تلقین المیت سے متعلق روایات کا تحقیقی جائزہ

[عمر اثری]

غیر مقلدوں کا یہ گورکھ دھندا ہماری سمجھ سے تو باہر ہے۔

دو ٹوک الفاظ میں. غیر مقلد بھی کہتے ہیں اور تقلید پر ابھارتے ہیں؟؟؟

 

[khalil rana]

عمر اثری صاحب !
میں کب کہتا ہوں کہ آپ تقلید کریں، ہر غیر مقلد قرآن وحدیث سے مسائل اخذ کرسکتا ہے، چاہے جاہل ہی ہو۔
آپ میری درج کردہ باتوں کا جواب دیں کہ کیا موضوع حدیث فضائل میں مقبول ہے یا نہیں ؟
اگر مقبول نہیں تو مولانا شاہ اسماعیل دہلوی نے یہ کیا لکھ دیا ؟
اوریہ فقہ الحدیث میں ضعیف حدیث پر عمل کافتویٰ کیوں دیا گیا ہے ؟
آپ اصل بحث کا جواب دیں خلط مبحث نہ کریں۔

 

[خضر حیات]

آپ میری درج کردہ باتوں کا جواب دیں کہ کیا موضوع حدیث فضائل میں مقبول ہے یا نہیں ؟

نہیں ۔

اگر مقبول نہیں تو مولانا شاہ اسماعیل دہلوی نے یہ کیا لکھ دیا ؟

وہ اسے صحیح سمجھتے ہوں گے ، لیکن ان کا موقف سب پر ماننا لازم نہیں ۔

اوریہ فقہ الحدیث میں ضعیف حدیث پر عمل کافتویٰ کیوں دیا گیا ہے ؟

اس اسکین کو دوبارہ پڑھیں ، اور سمجھیں ، حدیث کو ضعیف کہا گیا ہے ، اور اس سے ثابت ہونے والے حکم کے لازمی ہونے کی تردید بھی کی گئی ہے ۔ یہ کیسے ضعیف حدیث پر فتوی ہوگیا ؟
فتوی جو انہوں نے دیا ہے ، وہ مصلحت کی بنیاد پر دیا ہے ، مصلحت اگر قرآن وسنت کسی نص نے ٹکراتی نہ ہو تو اس پر عمل کرنے میں کوئی حرج نہیں ، البتہ ایک عالم دین جس چیز کو مصلحت سمجھتا ہے ، اگر دیگر کے لیے اس کا مصلحت نہ ہونا ظاہر ہو تو وہ پہلے عالم دین کے فتوی کے پابند نہیں ہوتے ۔

 

[خضر حیات]

ضعیف حدیث سے اتنی نفرت کیوں ،کیا ضعیف حدیث ،حدیث نہیں ہوتی ؟

تو پھر ضعیف حدیث ہی کیوں اور بھی بہت کچھ ہے ، آپ کی اور میری عام گفتگو کو بھی عربی میں حدیث کہتے ہیں ، کوئی نئی چیز آئے ، اسے بھی حدیث کہہ دیا جاتا ہے ۔ لہذا ہر حدیث کہی جانے والی چیز قابل استدلال نہیں ہوسکتی ۔ ہمارے نزدیک راجح قول یہی ہے کہ جس حدیث کی نسبت اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم تک ’ متحقق ‘ نہ ہو ، ان سے استدلال نہیں کیا جائے گا ۔

لوگوں کو تو صحیح حدیث سے نفرت ہے. یہاں تک کہ صریح احادیث سے.

غیر مقلدوں کا یہ گورکھ دھندا ہماری سمجھ سے تو باہر ہے۔

میں کب کہتا ہوں کہ آپ تقلید کریں، ہر غیر مقلد قرآن وحدیث سے مسائل اخذ کرسکتا ہے، چاہے جاہل ہی ہو۔

اس طرح مسائل بگڑتے ہیں ، حل نہیں ہوتے ۔ ویسے بھی اس سے ہر موضوع پلٹ کر وہی دو چار معروف موضوعات میں تبدیل ہوجاتا ہے ، لہذا فریقین کو اس سے اجتناب کرنا چاہیے ۔