خواب کے متعلق ایک سوال

[ساجد تاج]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ:-


کیا یہ حدیث صحیح ہے ؟


ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا کہ خواب تین قسم کے ہوتے ہیں۔

1۔ اچھا خواب اللہ کی طرف سے بشارت ہوتا ہے
2۔ ایک خواب شیطان کی طرف سے غمگین کرنے کے لیے ہوتا ہے
3۔ ایک خواب وہ ہے کہ انسان اپنے دل میں خیالات دہرایا کرتا ہے لہزا جب کوئی خواب میں ایسی بات دیکھے جو اُس کو ناپسند ہو تو اُس کو چاہیے کہ وہ اُٹھ جائے اور دُعا کرے ۔

سنن دارمی : جلد 2 حدیث نمبر : 2189
بخاری : 7017
مسلم : 5905

 

[Aamir]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ:-


کیا یہ حدیث صحیح ہے ؟


ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا کہ خواب تین قسم کے ہوتے ہیں۔

1۔ اچھا خواب اللہ کی طرف سے بشارت ہوتا ہے
2۔ ایک خواب شیطان کی طرف سے غمگین کرنے کے لیے ہوتا ہے
3۔ ایک خواب وہ ہے کہ انسان اپنے دل میں خیالات دہرایا کرتا ہے لہزا جب کوئی خواب میں ایسی بات دیکھے جو اُس کو ناپسند ہو تو اُس کو چاہیے کہ وہ اُٹھ جائے اور دُعا کرے ۔

سنن دارمی : جلد 2 حدیث نمبر : 2189
بخاری : 7017
مسلم : 5905

حدیث بخاری و مسلم کی ہو تو صحیح ہوگی،
اصل حدیث کچھ اس طرح ہے،
صحیح بخاری -> کتاب التعبیر
باب : خواب میں پاؤں میں بیڑیاں دیکھنا
حدیث نمبر : 7017
حدثنا عبد الله بن صباح، حدثنا معتمر، سمعت عوفا، حدثنا محمد بن سيرين، أنه سمع أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رؤيا المؤمن، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة‏.‏ ‏"‏ قال محمد وأنا أقول هذه قال وكان يقال الرؤيا ثلاث حديث النفس، وتخويف الشيطان، وبشرى من الله، فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد، وليقم فليصل‏.‏ قال وكان يكره الغل في النوم، وكان يعجبهم القيد، ويقال القيد ثبات في الدين‏.‏ وروى قتادة ويونس وهشام وأبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأدرجه بعضهم كله في الحديث، وحديث عوف أبين‏.‏ وقال يونس لا أحسبه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيد‏.‏ قال أبو عبد الله لا تكون الأغلال إلا في الأعناق‏.‏
ہم سے عبداللہ بن صباح نے بیان کیا ' انہوں نے کہا ہم سے معتمر نے بیان کیا ' انہوں نے کہا میں نے عوف سے سنا ' ان سے محمد بن سیرین نے بیان کیا' انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا ' انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب قیامت قریب ہوگی تو مومن کا خواب جھوٹا نہیں ہوگا اور مومن کا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے ۔ محمد بن سیرین رحمہ اللہ ( جو کہ علم تعبیر کے بہت بڑے عالم تھے ) نے کہا کہ نبوت کا حصہ جھوٹ نہیں ہو سکتا ۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے تھے کہ خواب تین طرح کے ہیں ۔ دل کے خیالات ' شیطان کا ڈرانا اور اللہ کی طرف سے خوش خبری ۔ پس اگر کوئی شخص کوئی خواب میں بری چیز دیکھتا ہے تو اسے چاہئیے کہ اس کا ذکر کسی سے نہ کرے اور کھڑا ہو کر نماز پڑھنے لگے محمد بن سیرین نے کہا کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ خواب میں طوق کو نا پسند کرتے تھے اور قید دیکھنے کو اچھا سمجھتے تھے اور کہا گیا ہے کہ قید سے مراد دین میں ثابت قدمی ہے۔ اور قتادہ ' یونس ' ہشام اور ابو ہلال نے ابن سیرین سے نقل کیا ہے ' انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ' انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ۔ اور بعض نے یہ ساری روایت حدیث میں شمار کی ہے لیکن عوف کی روایت زیادہ واضح ہے اور یونس نے کہا کہ قید کے بارے میں روایت کو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہی سمجھتا ہوں ۔ ابو عبداللہ حضرت امام بخاری نے کہا کہ طوق ہمیشہ گردنوں ہی میں ہوتے ہیں ۔
اور بیڑیاں ہاتھوں میں ۔ آیت غلت ایدےھم میں ہاتھوں کی بیڑیاں مذکور ہیں ۔

 

[ساجد تاج]

لیکن باقی جو حوالا جات ہیں اُس میں مجھے کہیں نہ صحیح مسلم میں نظر آئی یہ حدیث اور نہ دوسری جگہ

 

[حافظ عمران الہی]

لیکن باقی جو حوالا جات ہیں اُس میں مجھے کہیں نہ صحیح مسلم میں نظر آئی یہ حدیث اور نہ دوسری جگہ

(2263) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ " قَالَ: «وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ» فَلَا أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ " ( مسلم: کتاب الرۡؤیا ،

 

[حافظ عمران الہی]

لیکن باقی جو حوالا جات ہیں اُس میں مجھے کہیں نہ صحیح مسلم میں نظر آئی یہ حدیث اور نہ دوسری جگہ

- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ، فَالرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالرُّؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ بِهِ [ص:1362] الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُهُ، فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ وَلْيَقُمْ وَلْيُصَلِّ»
[تعليق المحقق] إسناده صحيح ( سنن الدارمی:بَابُ الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ،2189

 

[کنعان]

لیکن باقی جو حوالا جات ہیں اُس میں مجھے کہیں نہ صحیح مسلم میں نظر آئی یہ حدیث اور نہ دوسری جگہ

السلام علیکم

ساجد بھائی اس پر مکمل تفصیل تمام حوالہ جات کے ساتھ یہاں سے دیکھیں۔

والسلام

 

[ساجد تاج]

جزاک اللہ خیرا حافظ عمران بھائی اور کنعان بھائی