حیات خضر علیہ السلام

[علی بہرام]

ابن کثیر البداية والنهاية میں صحیح مسلم کی ایک حدیث سے استدلال فرماتے ہوئے کہتے ہیں خضر علیہ السلام اب موجود نہیں یعنی ان کا وصال ہوچکا

عربی متن
وفي صحيح مسلم من حديث ابن جريج أخبرني أبو الزُّبير أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول قبل موته بشهر: (يسألون عن السَّاعة وإنَّما علمها عند الله فأقسم بالله ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة).
وهذا الحديث وأمثاله مما يحتجُّ به من ذهب من الأئمة إلى أن الخضر ليس بموجود الآن كما قدَّمنا ذلك في ترجمته في قصص الأنبياء - عليهم السَّلام - وهو نص على أن جميع الأحياء في الأرض يموتون إلى تمام مائة سنة من إخباره عليه السلام وكذا وقع سواء فما نعلم تأخُّر أحد من أصحابه إلى ما يجاوز هذه المدَّة، وكذلك جميع النَّاس ثمَّ قد طرد بعض العلماء هذا الحكم في كل مائة سنة، وليس في الحديث تعرض لهذا والله أعلم.
اس طرز استدلال پر کیا شیطان مردود بھی اب زمین پر موجود نہیں کیا وہ مرچکا ہے ؟؟؟

 

[حافظ عمران الہی]

ابن کثیر البداية والنهاية میں صحیح مسلم کی ایک حدیث سے استدلال فرماتے ہوئے کہتے ہیں خضر علیہ السلام اب موجود نہیں یعنی ان کا وصال ہوچکا

عربی متن
وفي صحيح مسلم من حديث ابن جريج أخبرني أبو الزُّبير أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول قبل موته بشهر: (يسألون عن السَّاعة وإنَّما علمها عند الله فأقسم بالله ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة).
وهذا الحديث وأمثاله مما يحتجُّ به من ذهب من الأئمة إلى أن الخضر ليس بموجود الآن كما قدَّمنا ذلك في ترجمته في قصص الأنبياء - عليهم السَّلام - وهو نص على أن جميع الأحياء في الأرض يموتون إلى تمام مائة سنة من إخباره عليه السلام وكذا وقع سواء فما نعلم تأخُّر أحد من أصحابه إلى ما يجاوز هذه المدَّة، وكذلك جميع النَّاس ثمَّ قد طرد بعض العلماء هذا الحكم في كل مائة سنة، وليس في الحديث تعرض لهذا والله أعلم.
اس طرز استدلال پر کیا شیطان مردود بھی اب زمین پر موجود نہیں کیا وہ مرچکا ہے ؟؟؟

عالی جناب اس کا حوالہ تو دے دیں

 

[علی بہرام]

عالی جناب اس کا حوالہ تو دے دیں

بیکار کی باتیں ۔۔۔۔
کیا آپ نے صحیح مسلم اور البداية والنهاية کا مطالعہ نہیں کیا آپ سے گذارش ہے کہ پہلے اپنی کتب کا مطالعہ فرمالیں تاکہ ان چھوٹی چھوٹی باتوں کے لئے مجھ ناقص علم کی طرف رجوع نہ کرنا پڑے ۔۔۔۔

اگر آپ نے اپنی کتابیں پڑھی ہوتی تو ان میں بیان کیا گیا معنی ومطالب آپ کے ذہین میں ہوتے پھر اس طرح کی صورت حال پیدا نہیں ہوتی ۔۔۔۔۔

پھر بھی آپ کے حکم پر اس کا حوالہ اور لنک بھی آپ کی خدمت میں پیش کیئے دیتا ہوں قبول فرمائیں

البداية والنهاية، تأليف : ابن كثير ، الصفحة : 2566
http://www.alwaraq.net/Core/AlwaraqSrv/bookpage?book=3251&session=ABBBVFAGFGFHAAWER&fkey=2&page=1&option=1

اردو ترجمہ
کتاب کا نام: تاریخ ابن کثیرترجمہ البدایہ والنہایہ ۔جلد6
مصنف: حافظ ابوالفداء عمادالدین ابن کثیر
مترجم: پروفیسرکوکب شادانی
ناشر: نفیس اکیڈمی کراچی
صفحہ نمبر : 325
http://www.kitabosunnat.com/kutub-library/article/urdu-islami-kutub/160-tareekh/1320-tareekh-ibne-kaseer-tarjuma-albadaya-w-alnihaya-6.html

ویسے آپ نے بغیر جانے بوجھے ہی اس پوسٹ کو ناپسند ریٹ کردیا ۔۔۔۔
آپ بھی کمال کرتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔

 

[حافظ عمران الہی]

بیکار کی باتیں ۔۔۔۔
کیا آپ نے صحیح مسلم اور البداية والنهاية کا مطالعہ نہیں کیا آپ سے گذارش ہے کہ پہلے اپنی کتب کا مطالعہ فرمالیں تاکہ ان چھوٹی چھوٹی باتوں کے لئے مجھ ناقص علم کی طرف رجوع نہ کرنا پڑے ۔۔۔۔

اگر آپ نے اپنی کتابیں پڑھی ہوتی تو ان میں بیان کیا گیا معنی ومطالب آپ کے ذہین میں ہوتے پھر اس طرح کی صورت حال پیدا نہیں ہوتی ۔۔۔۔۔

