دیوبندیوں اور اہل حدیث سے ایک اہم سوال

[شاہد نذیر]

شاہد صاحب : دیوبندیوں نے کیسے بریلویوں سے اتحاد کی کوشش کی ، اور کہاں کی ، وہ ثبوت آپ مہیا کرے ، راقم کا میڈیا سے اب وہ لگاو نہیں رہا ، اس لئے ایسی خبریں بہت کم سنی سنائی دیتی ہیں ۔

میں نے کسی تحریر میں یہ بات پڑھی تھی بہرحال سامنے آنے پر پیش کردی جائے گی۔ لیکن یہ بات اتنے اچھنبے کی تو نہیں کیونکہ دونوں مسائل میں حنفی اور عقائد میں ماتریدی ہیں۔ اس لئے اتحاد تو ممکن ہے۔

اس بات سے مجھے اپنا واقعہ یاد آگیا کہ جب میں دیوبندیت سے متنفر ہورہا تھا تو ہمارے آفس کے ایک ساتھی نے اپنے محلے کے ایک شخص سے مجھے ملاوایا تاکہ بقول انکے میں راہ راست پر آجاؤ اور اہل حدیثیت کی گمراہی میں نہ پڑوں۔ وہ صاحب پھل فروش تھے لیکن مناظروں کے ازحد شوقین، بچپن میں انہوں نے کچھ عرصہ مدرسہ میں تعلیم حاصل کی تھی جس کی وجہ سے عربی جانتے تھے۔ امین اوکاڑوی سے حد درجہ متاثر تھے اور انہیں کی طرح ’’بااخلاق‘‘ ’’دیانت دار‘‘ اور ’’سچے‘‘ تھے۔ پہلے تو انہوں نے مجھ سے میرے اشکالات پوچھے۔ میں نے جب فقہ حنفی کے کچھ مسائل پیش کئے تو ہر دیوبندی کے محبوب مشغلے کی طرح انہوں نے بھی ارشاد فرمایا کہ اہل حدیثوں نے اسکا ترجمہ صحیح نہیں کیا اور پوری عبارت پیش نہیں کی۔ جب ان سے دو تین ملاقاتیں ہوئیں اور میں انکے جارحانہ دلائل سے مطمئن نہیں ہوا اور جب انہیں یقین ہوگیا کہ یہ واپس دیوبندیت میں پلٹنے والا نہیں تو انہوں نے ارشاد فرمایا کہ جب تک میں اہل حدیثوں سے نہیں ملا تھا میں بریلویوں سے مناظرے کرتا تھا اور مسلکی اختلاف کی بناء پر ان سے مجھے بہت نفرت تھی۔ لیکن جب اہل حدیثوں سے ملاقات ہوئی اور ان سے مناظرے شروع ہوئے تو بریلویوں سے محبت ہوگئی اور نفرت کا سارا رخ اہل حدیث کی جانب مڑ گیا۔کہنے لگے کہ بریلوی ہمارے بھائی ہیں ان میں اور ہم میں معمولی اختلاف ہے اگر یہ اختلاف برقرار بھی رہے پھر بھی وہ ہماری فقہ اور ہمارے امام کا دفاع کرنے والے اور ہماری محبتوں کے مستحق ہیں۔ لیکن اہل حدیثوں سے کسی صورت اتحاد ممکن نہیں اصل توانیاں تو انہیں اہل حدیثوں کی تردید میں خرچ ہونی چاہیں۔

 

[ابو عبدالله]

شاہد صاحب : دیوبندیوں نے کیسے بریلویوں سے اتحاد کی کوشش کی ، اور کہاں کی ، وہ ثبوت آپ مہیا کرے ، راقم کا میڈیا سے اب وہ لگاو نہیں رہا ، اس لئے ایسی خبریں بہت کم سنی سنائی دیتی ہیں ۔

بھائی یہ میڈیا کی نہیں بلکہ آپ ہی کے گھر کی باتیں ہیں۔ یہاں ملاحظہ فرمائیں۔ کتاب کا ڈاؤنلوڈ لنک بھی اسی پوسٹ میں موجود ہے۔
اور میرا ذاتی خیال ہے کہ اس سے کم کوششوں میں آپ لوگوں کا "بریلویوں" سے اتحاد ہو سکتا ہے کیونکہ آپ لوگوں کا فقہ بھی ایک ہے اور عقائد بھی کم و بیش ملتے جلتے ہیں۔
شاہد نذیر بھائی آپ اسی کتاب کو تو بات نہیں کر رہے تھے کہیں؟

 

[شاہد نذیر]

شاہد نذیر بھائی آپ اسی کتاب کو تو بات نہیں کر رہے تھے کہیں؟

نہیں بھائی میں تو دیوبندیوں کی بریلویوں سے اتحاد کی عملی کوشش اور اس خواہش کے اظہار کی بات کررہا تھا۔

