تمام انبیاء وشہداء اپنی قبروں میں زندہ ہیں، لیکن ان کی یہ زندگی برزخی ہے۔

[اسحاق سلفی]

جو”حدیث“آپکے ”زعم “میں ” ضعیف“ہو لیکن دوسرے گروہ کے نزدیک”معتبر“ہو پھر اس ”حدیث“کو ” مشکوک“ بنانے کا کیا ” نام“ہے ؟

نہ میرے’‘ زعم ’‘ کی کوئی حیثیت ہے ۔۔اور نہ کسی کا ’‘اعتبار ’‘ کوئی شئے ہے ،
فقط اصول حدیث اور سلف کا فہم ہی کسوٹی ہے ؛

 

[T.K.H]

نہ میرے’‘ زعم ’‘ کی کوئی حیثیت ہے ۔۔اور نہ کسی کا ’‘اعتبار ’‘ کوئی شئے ہے ،
فقط اصول حدیث اور سلف کا فہم ہی کسوٹی ہے ؛

”کسوٹی“صرف اور صرف ”قرآن وسنت “ ہیں جو ان پر نہ اترے چاہے وہ ”اصولِ حدیث“ہو یا ” فہمِ سلف“ وہ ”کسوٹی“ نہیں ” کھوٹی“ہے۔ کیونکہ ”قرآن و سنت“ آسمان سے اترے ہیں جبکہ”اصولِ حدیث“یا ” فہمِ سلف“آسمان سے نہیں اترے۔

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

بس سلف میں سے اقوال پیش کیجیئے کہ قبر میں عذاب نہیں ہوتا اس جسم کو عذاب نہیں ہوتا
اصل بات یہہے کہ جب تک انسان ایک موضوع پر مکمل احادیث کو جمع کر کے ان کے مطابق عقیدہ نہیں بناتا وہ ایسی ہی مخبوط الحواسی کا شکار رہتا ہے کہ ایک حدیث کو دوسری سے ٹکرا دے
محمد علی جواد نے کہا کہ بریلویوں کے سامنے تاویل کی جاتی ہے جناب وہاں تاویل نہیں تطبیق دی جاتی ہے ان باقی احادیث سے جو یہ بتاتی ہیں کہ امت میں شرک آئے گا یا اس پر دلالت کرتیہیں

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

اچھا اچھا فان امنوا بمثل ما امنتم کا معنی کیا ہے و یتبع غیر سبیل المومنین کا بھی
اور واقعتا آپ اسم با مسمی لگتے ہیں
میرا خیال ہے یہ بحث برائے بحث ہی ہے میں چلتا ہوں ادھر سے
استودعکم اللہ الذی لا تضیع ودائعہ

 

[اسحاق سلفی]

”کسوٹی“صرف اور صرف ”قرآن وسنت “ ہیں جو ان پر نہ اترے چاہے وہ ”اصولِ حدیث“ہو یا ” فہمِ سلف“ وہ ”کسوٹی“ نہیں ” کھوٹی“ہے۔ کیونکہ ”قرآن و سنت“ آسمان سے اترے ہیں جبکہ”اصولِ حدیث“یا ” فہمِ سلف“آسمان سے نہیں اترے۔

میں تو آپ کا سوال کہ ۔حدیث صحیح یا ضعیف۔ کیسے ثابت ہوگی ۔اس بات کی کسوٹی بتا رہا تھا ،،،
اور یہ سمجھ کر بتائی تھی کہ سامنے عالم ہے جسے اپنے سوال کا مختصر الفاظ جواب کافی ہوگا ،
لیکن آپ کے الفاظ سے پتا چلا کہ آپ بھی مسٹر غلام احمد آنجہانی کی طرح ۔ردوقبول ۔کے اپنے کوئی ہتھیار رکھتے ہیں ،
فہم سلف کو خیر سے اب میں اور آپ قرآن وسنت پر ۔پرکھیں ۔گے ،اللہ اکبر

 

[T.K.H]

میں تو آپ کا سوال کہ ۔حدیث صحیح یا ضعیف۔ کیسے ثابت ہوگی ۔اس بات کی کسوٹی بتا رہا تھا ،،،
اور یہ سمجھ کر بتائی تھی کہ سامنے عالم ہے جسے اپنے سوال کا مختصر الفاظ جواب کافی ہوگا ،
لیکن آپ کے الفاظ سے پتا چلا کہ آپ بھی مسٹر غلام احمد آنجہانی کی طرح ۔ردوقبول ۔کے اپنے کوئی ہتھیار رکھتے ہیں ،
فہم سلف کو خیر سے اب میں اور آپ قرآن وسنت پر ۔پرکھیں ۔گے ،اللہ اکبر

