جناب قادری رانا جی نے دعوی کیا ہےکہ " اعلی حضرت کے عقیدے پر انگلی رکھو نہ ثابت کروں تو کہنا۔"

[علی معاویہ بھائی بھائی]

اس عبارت میں دو باتیں ہیں ایک قبر کی زندگی اور دوسری ازواج سے ملاقات۔ملاقات پر پہلے ہی بہت کچھ عرض کیا جا چکا رہ گئی بات قبر کی زندگی کی تو اس پر بھی حوالہ پیش خدمت ہے
16232 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں
16233 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں
یہ آپ کے چور ڈاکو لیٹرے

یہ لیں جلاء الافھام کی مکمل عبارت
عَن عبَادَة بن نسي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَكْثرُوا الصَّلَاة عَليّ يَوْم الْجُمُعَة فَإِنَّهُ يَوْم مشهود تشهده الْمَلَائِكَة وَإِن أحدا لَا يُصَلِّي عَليّ إِلَّا عرضت عَليّ صلَاته حَتَّى يفرغ مِنْهَا قَالَ قلت وَبعد الْمَوْت قَالَ إِن الله حرم على الأَرْض أَن تَأْكُل أجساد الْأَنْبِيَاء فنبي الله حَيّ يرْزق
وَسَيَأْتِي فِي حَدِيث أبي الدَّرْدَاء بِإِسْنَاد آخر من الطَّبَرَانِيّ وَرَوَاهُ ابْن ماجة أَيْضا // إِسْنَاده لَا يَصح //
(1/86) اس میں امام بدعت و ضلالت کے عقیدہ کی نشاندہی کرو؟
کیا علامہ ابن قیم خیر القرون میں سے ہیں؟ یا جناب انہیں خیر القرون کا چور ڈاکو سمجھتے ہیں؟ ورنہ یہ حوالہ کیوں پیش کیا ؟ میرا چیلنج دوبارا پڑھیں

 

[قادری رانا]

آپ کا مسئلہ یہ ہے کہ آپ صرف اپنی قائم کی ہوئی عمارت کو حرف آخر سمجھتے ہو اور شاید میری بات کی طرف مطلق خیال نہیں یا پھر آپ کو سمجھ نہیں آتی ان دونوں مسلوں کو علاج نہیں۔حضرت جی اعلی حضرت نے جس زندگی کی بات کی ہے وہ قبر کی زندگی ہے ۔اور میں نے جو جلا افہام کا سکین پیش کیا ہے اس میں قبر کی زندگی کا اقرار ہے۔اورملاقات پر میں نے پہلے حدیث اور کتاب روح کا حوالہ پیش کیا ہے

 

[محمد طارق عبداللہ]

؟

 

[قادری رانا]

 

[قادری رانا]

اب اس کو غور سے دیکھو

 

[قادری رانا]

اور حیات النبی پر اجماع ہے ۔القول بدیع

 

[علی معاویہ بھائی بھائی]

آپ کا مسئلہ یہ ہے کہ آپ صرف اپنی قائم کی ہوئی عمارت کو حرف آخر سمجھتے ہو اور شاید میری بات کی طرف مطلق خیال نہیں یا پھر آپ کو سمجھ نہیں آتی ان دونوں مسلوں کو علاج نہیں۔حضرت جی اعلی حضرت نے جس زندگی کی بات کی ہے وہ قبر کی زندگی ہے ۔اور میں نے جو جلا افہام کا سکین پیش کیا ہے اس میں قبر کی زندگی کا اقرار ہے۔اورملاقات پر میں نے پہلے حدیث اور کتاب روح کا حوالہ پیش کیا ہے

رانا جی :
مسئلہ مجھے کیا ہوگا ؟ مسئلہ تو امام بدعت وضلالت کی ریت پر قائم عقیدہ کی عمارت کا ہے ۔ امام بدعت ضلالت کے عقیدہ کی قائم کردہ عمارت کی جزیات پڑھیں :

(1) انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کی حیات حقیقی،حسی،دنیاوی ہے
(2) ان پر تصدیق وعدہ الٰہیہ کے لئے محض ایک آن کو موت طاری ہوتی ہے
(3) پھر فورا اُن کو ویسے ہی حیات عطا فرما دی جاتی ہے۔
(4) اس حیات پر وہی احکام دنیویہ ہیں۔ان کا ترکہ نہیں بانٹا جائے گا ،ان کی ازواج کو نکاح حرام نیز ازواج مطہرات پر عدت نہیں ہے
(5) وہ اپنی قبور میں کھاتے پیتے اور نماز پڑھتے ہیں
(6) بلکہ سیدی محمد عبدالباقی زرقانی یہ فرماتے ہیں کہ انبیاء علیہم السلام کی قبور مطہرہ میں ازواج مطہرات پیش کی جاتی ہیں ، وہ اُن سے شب باشی کرتے ہیں "
اب میرا چیلنج پڑھو : ​

