حیاتی دیوبندیوں کا فتویٰ کہ مماتی دیوبندیوں کے پیچھے نماز پڑھنا مکروہ تحریمی ہے -

[lovelyalltime]

حیاتی دیوبندیوں کا فتویٰ کہ مماتی دیوبندیوں کے پیچھے نماز پڑھنا مکروہ تحریمی ہے -

اب یہاں @محمد باقر بھائی وضاحت کریں گے کہ مکروہ تحریمی کیا ہے - اور اپنے ہی حنفی بھایئوں کے خلاف یہ فتویٰ کیوں دیا گیا -

​

 

[محمد زاہد بن فیض]

جزاک اللہ خیرا لولی ٹائم بھائی
اور میری متعدد مماتی دیوبندیوں سے ملاقات ہوئی جن کا مئوقف ہے کہ کیونکہ حیاتی دیوبندی مشرک ہیں۔لہذا ہم ان کے پیچھے نماز نہیں پڑھتے۔

 

[محمد زاہد بن فیض]

@محمد باقر

 

[محمد باقر]

حیاتی کسے کہتے ہیں اور مماتی کسے کہتے ہیں اس کی وضاحت کر دیں ۔اور ساتھ ہی یہ بھی بتائیں کہ آپ دونوں حیاتی ہیں یا مماتی ؟
حیاتی ومماتی میں کون حق پر اور کون باطل پر ہے اس کی وضاحت بھی کریں ۔

 

[lovelyalltime]

حیاتی کسے کہتے ہیں اور مماتی کسے کہتے ہیں اس کی وضاحت کر دیں ۔اور ساتھ ہی یہ بھی بتائیں کہ آپ دونوں حیاتی ہیں یا مماتی ؟
حیاتی ومماتی میں کون حق پر اور کون باطل پر ہے اس کی وضاحت بھی کریں ۔

ایک دیوبندی کا اپنے دوسرے دیوبندی کے خلاف فتویٰ - اور @محمد باقر جواب دینے سے قاصر - الٹا ہم سے جواب مانگ رہا ہے - اسے کہتے ہیں - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[lovelyalltime]

​

مکروہ تحریمی کے بارے میں

ان کی ہی ویب سائٹ پر ایک سوال کے جواب میں پڑھ لیں


​

http://www.ownislam.com/articles/urdu-articles/ghair-muqallidiat/2282-about-namaz-hanfi



اگر جان بوجھ کر تشہد کے بعد گوز مارے یا بات چیت کرلے تو اس کی نماز پوری ہوجاۓ گی
​

اعتراض : اگر جان بوجھ کر تشہد کے بعد گوز مارے یا بات چیت کرلے تو اس کی نماز پوری ہوجاۓ گی،
وفي المنية : ص # ٨٥ - وقال أبو حنيفة : يتوضأ ويقعد ويخرج عن الصلواة. (گویا ہوا نکل دینا سلام کے قائم مقام ہے).

جواب: یہ اعتراض رسول الله پر (جا پہنچتا) ہے، کیونکہ اس کی سند حدیث میں موجود ہے کہ لیکن معترض کا یہ کہنا کہ ہوا نکل دینا فقہاء کے ہاں سلام کے قائم مقام ہے، بہتان ہے. نعوذ بالله من سوء الفهم بلکہ ایسا کہنے والا گناہ گار ہے

اگر قصدا (جان بوجھ کر یعنی ارادتاً) ایسا کرے تو نماز اس کی مکروہ تحریمہ ہے. جس کا پھر دوبارہ پھڑنا اس پر واجب ہے

یہ اس لیے کہ اسے سلام کہ کر نماز سے باہر آنا تھا اور یہ سلام اس پر واجب تھا، چونکہ اس نے سلام کو جو شرعاً واجب تھا، ترک کیا، اس لیے گناہ گار بھی ہوا، اور نماز کا اعادہ (لوٹانا) بھی اس پر لازم ہوا اور یہ کہنا کہ حنفیہ ایسی نماز کو ((بلا کراہت تحریمی جائز رکھتے ہیں، یا اس فعل کو جائز رکھتے ہیں))، صریح حنفیوں پر افتراء ہے.

(غیر مقلدین کے) نواب صدیق حسن خان صاحب نے "کتاب التباس" میں اس اعتراض کو خوب رد کیا ہے.
اب سنیے وہ حدیث:- امام ابو داود، ترمذی، طحاوی نے روایت کیا ہے کہ جس وقت امام قعدہ میں بیٹھ گیا، اور سلام سے پہلے اس نے حدث کیا، تو حضور صلی الله علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ اس کی اور جو لوگ اس کے پیچھے تھے، سب کی نماز پوری ہوگئی:حوالہ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ (ابوداود بَاب الْإِمَامِ يُحْدِثُ بَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ۵۲۲)​

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جب امام نماز (کے ارکان) مکمل کر کے (قعدہ اخیرہ میں) بیٹھ جائے اور پھر اس کو گفتگو کرنے سے پہلے یعنی سلام سے پہلے حدث پیش آجائے (یعنی وضو ٹوٹ جانے) تو اس کی نماز پوری ہوگئی اور مقتدیوں میں سے ان مقتدیوں کی بھی نماز پوری ہوگئی جو نماز پوری کر چکے ہیں (اور جنکی نماز ابھی پوری نہیں ہوئی تھی بلکہ نماز کا کچھ حصہ باقی رہ گیا تھا ان کی نماز فاسد ہوجائے گی). ملا علی قاری نے "رسالہ تشمیع الفقہاء الحنفیہ" کتنی ہی حدیثیں اس بارے میں لکھی ہیں، جو دیکھنا چاہے وہ (عمدة الرعاية حاشية شرح الوقاية : ص # ١٨٥) دیکھ لے. [فقہ حنفی پر اعتراضات کے جوابات : ص # ١٤٨-١٤٩، از مولانا مشتاق علی شاہ

