بدل اور عطف بیان

[میرب فاطمہ]

السلام علیکم ورحمہ اللہ وبرکاتہ۔۔۔۔
بدل اور عطف بیان میں کیا فرق ہے؟؟؟؟

 

[میرب فاطمہ]

آگے کا سوال پوچھنے پر معذرت کرتی ھوں۔۔۔دراصل میرے امتحانات شروع ھونے والے ہیں۔۔ مجھے کچھ چیزوں کی سمجھ نہیں آرہی۔۔۔اسلئیے آپ سے سوال کر رہی ہوں۔۔۔ جس رفتا ر سے سبق چل رہا ہے لگتا نہیں کہ امتحانات ھونے تک وہاں تک پہنچ پاؤنگی۔۔۔

 

[عبدہ]

بہنا اصل میں مجھے پتا نہیں کہ آپ نے کس لیول تک پڑھا ہوا ہے اور آگے آپ کو انکی وضآحت کس لیول تک چاہئے اور کیا صرف بدل اور عطف بیان کا فرق کرنا ہے
ابھی اپنی معلومات کے مطابق تھوڑی بہت وضاحت کر دیتا ہوں جسکی باقی بھائی تصحیح کر دیں
مزید تفصیل چاہئے تو بعد میں فرصت سے میں یا کوئی اور بھائی کر دے گا
بدل اور عطف بیان کو کچھ نحوی ایک ہی لیتے ہیں اور باقی اس کو علیحدہ علیحدہ قسم کرتے ہیں
فرق کرنے کے لئے انکی کچھ خصوصیات دیکھتے ہیں

بدل کی خصوصیات
1-کلام میں وہ خود مقصود ہوتا ہے جبکہ اسکا متبوع یعنی مبدل منہ تمہیدا لایا جاتا ہے
2-اسکو بدل کہنے کی وجہ بھی یہی ہوتی ہے کہ اسکو مبدل منہ کی جگہ رکھا جا سکتا ہے
3-یہ عامل کے تکرار کے حکم میں ہوتا ہے

مثلا کوئی آدمی مجھ سے پوچھتا ہے کہ تمھیں کس نے مارا ہے جبکہ وہ یہ جانتا ہے کہ اسکے ہی کسی بھائی نے مجھے مارا ہے تو میں کہتا ہوں کہ
ضربنی اخوک زید
یعنی یہاں تمھارے بھائی اصل مقصود نہیں تھا بلکہ زید کا نام اس آدمی کو بتانا مقصود تھا

اب اگر وہی آدمی یہ تو جانتا ہے کہ مجھے زید نے مارا ہے مگر یہ نہیں جانتا کہ اسکے بھائی زید نے مارا ہے یا کسی اور زید نے مارا ہے تو وہ مجھ سے پوچھتا ہے کہ تمھیں کس نے مارا ہے تو میں کہتا ہوں کہ
ضربنی زید اخوک
کہ مجھے اس زید نے مارا ہے جو تمھارا بھائی ہے یعنی یہاں مقصود اخوک ہے نہ کہ زید


عطف بیان کی خصوصیات یہ ہین
1-جو عموما جامد ہو
2-اصل مقصود یہ نہیں ہوتا بلکہ اسکا متبوع مقصود ہوتا ہے
2-نکرہ کی تخصیص اور معرفہ کی توضیح کے لئے لایا جائے
3-معرفہ کی صورت میں کسی چیز کے دو ناموں میں سے زیادہ مشہور نام ہو تاکہ توضیح کا کام کیا جا سکے
4-اسکو عطف بیان کہنے کی وجہ بھی یہی ہوتی ہے کہ یہ پہلے کی وضآحت کرتا ہے
5-عامل کے تکرار کے حکم میں نہیں ہوتا


اوپر خصوصیات کو دیکھتے ہوئے اور یہ ذہن میں رکھتے ہوئے کہ بدل سے ہماری مراد بدل کل ہے یہ مشاہدہ کیا گیا ہے کہ عطف بیان اکثر دفعہ بدل سے ملتا ہے اور ان میں امتیاز کرنا بہت مشکل ہوتا ہے بلکہ کچھ نحوی تو ان کو ایک سمجھتے ہیں
وجہ یہ ہے کہ دونوں میں ہمیں کچھ ایسی شرطیں ملتی ہیں جو باہم دونوں قسموں میں مخالف ہو سکتی ہیں مثلا
1-اصل مقصود کون ہے اور لانے کا مقصد کیا ہے
2-عامل کا تکرار ہے کہ نہیں

اب پہلی شرط کا تعلق اکثر چونکہ متکلم کی نیت سے ہوتا ہے جس میں کوئی لازمی قانون نہیں بنایا جا سکتا اس وجہ سے جب کوئی جملہ ہمارے سامنے لکھا ہو تو سیاق و سباق کا علم رکھے بغیر ہمارے لئے اسکی بنیاد پر تفریق کرنا مشکل ہو جاتا ہے ہاں یہ پڑھا تھا کہ چونکہ عطف بیان میں توضیح کی جاتی ہے اس لئے وہ ضمیر نہیں ہو سکتی اور نہ متبوع ضمیر ہو سکتا ہے جیسے صفت اور موصوف کا معاملہ ہوتا ہے