پھر بھی آپ کے حکم پر اس کا حوالہ اور لنک بھی آپ کی خدمت میں پیش کیئے دیتا ہوں قبول فرمائیں

البداية والنهاية، تأليف : ابن كثير ، الصفحة : 2566
http://www.alwaraq.net/Core/AlwaraqSrv/bookpage?book=3251&session=ABBBVFAGFGFHAAWER&fkey=2&page=1&option=1

اردو ترجمہ
کتاب کا نام: تاریخ ابن کثیرترجمہ البدایہ والنہایہ ۔جلد6
مصنف: حافظ ابوالفداء عمادالدین ابن کثیر
مترجم: پروفیسرکوکب شادانی
ناشر: نفیس اکیڈمی کراچی
صفحہ نمبر : 325
http://www.kitabosunnat.com/kutub-library/article/urdu-islami-kutub/160-tareekh/1320-tareekh-ibne-kaseer-tarjuma-albadaya-w-alnihaya-6.html

ویسے آپ نے بغیر جانے بوجھے ہی اس پوسٹ کو ناپسند ریٹ کردیا ۔۔۔۔
آپ بھی کمال کرتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔

کیوں کے آپ کو حدیث کی سمجھ نہیں آئی یہ حدیث تو انسانون کے بارے میں ہے جناب آپ کو پتا ہونا چاہیے کے جینوں کی عمریں کتنی زیا دہ ہوتی ہیں ؟
یہ کامن سی بات ہے کہ شیطان قیامت تک زندہ رہنا ہے وہ اس کا مصداق کیسے بن سکتا ہے

 

[حافظ عمران الہی]

کیوں کے آپ کو حدیث کی سمجھ نہیں آئی یہ حدیث تو انسانون کے بارے میں ہے جناب آپ کو پتا ہونا چاہیے کے جینوں کی عمریں کتنی زیا دہ ہوتی ہیں ؟
یہ کامن سی بات ہے کہ شیطان قیامت تک زندہ رہنا ہے وہ اس کا مصداق کیسے بن سکتا ہے

اور آپ نے یہ بھی تسلیم کر لیا ہے کہ تاریخ ابن کثیر ہماری کتاب ہے یعنی ہم آٹھویں صدی ہجری سے بھی پہلے سے ہیں ،بر صغیر والا تو صرف الزام ہے

 

[علی بہرام]

کیوں کے آپ کو حدیث کی سمجھ نہیں آئی یہ حدیث تو انسانون کے بارے میں ہے جناب آپ کو پتا ہونا چاہیے کے جینوں کی عمریں کتنی زیا دہ ہوتی ہیں ؟
یہ کامن سی بات ہے کہ شیطان قیامت تک زندہ رہنا ہے وہ اس کا مصداق کیسے بن سکتا ہے

یہ حدیث انسانوں کے لئے یہ کس بناء پر کہا جارہا ہے جب کہ حدیث کے الفاظ میں انسانوں کی کوئی قید نہیں
حدیث کے الفاظ یہ ہیں
يسألون عن السَّاعة وإنَّما علمها عند الله فأقسم بالله ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة
ان میں کون سے لفظ سے آپ ایسے انسانوں کے لئے خاص کر رہے ہیں مجھے بھی بتادیں تاکہ میرے علم میں بھی اضافہ ہو شکریہ

 

[علی بہرام]

اور آپ نے یہ بھی تسلیم کر لیا ہے کہ تاریخ ابن کثیر ہماری کتاب ہے یعنی ہم آٹھویں صدی ہجری سے بھی پہلے سے ہیں ،بر صغیر والا تو صرف الزام ہے

اگر پوری تاریخ بتادی جائے تو مجھے بین کردیا جائے گا اس لئے اس کے جواب کے لئے معذرت

 

[lovelyalltime]

اگر پوری تاریخ بتادی جائے تو مجھے بین کردیا جائے گا اس لئے اس کے جواب کے لئے معذرت

بہرام بھائی کوئی بات نہیں - حق بات کو چھپانا نہیں چاہیے - آپ پوری تاریخ بتا دیں -

 

[حافظ عمران الہی]

یہ حدیث انسانوں کے لئے یہ کس بناء پر کہا جارہا ہے جب کہ حدیث کے الفاظ میں انسانوں کی کوئی قید نہیں
حدیث کے الفاظ یہ ہیں
يسألون عن السَّاعة وإنَّما علمها عند الله فأقسم بالله ما على ظهر الأرض من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة
ان میں کون سے لفظ سے آپ ایسے انسانوں کے لئے خاص کر رہے ہیں مجھے بھی بتادیں تاکہ میرے علم میں بھی اضافہ ہو شکریہ

جب حدیث کو رد کرنا مقصود ہو پھر کوئی بات نہیں سوجھتی یہ حدیث عام ہے اور اسے (ابلیس کو) دوسرے دلائل خاص کر دیتے ہیں

 

[حافظ عمران الہی]

اگر پوری تاریخ بتادی جائے تو مجھے بین کردیا جائے گا اس لئے اس کے جواب کے لئے معذرت

محترم آپ نے خود ہی تو کہا ہے کہ یہ آپ کی کتاب ہے ،جب یہ کتاب ۹ صدی ہجری کے ایک عالم حافظ ابن کثیر نے لکھی ہے جو سلفی العقیدہ تھے
اور ہم بھی