حالت نماز میں ذکر کو چھونا کیسا ہے؟

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

اہل علم سے گزارش ہے کہ میری اصلاح کریں کہ اگر میں حالت نماز میں ہوں اور کسی عزر کی وجہ سے میں نے اپنی ذکر کو چھو لیا تو کیا وضو باقی رہے گا اور نماز ہو جائے گی برائے مہربانی قرآن و حدیث کی روشنی میں بتائیں اور اس بارے میں اسلاف کی کیا رائے ہے؟

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

نقض الوضوء بمس الذكر
شرمگاہ کو ہاتھ لگانے سے وضوء کا ٹوٹنا

اس کے متعلق نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ حکم سنن اربعہ وغیرہا میں بسرة بن صفوان رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ:
أن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا
''رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے اپنے ذکر کو مس کیا، اسے چاہئے کہ وضو کرے۔''
یہ حدیث بالکل صحیح ہے اور اس کی سند میں بالکل کلام نہیں ہے۔
چنانچہ اس کا شان مبارک جناب امام المحدثین بخاری نے اس طرح بتلایا ہے کہ:
''اصح شيء في هذا الباب''
''اس باب میں جتنی حدیثیں مروی ہیں ان سب میں یہ حدیث صحیح تر ہے۔''
اسی حدیث کو امام الجرح ولتعدیل یحییٰ بن معین رحمۃ اللہ علیہ، امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ، ابن خزیمہ، ابن حبان، دارقطنی، ابو حامد بن الشرق اور حازمی نے صحیح کہا ہے۔ اس حدیث کے علاوہ اور بھی بہت سی احادیث مروی ہیں لیکن خوف طوالت کی وجہ سے ان کو ذکر نہیں کرتے، کیونکہ ''خير الكلام ما قل و دل'' اور ہماری تائید کے لئے یہ ایک حدیث شریف ہی کافی ہے۔ باقی جو طلق بن علی رضی اللہ عنہ والی روایت ہے، اس میں حضرات محدثین نے کلام کیا ہے۔ (ملاحضہ ہو مطولات) علی تقدير الصحة یہ حدیث منسوخ ہے۔ کیونکہ بسرة وغیرہ کی حدیثیں ان سے متأخر سمجھی جاتی ہیں۔ اس لئے کہ یہ بنسبت طلق کے متأخر الاسلام ہیں۔ علاوہ بریں اگر ان دونوں حدیثوں کو جمع کیا جائے تو بھی ہمارا مذہب ہی ثابت ہوتا ہے۔ مثلاً بسرة وغیرہ کی حدیثیں بغیر حائل پر اور طلق والی حدیث کو بمع حائل پر حمل کیا جائے۔ چنانچہ صحیح ابن حبان وغیرہ میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے بروایت ابی ہریرۃ رضی اللہ عنہ منقول ہے کہ:
اذا افضی أحدكم بيده إلیٰ فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا
''جب تم میں سے کسی نے اپنی شرمگاہ کو اپنے ہاتھ سے چھولیا اور ان (ہاتھ اور شرمگاہ) کے درمیان کوئی رکاوٹ یا پردہ نہ ہو تو اسے وضو کرنا چاہئے۔''
تو معلوم ہوا کہ مس الزكر من غير حائل ناقص الوضوء ہے۔ وهو الحق ان شاء الله تعالیٰ والحق احق ان يتبع.
اس کے بعد واضح ہو کہ یہ حکم جس طرح مردوں کے لئے ہے، اسی طرح عورتوں کے لئے بھی ہے۔ کیونکہ وہ شقائق الرجال ہیں اور ایسی دلیل وارد نہیں کہ ہم عورتوں کو اس مسئلہ میں خاص کر سکیں۔ علاوہ ازیں خود مسند امام احمد اور بیہقی وغیرہ میں بروایت عبد اللہ بن عمرو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے کہ:
ايما إمراة مست فرجها فلتتوضا
''جس عورت نے اپنی شرمگاہ کو چھولیا تو وہ وضوء کرلے۔''
اور اس حدیث کے متعلق امام المحدثیں وطیب الحدیث فی عللہ سیدنا امام بخاری کا فیصلہ ہے کہ هو عندی صحيح.
ملاحظہ فرمائیں:صفحہ 15 – 17 اہل حدیث کے امتیازی مسائل – الشیخ العرب والعجم بدیع الدین شاہ الراشدی السندی – مکتبۃالدعوۃ السلفیة، حیدر آباد ۔ پاکستان

 