میرے پاس سوائے” قرآن وسنت “ کے اور کوئی ” ہتھیار“ نہیں ۔ یہ تو آپ لوگوں کی ”پرانی“عادت ہے کہ کسی کو ”بڑی آسانی“ سے ”منکرِحدیث“بنا ڈالتے ہیں شائد اس لیے کہ آپکی ”مسلکی دکان “میں لفظ ” منکرِ حدیث“بہت سستا ہے۔

 

[اسحاق سلفی]

میرے پاس سوائے” قرآن وسنت “ کے اور کوئی ” ہتھیار“ نہیں ۔ یہ تو آپ لوگوں کی ”پرانی“عادت ہے کہ کسی کو ”بڑی آسانی“ سے ”منکرِحدیث“بنا ڈالتے ہیں شائد اس لیے کہ آپکی ”مسلکی دکان “میں لفظ ” منکرِ حدیث“بہت سستا ہے۔

اچھا چلیں باقی باتیں بعد میں ۔۔پہلے آسان لفظوں میں فرمادیں ،کہ آپ کے نزدیک ۔سنت ۔کیا ہے ؟
یہ کہاں سے ملتی ہے ؟
یعنی اس کا ۔مستند ذریعہ۔ کیا ہے ؟

 

[اسحاق سلفی]

زمینی قبر میں عذاب و ثواب کے نظریے کو زیادہ شہرت امام احمد بن حنبل رح نے دی -وہ شاید اس معاملے میں مغالطہ کھا گئے- جب کہ باقی آئمہ کرام بشمول حضرت امام مالک رح اور امام ابو حنیفہ رح قبر میں عذاب و ثواب و سماع موتہ کے عقیدے کے مخالف تھے - لیکن پھر بھی میں نے یا دوسرے ممبرز نے آپ اہل سلف بھائیوں کو حنبلی ہونے کا طعنہ نہیں دیا -

آپ نے فرمایا امام مالک ؒ اور امام ابوحنیفہ ۔سماع موتی ۔ کے مخالف تھے ،براہ کرم اس کا حوالہ مستند ماخذ سے دیجئے ’‘
اور مہربانی کرکے یہ ضرور وضاحت کیجئے گا کہ ۔کس سماع ۔کے مخالف تھے ۔

 

[T.K.H]

اچھا چلیں باقی باتیں بعد میں ۔۔پہلے آسان لفظوں میں فرمادیں ،کہ آپ کے نزدیک ۔سنت ۔کیا ہے ؟
یہ کہاں سے ملتی ہے ؟
یعنی اس کا ۔مستند ذریعہ۔ کیا ہے ؟

اس مضمون کو پڑھ لیں ۔

مسلکِ اعتدال

​

 

[اسحاق سلفی]

اس مضمون کو پڑھ لیں ۔

مسلکِ اعتدال

​

آپ بڑے جوش وجذبات میں فرمارہے تھے ،،کہ
”کسوٹی“صرف اور صرف ”قرآن وسنت “ ہیں جو ان پر نہ اترے چاہے وہ ”اصولِ حدیث“ہو یا ” فہمِ سلف“ وہ ”کسوٹی“ نہیں ” کھوٹی“ہے۔ کیونکہ ”قرآن و سنت“ آسمان سے اترے ہیں جبکہ”اصولِ حدیث“یا ” فہمِ سلف“آسمان سے نہیں اترے۔

میں سمجھا شاید آپ واقعی ’‘ مصطلح الحدیث ’‘سے اعلی کوئی شئے برآمد کریں گے ،اور ’‘ فہم سلف ’‘ سے اوپر کی کوئی ۔تخلیق ۔ پردہ سکرین
پر پیش کریں گے ’‘
لیکن یہاں تو واقعی میرے پہلے ۔اندازہ ۔ کے عین مطابق ۔منکرین کی سان پر لگے ۔ عجمی ہتھیار ۔جو سید صاحب نے ۔بین بین ۔کی پالیسی کے تحت ایجاد فرمائے تھے ،وہی ذرا لیبل ہٹا کر نمائش کے لئے رکھ دئیے ؛