب ابن الصلاح: 402/1)

 

[حافظ عمران الہی]

کیا یہ اصول متقدمین محدثین کا ہے ؟

کیا متقدمیں محدثین سے ضعیف + ضعیف = حسن ليغر ه ثابت ہے؟

محترم جناب يہ کوئي اصول تو نہيں کہ متقدم جو بھي کہے وہ صحيح ہوتا ہے اور جو ان سے متاخر کہے وہ صحيح نہيں ہوتا
کسي کا زمانے کے لحاظ سے متقدم ہونا يہ کوئي دليل نہيں کہ جو ان سے زمناً متاخر ہو اس کي بات صحيح نہيں۔ اعتبار تو دلائل کو ہے نہ کہ شخصيات کو دلیل کے طور پر پیش کرنا ، آج ایسے بہت ساری احادیث موجود ہیں جن کو متقدمین نے صحیح کہا ہے ہم ان کو ضعیف قرار دے دیا ہے ایسا کیوں ہے ؟ کیوں کہ وہ حدیث ان کے نزدیک درجہ صحت پہنچتی تھی

 

[تاج چوھان]

حافظ ابن القطان الفاسي نے حسن لغيرہ کے بارے ميں صراحت کي ہے : 'لايحتج بہ کلہ بل يعمل بہ في فضائل الأعمال...' ''اس ساري کے ساتھ حجت نہيں پکڑي جاتي بلکہ فضائل اعمال ميں اس پر عمل کيا جاتا ہے...۔'' (النکت علي کتاب ابن الصلاح: 402/1)

اولا حافظ قطان الفاسی متقدمیں میں سے نہیں ہیں

ـ[بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام]ـ
المؤلف: علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري الفاسي، أبو الحسن ابن القطان (المتوفى: 628هـ)
المحقق: د. الحسين آيت سعيد
الناشر: دار طيبة - الرياض
الطبعة: الأولى، 1418هـ-1997م
عدد الأجزاء: 6 (5 أجزاء، ومجلد فهارس)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

ثانیا :انہوں نے ضعیف + ضعیف = حسن ليغيره کی بات ہی نہیں کی

حافظ ابن القطان الفاسي نے حسن لغيرہ کے بارے ميں صراحت کي ہے : 'لايحتج بہ کلہ بل يعمل بہ في فضائل الأعمال...' ''اس ساري کے ساتھ حجت نہيں پکڑي جاتي بلکہ فضائل اعمال ميں اس پر عمل کيا جاتا ہے...۔'' (النکت علي کتاب ابن الصلاح: 402/1)

عباراتیں صاف ہیں کے ضعیف حدیث فضائل اعمال میں

اللہ یجزیک الخیر اخی

 

[حافظ عمران الہی]

اولا حافظ قطان الفاسی متقدمیں میں سے نہیں ہیں

ثانیا :انہوں نے ضعیف + ضعیف = حسن ليغيره کی بات ہی نہیں کی

عباراتیں صاف ہیں کے ضعیف حدیث فضائل اعمال میں

اللہ یجزیک الخیر اخی

محترم جناب يہ کوئي اصول تو نہيں کہ متقدم جو بھي کہے وہ صحيح ہوتا ہے اور جو ان سے متاخر کہے وہ صحيح نہيں ہوتا
کسي کا زمانے کے لحاظ سے متقدم ہونا يہ کوئي دليل نہيں کہ جو ان سے زمناً متاخر ہو اس کي بات صحيح نہيں۔ اعتبار تو دلائل کو ہے نہ کہ شخصيات کو دلیل کے طور پر پیش کرنا ، آج ایسے بہت ساری احادیث موجود ہیں جن کو متقدمین نے صحیح کہا ہے ہم ان کو ضعیف قرار دے دیا ہے ایسا کیوں ہے ؟ کیوں کہ وہ حدیث ان کے نزدیک درجہ صحت پہنچتی تھی
اور یہ بھی بتا دیں کہ متقدمین کی تاریخ کہاں سے شروع ہوتی ہے؟؟ کیا اس کے لیے کوئی تاریخ وضع کی گئی ہے ؟؟

 

[تاج چوھان]

اور یہ بھی بتا دیں کہ متقدمین کی تاریخ کہاں سے شروع ہوتی ہے؟؟ کیا اس کے لیے کوئی تاریخ وضع کی گئی ہے ؟؟

عبد الأول بن حماد الأنصاري نے اپنے والد حماد بن محمد الانصاری (رحمہ اللہ) سے سنا
77ـ وسمعته يقول: "إذا قال العلماء: عبارة (قال المتقدمون) فالمقصود من قبل القرن الرابع".
والقرون الثلاثة الأولى هي قرون علماء السلف، ثم أتى بعد القرن الثالث الخَلَفُ".

المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري جلد 2 ص 693

 

[حافظ عمران الہی]

عبد الأول بن حماد الأنصاري نے اپنے والد حماد بن محمد الانصاری (رحمہ اللہ) سے سنا
77ـ وسمعته يقول: "إذا قال العلماء: عبارة (قال المتقدمون) فالمقصود من قبل القرن الرابع".
والقرون الثلاثة الأولى هي قرون علماء السلف، ثم أتى بعد القرن الثالث الخَلَفُ".

المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري جلد 2 ص 693

موجوده زمانے کے علما کو کیوں پیش کر رہے ہو ؟ متقدمین میں سے کسی کا قول پیش کرو کیوں آج کل کے لوگوں کی بات تو تم خود مانتے نہیں ہو کیوں کہ تمہارے نزدیک صرف وہی بات مسلم ہے جو متقدمین سے ثابت ہو بعد میں آنے والے لوگ کا اصول تم مانتے نہیں ہو

 

[تاج چوھان]

موجوده زمانے کے علما کو کیوں پیش کر رہے ہو ؟ متقدمین میں سے کسی کا قول پیش کرو کیوں آج کل کے لوگوں کی بات تو تم خود مانتے نہیں ہو کیوں کہ تمہارے نزدیک صرف وہی بات مسلم ہے جو متقدمین سے ثابت ہو بعد میں آنے والے لوگ کا اصول تم مانتے نہیں ہو

ایک مسال پیش کرتا ہوں :

قلت: فمثله يحتمل حديثه التحسين، وقد كنت حسنت له حديثاً أخر في " المشكاة، (2341) بلفظ:
" كل بني أدم خطاء، وخير الخطائين التوابون ".
أما هذا؛ فقد حال بيني وبين تحسينه تضعيف الأئمة المتقدمين له واستنكارهم إياه، أعني: ابن حبان والعقيلي وابن عدي والذهبي، ويضاف اليهم أخرون؛ منهم: (عبد الحق الإشبيلي) ؛ فقد قال - كما كنت نقلته عنه في تخريجي لكتاب
" الإيمان " -:

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة جلد 14 ص 945

 

[حافظ عمران الہی]

مثال چھوڑو اور موضوع کی طرف غور کرو، جناب یہ متقدمین اور متاخرین والی بات کرو مجھے یہ بتاؤ کہ بہت ساری ایسی احادیث جن کو متقدمین نے صحیح کہا ہے اور تم ان کو ضعیف کہہ رہے ہو ایسا کیوں ہے؟؟

 

[طارق راحیل]

کیا میں اپنی دکان میں داخل ہونے پر یہی دعا پڑھنے کے لئے لگا سکتا ہوں؟

 

[محمد مرتضی]

اس کلمے کے معانی ذہن نشین کرکے اپنے عقیدے کا حصہ بنا کر پڑھیں ہر طرح کا فائدہ ہوگا