بنک سے ملنے والی سودی رقم کے مصارف؟

[مقبول احمد سلفی]

یہ سوال بہٹ اٹھایا جاتا ہے کہ بنک سے ملنے والے سود کو ہم کہاں صرف کریں ؟
قبل اس کے کہ میں اصل سوال کا جواب دوں پہلے یہ بات جان لیں کہ سود کا لین دین محرمات میں سے ہے نبی ﷺ نے لعنت فرمائی سود کھانے والے پر ، سود دینے والے پر، سود لکھنے والے پر اور سودی لین دین کے گواہوں پر اور آپﷺ نے فرمایا: ’’وہ سب (گناہ میں) برابر ہیں‘‘۔(مسلم:1598)
اس لئے ہر اس کام سے بچا جائے جس میں سود کا عنصر ملا ہوا ہے ۔
برصغیر میں بنک کا نظام سودی کاروبار پہ چلتا اور ہم ان بنکون کا استعمال مجبوری میں کرتے ہیں ۔ تو ان سے حاصل شدہ سودی رقم کہاں صرف کی جائے ؟
اس میں علماء کے متعدد اقوال ہیں ، ان اقوال کی روشنی میں جو مناسب آراء سامنے آتے ہیں میں صرف انہیں ہی ذکر کرنے پہ اکتفا کرتا ہوں ۔

(1) ایسے بھوکے غریب و نادار پہ خرچ کیا جائے جو نان شبینہ کے محتاج ہوں ۔

(2) ایسے غریب مریض کا علاج کرایا جائے جس کا کوئی پرسان حال نہ ہو۔

(3)وہ مقروض جس کے لئے قرض کی ادائیگی بہت دشوار ہو اس کے قرض میں استعمال کیا جائے۔

(4) غیرمسلم تعلیمی ادارے پہ خرچ کیا جائے جس میں مسلم بچے زیرتعلیم نہ ہوں اور وہ ادارہ اسلام کے خلاف تعلیم نہ دیتا ہو۔
(5) ایسے غریب غیرمسلم کو دیا جائے جو مسلمانوں کا دشمن نہ ہو۔

(6) حکومت کی طرف سے عائد شرعا ظالمانہ ٹیکس بھی ادا کرسکتے ہیں جیسے انکم ٹیکس,سیل ٹیکس ویٹ ٹیکس,کسٹم ڈیوٹی ٹیکس وغیرہ لیکن نجی مفاد والے ٹیکس ادا نہیں کرسکتے جیسے ہاؤس ٹیکس, واٹر ٹیکس,سیور ٹیکس وغیرہ

(7) رفاہی کاموں میں صرف کیا جائے مثلا سڑک ، کنواں، مسافرخانہ ، نل ، نہر وغیرہ

علماء نے ان سب کاموں میں سود کی رقم استعال کرنے کو جائز قرار دیا ہے ، جس کے پاس سود کی رقم ہو اور ان مصارف میں سے جو مصرف آپ کے سامنے ہو اس میں سودی رقم لگا سکتے ہیں ۔ میں ان تمام مصارف میں سب سے بہتر مصرف آخر الذکر کو سمجھتا ہوں ۔ کیونکہ میری نظر میں سود کو اپنے نجی مفاد سے بچانا ہے اوراسلام یا مسلمان کے کسی کام میں صرف کرنے سے بھی بچانا ہے اور ایسا کام کرنا ہے جس سے سب کا بھلا ہو اس میں ہندو مسلم کا کوئی امتیاز باقی نہ رہے ۔

واللہ اعلم

 

[عبداللہ ہندی]

مولوی صاحب سور کے گوشت کے مصارف بھی بیان فرما دیجیے۔

 

[مقبول احمد سلفی]