البتہ دوسری شرط ایسی ہے کہ جسکی وجہ سے ان میں بعض جملوں میں تفریق کرنا لازمی ہو جاتا ہے اور ان جملوں پر بدل کا اطلاق نہیں ہو سکتا بلکہ عطف بیان کا اطلاق ہو سکتا ہے اسکے لئے نحویوں نے دو قسم کے مسئلے بتائے ہوئے ہیں
مثلا یا صدیق زیدا میں زیدا کو عطف بیان بنا سکتے ہیں مگر بدل نہیں کیونکہ بدل تکرار عامل کے حکم میں ہوتا ہے پس جب یا کا تکرار زید پر کریں گے تو وہ اسکو مفر فعرفہ ہونے کی وجہ سے مبنی بر ضمہ کرے گا جو نہیں کیا گیا ہے البتہ عطف بیان چونکہ تکرار عامل کے حکم میں نہیں ہوتا تو وہاں ایسا معاملہ نہیں ہے
دوسری مثال انا ابن التارک البکری بشر کی ہے جس میں تابع ال سے خالی ہوتا ہے اور متبوع پر ال ہوتا ہے اور وہ اضافت لفظی والا مضاف الیہ ہوتا ہے پس جب ہم یہاں تکرار عامل کرتے ہیں اور عامل بدل پر داخل ہوتا ہے تو یہاں یہ درست نہ ہو گا کیونکہ اس طرح اضافت لفظی کا مقصد حاصل نہیں ہو گا کیونکہ اضافت لفظی اصل اضافت نہیں ہوتی بلکہ صرف تخفیف حاصل کرنےکی وجہ سے کی جاتی ہے تو اگر وہ مقصد ہی حاصل نہ ہو تو پھر وہ اضافت کرنا ہی غلط ہو گا
جو سمجھ نہ آئے تو پوچھ لیں

 

[کنعان]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکتہ

السلام علیکم ورحمہ اللہ وبرکاتہ۔۔۔۔
بدل اور عطف بیان میں کیا فرق ہے؟؟؟؟

قوائد النحو، 1
قوائد النحو، 2

دو کتابوں کے آنلائن لنکس ہیں ان کا مطالعہ فرمائیں امید ھے باقی سوالات کے جوابات بھی آپکو اسی میں مل جائیں گے۔

اس لنک پر کلک کریں کسی سسٹر نے اس پر کچھ کام کیا ھے اس کا مطالعہ فرمائیں۔

ہر کوشش امتحانات سے پہلے نہیں کرنی چاہئے بلکہ ریگولر ہونی چاہئے۔

والسلام

 

[عبدہ]

دو کتابوں کے آنلائن لنکس ہیں ان کا مطالعہ فرمائیں امید ھے باقی سوالات کے جوابات بھی آپکو اسی میں مل جائیں گے۔

اس لنک پر کلک کریں کسی سسٹر نے اس پر کچھ کام کیا ھے اس کا مطالعہ فرمائیں۔

ہر کوشش امتحانات سے پہلے نہیں کرنی چاہئے بلکہ ریگولر ہونی چاہئے۔

والسلام

جزاک اللہ محترم بھائی اور بہنا آپ اس کے لئے خالی بدل اور عطف بیان کی بحث کو نہ پڑھیں بلکہ اضافت لفظی اور اضآفت معنوی کی بحث بھی اس میں موجود ہے اسکی بھی سٹڈی کر لیں تو یہ سمجھنا آسان ہو گا کہ اضافت لفظی میں مضاف معرف بالالم ہو تو مضاف الیہ کے لئے کیا شرائط ہوں گی

 

[میرب فاطمہ]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکتہ



قوائد النحو، 1
قوائد النحو، 2

دو کتابوں کے آنلائن لنکس ہیں ان کا مطالعہ فرمائیں امید ھے باقی سوالات کے جوابات بھی آپکو اسی میں مل جائیں گے۔

اس لنک پر کلک کریں کسی سسٹر نے اس پر کچھ کام کیا ھے اس کا مطالعہ فرمائیں۔

ہر کوشش امتحانات سے پہلے نہیں کرنی چاہئے بلکہ ریگولر ہونی چاہئے۔

والسلام

یہی کتابیں پڑھنے کے بعد وضاحت کے لئے سوال کیا تھا۔۔۔۔۔۔کیونکہ مجھے ان دونوں میں کوئی خاص فرق لگ نہیں رھا تھا۔۔

 

[عبدہ]