دنیائے اہل بدعت و ضلالت کو بندہ کا کھلا چیلنج ہے کہ وہ خان بدعت و ضلالت کا یہ مذکورہ بالا عقیدہ خیر القرون میں کسی ایک عام مسلمان کا ثابت نہیں کرسکتے ؟
بلکہ میں تو یہ کہنے میں بھی حق بجانب ہوں کہ خیر القرون میں کسی چور ، ڈاکو، لٹیرے ، زانی سے بھی وہ اپنا یہ عقیدہ ثابت نہیں کر سکتے
یہ لیں جلاء الافھام کی عبارت ( قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَكْثرُوا الصَّلَاة عَليّ يَوْم الْجُمُعَة فَإِنَّهُ يَوْم مشهود تشهده الْمَلَائِكَة وَإِن أحدا لَا يُصَلِّي عَليّ إِلَّا عرضت عَليّ صلَاته حَتَّى يفرغ مِنْهَا قَالَ قلت وَبعد الْمَوْت قَالَ إِن الله حرم على الأَرْض أَن تَأْكُل أجساد الْأَنْبِيَاء فنبي الله حَيّ يرْزق)
اور اس عبارت میں مذکورہ بالا عقیدہ کی 6 جزیات کی نشاندہی کرو ؟ اور خیر القرون کے اس عام مسلمان کا نام لکھو جس کا یہ مزکورہ بالا عقیدہ ہو؟ خیر القرون کے اس چور کا نام لکھو جسکا یہ عقیدہ تھا ؟؟؟
امید ہے جناب کو بات اب سمجھ میں آگئی ہوگی
بات ملاقات کی نہیں بلکہ " شب باشی کرنے کی ہے" شب باشی پر جناب نے کون سی حدیث پیش کی ہے نشاندہی کریں ؟
نہیں ہے علم اُن میں جہل کی مستی کا جھگڑا ہے
یہ باتیں غیر ثابت ہیں زبر دستی کا جھگڑا ہے

 

[قادری رانا]

(1) انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کی حیات حقیقی،حسی،دنیاوی ہے
(2) ان پر تصدیق وعدہ الٰہیہ کے لئے محض ایک آن کو موت طاری ہوتی ہے
(3) پھر فورا اُن کو ویسے ہی حیات عطا فرما دی جاتی ہے۔
(4) اس حیات پر وہی احکام دنیویہ ہیں۔ان کا ترکہ نہیں بانٹا جائے گا ،ان کی ازواج کو نکاح حرام نیز ازواج مطہرات پر عدت نہیں ہے
(5) وہ اپنی قبور میں کھاتے پیتے اور نماز پڑھتے ہیں

اس پر حدیث پیش خدمت ہے حضور نے فرمایا انبیا اپنی قبروں میں زندہ ہیں اور نماز پڑھتے ہیں۔صحیح مسلم میں ہے کہ حضور نے معراج کی رات موسی علیہ السلام کو قبر میں نماز پڑھتے دیکھا۔

 

[قادری رانا]

بات ملاقات کی نہیں بلکہ " شب باشی کرنے کی ہے

شب باشی سے آپ کیا مطلب لے رہیے ہیں ذارا یہ بھی بتا دیں۔

 

[T.K.H]

یہ لیں جلاء الافھام کی مکمل عبارت
عَن عبَادَة بن نسي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَكْثرُوا الصَّلَاة عَليّ يَوْم الْجُمُعَة فَإِنَّهُ يَوْم مشهود تشهده الْمَلَائِكَة وَإِن أحدا لَا يُصَلِّي عَليّ إِلَّا عرضت عَليّ صلَاته حَتَّى يفرغ مِنْهَا قَالَ قلت وَبعد الْمَوْت قَالَ إِن الله حرم على الأَرْض أَن تَأْكُل أجساد الْأَنْبِيَاء فنبي الله حَيّ يرْزق
وَسَيَأْتِي فِي حَدِيث أبي الدَّرْدَاء بِإِسْنَاد آخر من الطَّبَرَانِيّ وَرَوَاهُ ابْن ماجة أَيْضا // إِسْنَاده لَا يَصح //
(1/86) اس میں امام بدعت و ضلالت کے عقیدہ کی نشاندہی کرو؟
کیا علامہ ابن قیم خیر القرون میں سے ہیں؟ یا جناب انہیں خیر القرون کا چور ڈاکو سمجھتے ہیں؟ ورنہ یہ حوالہ کیوں پیش کیا ؟ میرا چیلنج دوبارا پڑھیں

طبقۂ خاص کے بہت سے حضرات نے قسم کھائی ہوئی ہےکہ انہوں نے قرآن مجید کی سیدھی و سچی بات کسی صورت تسلیم نہیں کرنی ۔کیا آپ نے ابھی تک دیکھا نہیں کہ موصوف نے ابھی تک کوئی ٹھوس علمی دلیل پیش نہیں فرمائی بلکہ اپنے اعلیٰ حضرت کے ”تفقہ “ کو حرفِ آخر سمجھ کر پیش فرمائے جا رہے ہیں اور جو سیدھے سادھے اور آسان سوال آپ ان سے پو چھ رہے ہیں ،ان سے راہِ فرار حاصل کیے جارہے ہیں۔
میں تو اتنا کہنا چاہوں گا کہ :-

سو سنار کی ، ایک لوہار کی !