میں نے یہاں علماء کے اقوال کو جمع کیا ہے نہ کہ اپنے من سے لایاہے ۔ خیر آپ نے سورکے گوشت کامصرف پوچھا ہے سو وہ بھی بتادیتا ہوں ۔
اضطراری حالت میں جیسے اوپر بنک کے سود کا مصرف بتایاگیا ہے ویسے ہی قرآن کریم نے اضطراری حالت میں جان بچانے کے لئے سور کا گوشت کھانے کا حکم دیا ہے ۔
فَمَنِ اضْطُرَّ غَیرَ بَاغٍ وَّلاَ عَادٍ فَلٓا إِثْمَ عَلَیہِ ط
’’جو شخص مجبور (بھوک کی شدت سے موت کا خوف)ہوجائے تو اس پر (ان کے کھانے میں)کوئی گناہ نہیں بس وہ حد سے بڑھنے والا اور زیادتی کرنے والا نہ ہو ‘‘(سورۃ البقرۃ ۔آیت 173)

 

[عبداللہ ہندی]

ویسے آپ نے سود والی پوسٹ میں کہیں بھی اضطراری حالت کا ذکر نہیں کیا۔ ایسا بھی تو ہو سکتا ہے کہ بنک سے سود لیا ہی نا جائے اگر وہ دینا چاہیں تو بنک والوں کو کہا جائے کہ ہم نے یہ نہیں لینا۔ اور ایک اور بات بتائیے کہ یہ کون سے علماء ہیں جنھوں نے کہا ہے کہ سود کے مصارف فلاں فلاں ہے۔ کیوں کہ جب دیو بندی علماء یہ کہیں کی سود کے پیسے مسجد میں دے دینے چاہیے وہ مسجد کی لیٹرینیں بنا لیں گے تو اُن کا خوب مزاق اُرایا جائے اور جب آپ کے علماء ایسا کہیں تو اُن کے نام ہی نہ ظاہر کیے جائے۔

 

[یوسف ثانی]

ویسے آپ نے سود والی پوسٹ میں کہیں بھی اضطراری حالت کا ذکر نہیں کیا۔ ایسا بھی تو ہو سکتا ہے کہ بنک سے سود لیا ہی نا جائے اگر وہ دینا چاہیں تو بنک والوں کو کہا جائے کہ ہم نے یہ نہیں لینا۔ اور ایک اور بات بتائیے کہ یہ کون سے علماء ہیں جنھوں نے کہا ہے کہ سود کے مصارف فلاں فلاں ہے۔ کیوں کہ جب دیو بندی علماء یہ کہیں کی سود کے پیسے مسجد میں دے دینے چاہیے وہ مسجد کی لیٹرینیں بنا لیں گے تو اُن کا خوب مزاق اُرایا جائے اور جب آپ کے علماء ایسا کہیں تو اُن کے نام ہی نہ ظاہر کیے جائے۔