یہی کتابیں پڑھنے کے بعد وضاحت کے لئے سوال کیا تھا۔۔۔۔۔۔کیونکہ مجھے ان دونوں میں کوئی خاص فرق لگ نہیں رھا تھا۔۔

جی بہنا جیسے میں نے اوپر بتایا ہے کہ اگر ان کو لانے کی غرض کا پتا ہو تو پھر تو ان دونوں میں فرق آسان ہوتا ہے کہ جو توضیح کے لئے آیا ہے وہ عطف بیان اور جو متبوع کی بجائے خود مطلوب ہے وہ بدل ہو گا مگر عموما اس کا پتا نہیں چل سکتا پس عموما ہر جملہ میں جب عطف بیان آتا ہے تو اسکو بدل کل بھی تصور کیا جا سکتا ہے اور الٹ بھی ہوتا ہے مثلا قرآن میں احرام میں شکار کا کفارہ میں آیا ہے کہ اوکفارۃ طعام مسکین یہاں طعام بدل اور عطف بیان بن سکتا ہے اسی طرح وعلی الذین یطیقونہ فدیۃ طعام مسکین میں بھی یہی معاملہ ہے
البتہ اوپر کچھ صورتوں میں یہ ممکن نہیں ہوتا پس وہاں ہم ان میں فرق کر سکتے ہیں
اب بات یہ رہ جاتی ہے کہ جب یہ اکثر ایک ہی ہوتے ہیں تو اوپر صورتوں کے علاوہ ان کو علیحدہ نام کیوں دیا جاتا ہے تو بہنا اسکی وجہ وہی ہے جو اوپر بتائی ہے کہ اگرچہ اکثر اوقات ہمیں نیت کا پتا نہیں ہوتا مگر کہنے والی کی کوئی نیت تو ہوتی ہے پس اس لحاظ سے یہ دو قسمیں بن سکتی ہیں؎
دوسرا ان دونوں میں اپنے متبوع سے مطابقت میں بھی فرق ہوتا ہے اسلئے انکو علیحدہ کرنا ضروری ہوتا ہے کیونکہ عطف بیان عطف نسق کی طرح چاروں چیزوں میں مطابقت مانگتا ہے جبکہ بدل صرف اعراب میں مطابقت چاہتا ہے واللہ اعلم

 

[میرب فاطمہ]

جی بہنا جیسے میں نے اوپر بتایا ہے کہ اگر ان کو لانے کی غرض کا پتا ہو تو پھر تو ان دونوں میں فرق آسان ہوتا ہے کہ جو توضیح کے لئے آیا ہے وہ عطف بیان اور جو متبوع کی بجائے خود مطلوب ہے وہ بدل ہو گا مگر عموما اس کا پتا نہیں چل سکتا پس عموما ہر جملہ میں جب عطف بیان آتا ہے تو اسکو بدل کل بھی تصور کیا جا سکتا ہے اور الٹ بھی ہوتا ہے مثلا قرآن میں احرام میں شکار کا کفارہ میں آیا ہے کہ اوکفارۃ طعام مسکین یہاں طعام بدل اور عطف بیان بن سکتا ہے اسی طرح وعلی الذین یطیقونہ فدیۃ طعام مسکین میں بھی یہی معاملہ ہے
البتہ اوپر کچھ صورتوں میں یہ ممکن نہیں ہوتا پس وہاں ہم ان میں فرق کر سکتے ہیں
اب بات یہ رہ جاتی ہے کہ جب یہ اکثر ایک ہی ہوتے ہیں تو اوپر صورتوں کے علاوہ ان کو علیحدہ نام کیوں دیا جاتا ہے تو بہنا اسکی وجہ وہی ہے جو اوپر بتائی ہے کہ اگرچہ اکثر اوقات ہمیں نیت کا پتا نہیں ہوتا مگر کہنے والی کی کوئی نیت تو ہوتی ہے پس اس لحاظ سے یہ دو قسمیں بن سکتی ہیں؎
دوسرا ان دونوں میں اپنے متبوع سے مطابقت میں بھی فرق ہوتا ہے اسلئے انکو علیحدہ کرنا ضروری ہوتا ہے کیونکہ عطف بیان عطف نسق کی طرح چاروں چیزوں میں مطابقت مانگتا ہے جبکہ بدل صرف اعراب میں مطابقت چاہتا ہے واللہ اعلم

جزاک اللہ خیرا۔۔۔۔۔
درجہ خاصہ کے امتحانات ہیں میرے۔۔۔مجھے ایسا لگتا ھے کہ اس درجہ میں بہت زیادہ گرائمر کروا دی جاتی ھے۔۔۔اسلئے اکثر بچیاں سمجھ نہ آنے کی وجہ سے پڑھنا چھوڑ دیتی ھیں۔۔۔۔میں ایک پرائیویٹ کی حیثیت سے ہی پڑھ رھی ھوں ۔ اسلئے بعض اوقات سمجھ نہیں آتی۔۔