حدیث’’کل ایام التشریق ذبح‘‘بلحاظ سند کیسی ہے؟ غلام مصطفےٰ ظہیر امن پوری حفظہ اللہ

[عکرمہ]

شیخ کفایت اللہ حفظہ اللہ۔۔۔آپ نے تین دن قربانی ولا موقف شاذ قرار دیا ہے جبکہ اس موقف کی تائید’’صحیح اسناد‘‘کے ساتھ اصحاب رسولﷺسے موجود ہے۔۔۔شیخ زبیر علی زئی حفظہ اللہ کے مضمون میں ان روایات کا تذکرہ موجود ہے۔۔۔

 

[شادان]

bhai agar quran majeed se jo masla sabit ho raha ho..aur marfoo hadees bhi ho aur saath me asaar ye sahaba bhi ho usko bil muqabil kisi sahabi ka fatawa ho wo dono tarah k teen din ki bhi aur char din ki bhi.fir bhi aap teen din k qail ho rahe hain...yahi osool to hanfia ka hai to hum kyu nahi usne ittahad kr lete hain.........aur dusri baat ye masla to mottafaq alay hi hain k sahabi ka kaul hujjat nahi ...chahe ahima arba k osool ho ya fir Ahlul hadees .......

 

[ندوی]

یہ خانہ جنگی آپ کے یہاں بپاہے ویسے آپ حضرات کے تعلق سے ایک لطیفہ مشہور ہے کہ
"جب لڑنے کیلئے دوسرے نہیں ملتے تواآپس میں ہی شروع ہوجاتے ہیں،"
کیاکیجئے مولویانہ طبعیت ایسی ہی کرشمے دکھاتی ہے۔

 

[خضر حیات]

یہ خانہ جنگی آپ کے یہاں بپاہے ویسے آپ حضرات کے تعلق سے ایک لطیفہ مشہور ہے کہ
"جب لڑنے کیلئے دوسرے نہیں ملتے تواآپس میں ہی شروع ہوجاتے ہیں،"
کیاکیجئے مولویانہ طبعیت ایسی ہی کرشمے دکھاتی ہے۔

بطور '' ندوی '' بہت دیر بعد تشریف لائے ہیں ۔ اور آتے ہی ماشاء اللہ یہ احسان کیا ہے قارئین پر ۔
ایک بات ضرور کہوں گا یہ تبصرہ '' ندویانہ '' نہیں ہے ۔ بہتر تھا کہ اس تبصرے کے لیے آپ کوئی اور '' نام '' استعمال کرلیتے ۔

 

[شاہد نذیر]

یہ خانہ جنگی آپ کے یہاں بپاہے ویسے آپ حضرات کے تعلق سے ایک لطیفہ مشہور ہے کہ
"جب لڑنے کیلئے دوسرے نہیں ملتے تواآپس میں ہی شروع ہوجاتے ہیں،"
کیاکیجئے مولویانہ طبعیت ایسی ہی کرشمے دکھاتی ہے۔

کم ازکم آپ کو یہ بات کہتے ہوئے شرم سے ڈوب مرنے کے لئے چلو بھر پانی ڈھونڈنا چاہیے کیا بھول گئے کہ آپ کے امام اور انکے شاگرد کیسے آپس میں ایک دوسرے سے لڑتے تھے کہ ایک ہی مسئلہ میں ایک کا منہ مشرق کی طرف تو دوسرے کا مغرب کی طرف ایک شمال کی جناب منہ کئے ہوئے ہے تو دوسرا جنوب کی طرف آپکی تمام فقہ کی کتابیں اس پر گواہ ہیں۔ آپ نے جو مثال پیش کی ہے اسکے صحیح مصداق آپکے امام اور انکے شاگرد ہیں۔

 

[شاہد نذیر]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ!

آپکا یہ تبصرہ حافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ کے کردار کی بھیانک تصویر پیش کررہا ہے۔ ضروری تو نہیں کہ جو لوگ آپ پر بے جا تنقید کررہے ہیں انکے جواب میں آپ ایک مستند اہل حدیث عالم کے خلاف اس طرح کے بیانات دیں کہ انکی علمی حیثیت اور دیانت ہی مشکوک ہوجائے۔

حافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ کی تحقیقی میدان میں احتیاط، خلوص اور امانت ملاحظہ فرمائیں، شیخ حفظہ اللہ لکھتے ہیں: خرم صاحب نے مجھے ایک مفصل خط لکھ کر قربانی کے دنوں کی تحقیق کا مطالبہ کیا تھا لہٰذا میں نے اس خط کے جواب میں ایک تحقیقی مضمون لکھا جسے بعد میں کئی علمائے اہل حدیث (حفظہم اللہ تعالیٰ) کی خدمت میں بھیج دیا۔ جب کئی مہینوں تک ان کی طرف سے کوئی جواب نہ آیا تو 2 مئی 2007 والے مضمون ’’قربانی کے تین دن ہیں‘‘ کو خرم صاحب کے مسلسل مطالبہ اشاعت کے بعد ماہنامہ الحدیث حضرو عدد 44 جنوری 2008 میں شائع کردیا۔ (مقالات، جلدسوم، صفحہ 261)

اگر شیخ موصوف حفظہ اللہ چاہتے اور انکے دل میں کوئی چورہوتا تو انتظار کئے بغیر ہی اپنا مضمون شائع کردیتے لیکن شیخ نے چاہا کہ اگر اس مضمون پر کوئی معقول اعتراض ہو تو علمائے اہل حدیث کے ذریعے سامنے آجائے اور علم ہوجانے پر اسے درست کردیا جائے یا چار دن کی قربانی صحیح احادیث سے ثابت ہوجانے پر اپنے موقف سے رجوع کرلیا جائے۔ لیکن ایسا کچھ نہ ہونے پر ہی وہ اپنا مضمون منظر عام پر لے کر آئے۔

 

[شادان]

ﺍﻭﺭ tabish hayat sahab
ﻳﮩﺎﮞ ﺗﻮ ﺑﺘﺎ ﺩﻳﺠﺌﮯ ﺷﻴخ ﮐﻔﺎﻳﺖ ﷲ ﭘﮯ ﺍﻧﮑﮯ ﮐﺲ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻧﮯ
matrook aur kazab kaha hai

 

[خضر حیات]

اورہاں اسی حدیث کی تحقیق میں محدث کبیر علامہ محمدرئیس ندوی رحمہ اللہ کی کتاب ’’ غایۃ التحقیق فی تضحیۃ ایام التشریق ‘‘ بھی بہت عمدہ کتاب ہے ۔
ہم کوشش کریں گے کہ اسے اسکین کراکر اپلوڈ کردیں۔ ان شاء اللہ۔

منتظر رہیں گے ۔