عبداللہ بھائی! علمی گفتگو میں نقد بھی علمی انداز میں ہونی چاہئے، بازاری زبان و انداز میں نہیں۔ بنک سود سے متعلق تقویٰ کا تقاضہ تو یہ ہے کہ آپ بنک اور بنک کے معاملات سے دور ہی رہیں۔ نہ بنک میں اکاؤنٹ کھولیں۔ نہ بنک میں یوٹیلیٹی بل جمع کروائیں۔ نہ بنک کی معرفت تنخواہ وصول کریں۔ غرضیکہ اپنے کسی بھی معاملات میں بنک کو ”ملوث“ نہ کریں۔ اگر آپ یہ سب کچھ کرسکتے ہیں، بلکہ ”آپ جیسے متقی و پرہیزگار“ لوگوں کو لازمی کرنا چاہئے۔
لیکن اگر ایسا نہیں کرسکتے، اور بنک اکاؤنٹ کھولنا ناگزیر ہو تو کرنٹ اکاؤنٹ کھولئے۔ اس میں ”براہ راست سودی لین دین“ نہیں ہوتا۔ گو کہ ان ڈائریکٹلی آپ یہاں بھی ایک سودی سسٹم والے نظام کو ”استحکام بخشنے“ کا سبب بن رہے ہوتے ہیں۔
اور اگر آپ کسی وجہ سے سیونگ اکاؤنٹ کھولے بیٹھے ہیں۔ اور اس اکاؤنٹ میں آپ کی جمع شدہ رقوم پر بنک آپ کو ”سودی منافع“ دے رہا ہو تو آپ یہ سودی منافع بنک کے حوالہ کرکے بنک کے سودی نظام کو براہ راست فائدہ نہ پہنچائیں، بلکہ یہ سودی رقم نکال کر اپنی ذات یا اپنے زیر کفالت افراد پر خرچ نہ کریں بلکہ
بلا ثواب کی نیت کے اپنے گرد و پیش کے ضرورتمند لوگوں میں تقسیم کردیں۔ اگر اس تقسیم کے بارے میں ”مشورہ“ درکار ہو کہ کن لوگوں کی سودی رقم سے مدد کرنی چاہئے تو مراسلہ نمبر ایک سے استفادہ کرسکتے ہیں۔ اگر مشورہ کی ضرورت نہ ہو تو ”اپنی ذمہ داری“ پر اپنی مرضی سے بھی خرچ کرسکتے ہیں۔
واللہ اعلم بالصواب

 

[مقبول احمد سلفی]

جزاک اللہ خیرا

عبداللہ بھائی! علمی گفتگو میں نقد بھی علمی انداز میں ہونی چاہئے، بازاری زبان و انداز میں نہیں۔ بنک سود سے متعلق تقویٰ کا تقاضہ تو یہ ہے کہ آپ بنک اور بنک کے معاملات سے دور ہی رہیں۔ نہ بنک میں اکاؤنٹ کھولیں۔ نہ بنک میں یوٹیلیٹی بل جمع کروائیں۔ نہ بنک کی معرفت تنخواہ وصول کریں۔ غرضیکہ اپنے کسی بھی معاملات میں بنک کو ”ملوث“ نہ کریں۔ اگر آپ یہ سب کچھ کرسکتے ہیں، بلکہ ”آپ جیسے متقی و پرہیزگار“ لوگوں کو لازمی کرنا چاہئے۔
لیکن اگر ایسا نہیں کرسکتے، اور بنک اکاؤنٹ کھولنا ناگزیر ہو تو کرنٹ اکاؤنٹ کھولئے۔ اس میں ”براہ راست سودی لین دین“ نہیں ہوتا۔ گو کہ ان ڈائریکٹلی آپ یہاں بھی ایک سودی سسٹم والے نظام کو ”استحکام بخشنے“ کا سبب بن رہے ہوتے ہیں۔
اور اگر آپ کسی وجہ سے سیونگ اکاؤنٹ کھولے بیٹھے ہیں۔ اور اس اکاؤنٹ میں آپ کی جمع شدہ رقوم پر بنک آپ کو ”سودی منافع“ دے رہا ہو تو آپ یہ سودی منافع بنک کے حوالہ کرکے بنک کے سودی نظام کو براہ راست فائدہ نہ پہنچائیں، بلکہ یہ سودی رقم نکال کر اپنی ذات یا اپنے زیر کفالت افراد پر خرچ نہ کریں بلکہ
بلا ثواب کی نیت کے اپنے گرد و پیش کے ضرورتمند لوگوں میں تقسیم کردیں۔ اگر اس تقسیم کے بارے میں ”مشورہ“ درکار ہو کہ کن لوگوں کی سودی رقم سے مدد کرنی چاہئے تو مراسلہ نمبر ایک سے استفادہ کرسکتے ہیں۔ اگر مشورہ کی ضرورت نہ ہو تو ”اپنی ذمہ داری“ پر اپنی مرضی سے بھی خرچ کرسکتے ہیں۔
واللہ اعلم بالصواب