اگر حیاتی دیوبندی کا مماتی دیوبندی کے پیچھے نماز پڑھنا ​

مکروہ تحریمی ہے تو وہ دوبارہ نماز پڑھے گا - یا نہیں ​

​

۔​

 

[محمد باقر]

ایک دیوبندی کا اپنے دوسرے دیوبندی کے خلاف فتویٰ - اور @محمد باقر جواب دینے سے قاصر - الٹا ہم سے جواب مانگ رہا ہے - اسے کہتے ہیں - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسکا جواب دیتے ڈر لگتا ہے کیا ؟
حیاتی کسے کہتے ہیں اور مماتی کسے کہتے ہیں اس کی وضاحت کر دیں ۔اور ساتھ ہی یہ بھی بتائیں کہ آپ دونوں حیاتی ہیں یا مماتی ؟
حیاتی ومماتی میں کون حق پر اور کون باطل پر ہے اس کی وضاحت بھی کریں ۔
اسکا جواب لکھو پھر تماشہ دیکھو اپنے اہل حدیث اکابر کا؟

 

[lovelyalltime]

اسکا جواب دیتے ڈر لگتا ہے کیا ؟
حیاتی کسے کہتے ہیں اور مماتی کسے کہتے ہیں اس کی وضاحت کر دیں ۔اور ساتھ ہی یہ بھی بتائیں کہ آپ دونوں حیاتی ہیں یا مماتی ؟
حیاتی ومماتی میں کون حق پر اور کون باطل پر ہے اس کی وضاحت بھی کریں ۔
اسکا جواب لکھو پھر تماشہ دیکھو اپنے اہل حدیث اکابر کا؟

یہاں تماشہ نہیں - آپ کا جواب چاہیے - کیوں دیوبندی حیاتی نے دیوبندی مماتی کے خلاف فتویٰ دیا - کیا اس جواب کے لیے بھی @محمد باقر اہلحدیث کی کتابوں کے حوالوں کا محتاج ہے - ابتسامہ -

اپنے فتویٰ کے بارے میں بتاو -

یہ پرانی عادت چھوڑ دو فلاں نے یہ تو فلاں نے یہ کہا - - یہاں بتاو یہ یہ فتویٰ کیوں دیا گیا - اور کیا اگر دیوبندی حیاتی دیوبندی مماتی کے پیچھے نماز پڑھ لے تو دوبارہ پڑھے گا - یا نہیں -

 

[محمد باقر]

یہاں تماشہ نہیں - آپ کا جواب چاہیے - کیوں دیوبندی حیاتی نے دیوبندی مماتی کے خلاف فتویٰ دیا - کیا اس جواب کے لیے بھی @محمد باقر اہلحدیث کی کتابوں کے حوالوں کا محتاج ہے - ابتسامہ -

اپنے فتویٰ کے بارے میں بتاو -

یہ پرانی عادت چھوڑ دو فلاں نے یہ تو فلاں نے یہ کہا - - یہاں بتاو یہ یہ فتویٰ کیوں دیا گیا - اور کیا اگر دیوبندی حیاتی دیوبندی مماتی کے پیچھے نماز پڑھ لے تو دوبارہ پڑھے گا - یا نہیں -

اسکا جواب دیتے ڈر لگتا ہے کیا ؟
حیاتی کسے کہتے ہیں اور مماتی کسے کہتے ہیں اس کی وضاحت کر دیں ۔اور ساتھ ہی یہ بھی بتائیں کہ آپ دونوں حیاتی ہیں یا مماتی ؟
حیاتی ومماتی میں کون حق پر اور کون باطل پر ہے اس کی وضاحت بھی کریں ۔
اہل حدیث علماء کرام میں کیا یہ دونوں فرقے پائے جاتے ہیں اس لئے پوچھ رہا ہوں تاکہ کل سند رہے

 

[lovelyalltime]

اسکا جواب دیتے ڈر لگتا ہے کیا ؟
حیاتی کسے کہتے ہیں اور مماتی کسے کہتے ہیں اس کی وضاحت کر دیں ۔اور ساتھ ہی یہ بھی بتائیں کہ آپ دونوں حیاتی ہیں یا مماتی ؟
حیاتی ومماتی میں کون حق پر اور کون باطل پر ہے اس کی وضاحت بھی کریں ۔
اہل حدیث علماء کرام میں کیا یہ دونوں فرقے پائے جاتے ہیں اس لئے پوچھ رہا ہوں تاکہ کل سند رہے

آپ کے عالم نے یہ فتویٰ کیوں دیا - یہ تو آپ ہے بہتر جانتے ہیں - کیوں کہ آپ حنفی ہیں - حیاتی یا مماتی پتا نہیں والے - بلکہ(المعروف بہت ساری ای ڈی والے )

یہاں پر لوگ خود فیصلہ کر لیں کہ ایک مقلد (جاہل) اپنے ہی دیوبند کے فتویٰ کا جواب دینے سے قاصر ہے ۔ بیچارہ - ابتسامہ​