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

نقض الوضوء بمس الذكر
شرمگاہ کو ہاتھ لگانے سے وضوء کا ٹوٹنا

اس کے متعلق نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ حکم سنن اربعہ وغیرہا میں بسرة بن صفوان رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے مروی ہے کہ:
أن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا
''رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے اپنے ذکر کو مس کیا، اسے چاہئے کہ وضو کرے۔''
یہ حدیث بالکل صحیح ہے اور اس کی سند میں بالکل کلام نہیں ہے۔
چنانچہ اس کا شان مبارک جناب امام المحدثین بخاری نے اس طرح بتلایا ہے کہ:
''اصح شيء في هذا الباب''
''اس باب میں جتنی حدیثیں مروی ہیں ان سب میں یہ حدیث صحیح تر ہے۔''
اسی حدیث کو امام الجرح ولتعدیل یحییٰ بن معین رحمۃ اللہ علیہ، امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ، ابن خزیمہ، ابن حبان، دارقطنی، ابو حامد بن الشرق اور حازمی نے صحیح کہا ہے۔ اس حدیث کے علاوہ اور بھی بہت سی احادیث مروی ہیں لیکن خوف طوالت کی وجہ سے ان کو ذکر نہیں کرتے، کیونکہ ''خير الكلام ما قل و دل'' اور ہماری تائید کے لئے یہ ایک حدیث شریف ہی کافی ہے۔ باقی جو طلق بن علی رضی اللہ عنہ والی روایت ہے، اس میں حضرات محدثین نے کلام کیا ہے۔ (ملاحضہ ہو مطولات) علی تقدير الصحة یہ حدیث منسوخ ہے۔ کیونکہ بسرة وغیرہ کی حدیثیں ان سے متأخر سمجھی جاتی ہیں۔ اس لئے کہ یہ بنسبت طلق کے متأخر الاسلام ہیں۔ علاوہ بریں اگر ان دونوں حدیثوں کو جمع کیا جائے تو بھی ہمارا مذہب ہی ثابت ہوتا ہے۔ مثلاً بسرة وغیرہ کی حدیثیں بغیر حائل پر اور طلق والی حدیث کو بمع حائل پر حمل کیا جائے۔ چنانچہ صحیح ابن حبان وغیرہ میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے بروایت ابی ہریرۃ رضی اللہ عنہ منقول ہے کہ:
اذا افضی أحكم بيده إلیٰ فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا
''جب تم میں سے کسی نے اپنی شرمگاہ کو اپنے ہاتھ سے چھولیا اور ان (ہاتھ اور شرمگاہ) کے درمیان کوئی رکاوٹ یا پردہ نہ ہو تو اسے وضو کرنا چاہئے۔''
تو معلوم ہوا کہ مس الزكر من غير حائل ناقص الوضوء ہے۔ وهو الحق ان شاء الله تعالیٰ والحق احق ان يتبع.
اس کے بعد واضح ہو کہ یہ حکم جس طرح مردوں کے لئے ہے، اسی طرح عورتوں کے لئے بھی ہے۔ کیونکہ وہ شقائق الرجال ہیں اور ایسی دلیل وارد نہیں کہ ہم عورتوں کو اس مسئلہ میں خاص کر سلیں۔ علاوہ ازیں خود مسند امام احمد اور بیہقی وگیرہ میں بروایت عبد اللہ بن عمرو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے کہ:
ايما إمراة مست فرجها فلتتوضا
''جس عورت نے اپنی شرمگاہ کو چھولیا تو وہ وضوء کرلے۔''
اور اس حدیث کے متعلق امام المحدثیں وطیب الحدیث فی عللہ سیدنا امام بخاری کا فیصلہ ہے کہ هو عندی صحيح.
ملاحظہ فرمائیں:صفحہ 15 – 17 اہل حدیث کے امتیازی مسائل – الشیخ العرب والعجم بدیع الدین شاہ الراشدی السندی – مکتبۃالدعوۃ السلفیة، حیدر آباد ۔ پاکستان

السلام عليكم بھائ جان

بھائ جان اگر میں حالت نماز میں ہوں اور یرے ذکر میں کھجلی ہو رہی ہے تو میں کیا کروں؟؟؟؟؟

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
یہ بات تو عیاں ہے کہ ایسی صورت میں ہاتھ اور شرمگاہ کے درمیان کپڑا حائل ہو گا، تو وہ نواقض وضو نہ ہو گا۔
مگر دوران نماز اس فعل کا کیا حکم ہے، اس کے جواب کے لئے علماء کے جواب کا انتظار کرتے ہیں!

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
اگر کوئی کسی جگہ کھبلاوے تو نماز میں نقص؟
شروع از بتاریخ : 30 July 2013 09:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثناء نماز میں اگر کوئی کسی جگہ کھبلاوے تو نماز کے اندر کوئی نقص لازم آئے گا یا نہیں؟

الجواب بعون الوهاب بشرط صحة السؤال
وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاته الحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!
نماز میں خارش پر کھجلانے سے نماز میں کوئی حرج واقع نہیں ہوتا ہے۔ آپﷺ کے عہد مبارک میں رفع حرارت کے سجدہ کی جگہ پر نماز پڑھتے پڑھتے کنکریاں ماتھے کے نیچے رکھ لیا کرتے تھے۔ (30 جون 39ء؁)

فتاویٰ ثنائیہ
جلد 01 ص 533
محدث فتویٰ

ملاحظہ فرمائیں: اگر کوئی کسی جگہ کھبلاوے تو نماز میں نقص؟

 

[کنعان]

السلام علیکم

السلام عليكم بھائ جان

بھائ جان اگر میں حالت نماز میں ہوں اور یرے ذکر میں کھجلی ہو رہی ہے تو میں کیا کروں؟؟؟؟؟

اپنے دل و دماغ کو درست رکھیں تو کھجلی کی نوبت پیش نہیں آئے گی۔ دوسرا بازار سے جھانواں ملتا ھے غسل کے وقت اس سے صفائی کریں تو باقی مانندہ حصوں پر بھی کھجلی جاتی رہے گی۔

والسلام

 

[جوش]

کنعان صاحب آپکا جواب بہت اچھا ۔جزاک اللہ

 

[عامر عدنان]

جزاک اللہ خیر

بھائ جان اگر کبھی ایسا موقع پیش آ گیا تو؟

 

[makki pakistani]

جناب ابن داود صاحب کا جواب ھی کافی تھا۔

 

[جوش]

سکون سے نماز ادا کرنے میں کھجلاہٹ بھی جاتی رہے گی لیکن عدم سکون کی حالت میں بہت کچھ حرکتیں ہوتی رہتی ہیں۔