اچھے انداز میں آپ نے عبداللہ صاحب کو وضاحت کے ساتھ جواب دیا۔ ویسے عبداللہ صاحب کا انداز جس قدر بھیانک ہے دیکھا جاسکتا ہے ،مگرالحمدللہ سلف کے منہج پہ چلنے والے ہمیشہ نرم روی اختیار کرتے ہیں ۔

 

[عبداللہ ہندی]

کچھ عرصہ پہلے سنا تھا کہ آپ کے صدر نے بھی مولوئیوں کو کہا تھا کہ سود کے استعمال کا کوئی راستہ نکالا جائے۔ معلوم نہیں سچ سنا تھا کہ جھوٹ۔

 

[مقبول احمد سلفی]

میں نے یہاں علماء کے اقوال کو جمع کیا ہے نہ کہ اپنے من سے لایاہے ۔ خیر آپ نے سورکے گوشت کامصرف پوچھا ہے سو وہ بھی بتادیتا ہوں ۔
اضطراری حالت میں جیسے اوپر بنک کے سود کا مصرف بتایاگیا ہے ویسے ہی قرآن کریم نے اضطراری حالت میں جان بچانے کے لئے سور کا گوشت کھانے کا حکم دیا ہے ۔
فَمَنِ اضْطُرَّ غَیرَ بَاغٍ وَّلاَ عَادٍ فَلٓا إِثْمَ عَلَیہِ ط
’’جو شخص مجبور (بھوک کی شدت سے موت کا خوف)ہوجائے تو اس پر (ان کے کھانے میں)کوئی گناہ نہیں بس وہ حد سے بڑھنے والا اور زیادتی کرنے والا نہ ہو ‘‘(سورۃ البقرۃ ۔آیت 173)

مجبور ہوکے کہنا پڑتا ہے کہ تقلید آدمی کو اس قدر اندھا بنادیتا کہ قرآن کی آیت ہو ، قرآن کا حکم ہو بلاجھجھک انکار کردیتا ہے ۔ اب دیکھیئے قرآن کے مذکورہ بالا حکم پہ عبداللہ کا غیرمتفق ریٹ۔
لاحول ولاقوۃ الاباللہ

 

[عبداللہ ہندی]

وہ پوسٹ غلطی سے ہوئی ہے۔ اور میں مقلد بھی نہیں ہو۔

 

[مقبول احمد سلفی]

ویسے آپ نے سود والی پوسٹ میں کہیں بھی اضطراری حالت کا ذکر نہیں کیا۔ ایسا بھی تو ہو سکتا ہے کہ بنک سے سود لیا ہی نا جائے اگر وہ دینا چاہیں تو بنک والوں کو کہا جائے کہ ہم نے یہ نہیں لینا۔ اور ایک اور بات بتائیے کہ یہ کون سے علماء ہیں جنھوں نے کہا ہے کہ سود کے مصارف فلاں فلاں ہے۔ کیوں کہ جب دیو بندی علماء یہ کہیں کی سود کے پیسے مسجد میں دے دینے چاہیے وہ مسجد کی لیٹرینیں بنا لیں گے تو اُن کا خوب مزاق اُرایا جائے اور جب آپ کے علماء ایسا کہیں تو اُن کے نام ہی نہ ظاہر کیے جائے۔

سود کی رقم کا مصرف
س
میرے پاس بینکوں کے ذریعہ آکر بہت زیادہ سود جمع ہوگیا ہے۔ اب اس کا درست مصرف کیا ہوسکتا ہے۔ ؟ کتاب وسنت کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں۔ نوازش ہوگی۔

ج
سود کی یہ رقم ثواب کی نیت کیے بغیر کسی مستحق زکوۃ فقیر کو دے دیں۔ واللہ أعلم

پاکستان کے دارالعلوم دیوبند''جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن کراچی'' کا فتوی
http://www.banuri.edu.pk/readquestion/sood-ki-raqam-ka-masraf/2014-08-18