تلک الغرانیق والا قصہ (مقالات اثریہ)

[خضر حیات]

محترم ان جمہور سے آپ کی کیا مراد ہے؟؟

اور باقی جو آپ نے باتیں کیں محترم اچھا ہو کہ آپ اپنی رائے کی بجائے محدثیں میں سے کسی سے یہ بات ثابت کریں گے تو بات سمجھنے میں آسانی ہو گی۔۔

جمہور سے مراد جمہور اہل علم یعنی اہل علم کی اکثریت ۔
حسن لغیرہ سلسلے میں محدثین کی آراء پڑھنے کےلیے اردو زبان میں ’’ مقالات اثریہ ‘‘ میں سیر حاصل گفتگو کی گئی ہے ۔ وہاں سےپڑھ لیں ۔
’’ قربانی کے چار دن ‘‘ کے حوالے سے محترم کفایت اللہ بھائی نے جو کتابچہ ترتیب دیا ہے اس میں بھی ہلکا سے تبصرہ ہے ہے معاصرین میں سے حسن لغیرہ کو حجت نہ ماننے والوں پر ۔
اس کو بھی ایک نظر دیکھ لیں ۔
میں نے چونکہ اس حوالے سے کوئی تحقیق نہیں کی اس لیے حتمی تو کچھ نہیں کہہ سکتا البتہ کفایت اللہ بھائی کا تبصرہ جاندار محسوس ہوا ہے ۔ واللہ اعلم

 

[ابن بشیر الحسینوی]

http://www.mediafire.com/download/gtde63eblt62in3/4+din+qurbani+.pdf
شیخ کفایت اللہ سنابلی حفظہ اللہ لکھتے ہیں :لیکن اس کے ساتھ ساتھ یہ موقف کہ ضعیف حدیث ضعیف سے مل کر کسی بھی صورت میں حسن لغیرہ یا مقبول و حجت نہیں ہوتی باطل و مردود ہے بلکہ عصر حاضر کی بدعت ہے چودہ سو سالہ دور میں کسی ایک بھی عالم نے ایسا موقف اختیار نہیں کیا ہے بلکہ معاصرین میں بھی حافظ زبیر علی زئی "شفاہ اللہ از ناقل"کے علاوہ علم حدیث سے دلچسپی رکھنے والے کسی کسی بھی عالم کے بارے میں ہمیں معلوم نہیں کہ اس نے علی الاطلاق اس طرح کی بات کہی ہو دکتور خالدالدریس اور عمر و عبدالمنعم سلیم وغیرہ نے اس موضوع پر کتابیں لکھی ہیں مگر انھوں نے بھی یہ موقف نہیں اپنایا ہے کہ کسی بھی صورت میں ضعیف دوسری ضعیف سے مل کر تقویت نہیں پا سکتی یا مقبول و حجت نہیں یہو سکتی لہذا حسن لغیرہ کو علی الاطلاق رد کردینے والا نظریہ حافظ زبیر علی زئی "شفاہ اللہ ا ز ناقل"کا تفرد ہے ۔(چار دن قربانی کی مروعیت ص:28۔29