 

[اشماریہ]

یارو کوئی تو موضوع اپنی اصل حالت پر رہنے دیا کرو۔
اگر آپ سمجھتے ہیں کہ اتحاد نہیں ہو سکتا تو اپنی رائے دے دیں بس۔

 

[محمد عاصم انعام]

پتہ نہیں ، آپ لوگ میری بات سے کیا سمجھ لیتے ہو ، لیکن ایک بات سب قابل غور رکھیں ، کہ یہ اتحاد کی جو تجویز دی گئی ہے اس کا مطلب یہ نہیں کہ دیوبندی اپنی گنتی بڑھانے کی فکر میں ہیں ، یا اہل حدیث کا ایسا کچھ ارادہ ہے ، بلکہ امت کی اجتماعی صورتحال کو دیکھ ایک تجویز دی گئی تھی ، اس میں ایسی کوئی صورت نہ بنائی جائے جو یہودونصاری والی ظاہر ی صورت اختیار کرجائے ،
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

 

[ابو عبدالله]

پتہ نہیں ، آپ لوگ میری بات سے کیا سمجھ لیتے ہو ، لیکن ایک بات سب قابل غور رکھیں ، کہ یہ اتحاد کی جو تجویز دی گئی ہے اس کا مطلب یہ نہیں کہ دیوبندی اپنی گنتی بڑھانے کی فکر میں ہیں ، یا اہل حدیث کا ایسا کچھ ارادہ ہے ، بلکہ امت کی اجتماعی صورتحال کو دیکھ ایک تجویز دی گئی تھی ، اس میں ایسی کوئی صورت نہ بنائی جائے جو یہودونصاری والی ظاہر ی صورت اختیار کرجائے ،
وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

الله آپ کی اتحادِ امت کے ضمن میں کی گئی محنتوں کو قبول فرمائے. آمین
یہ ایک اچھی تجویز ہے لیکن اس کے پہلے حقدار واقعتاً آپ کے بریلوی بھائی ہی ہیں جو آپ کے ہم فقہ و ہم عقیدە ہیں.

 

[خضر حیات]

میرے خیال سےجب کبھی اتحاد کی بات کی جاتی ہے تویہ سمجھ لیا جاتا ہے کہ شاید اس سے مراد ’’ دوسرے کی کچھ باتین ماننا اور اپنی اس کو منوانا ‘‘ ہے ۔
اس طرح کے اتحاد کی نہ تو کوشش کرنی چاہیے اور نہ ہی امید رکھنی چاہیے اور نہ ہی یہ جائز ہے ۔
اتحاد سے مراد یہ ہونا چا ہیے کہ اپنے اپنےموقف پر قائم رہتے ہوئے دوسرے کو برداشت کیا جائے اور وقت ضرورت احسن انداز میں تردید کی جائے ۔
امام شافعی رحمہ اللہ کا یہ مقولہ بہت مشہور ہے :
ألا يستقيم أن نكون إخوانا و إن لم نتفق في المسئلة
اے مجھ سے اختلاف کرنے والے ! کیا ایسا نہیں ہوسکتا کہ ہم مسئلہ میں متفق نہ ہونے کے باوجود بھائی بھائی بن کر رہیں ۔
میں سمجھتا ہوں یہ ’’ اتحاد ‘‘ کا مسئلہ ’’ مسائل میں اختلاف ‘‘ پر منحصر نہیں بلکہ یہ ’’ جذبات پر کنٹرول ‘‘ سے زیادہ تعلق رکھتا ہے ۔

 

[عبدہ]

آپ مکۃ المکرمہ تشریف لائیں آپکو حرم مکی شریف میں سٹار بکس
کافی پر خوش آمدید کہیں گے۔

محترم بھائی امید ہے کہ اللہ نے توفیق دی تو شاہد حج پر ہم بن بلائے مہمان ہوں اگر قبول کر لیں

 

[makki pakistani]

محترم بھائی امید ہے کہ اللہ نے توفیق دی تو شاہد حج پر ہم بن بلائے مہمان ہوں اگر قبول کر لیں

ان شاءاللہ۔



دیدہ و دل فرش راہ۔

 

[شاہد نذیر]

اتحاد سے مراد یہ ہونا چا ہیے کہ اپنے اپنےموقف پر قائم رہتے ہوئے دوسرے کو برداشت کیا جائے اور وقت ضرورت احسن انداز میں تردید کی جائے ۔
امام شافعی رحمہ اللہ کا یہ مقولہ بہت مشہور ہے :
ألا يستقيم أن نكون إخوانا و إن لم نتفق في المسئلة
اے مجھ سے اختلاف کرنے والے ! کیا ایسا نہیں ہوسکتا کہ ہم مسئلہ میں متفق نہ ہونے کے باوجود بھائی بھائی بن کر رہیں ۔
میں سمجھتا ہوں یہ ’’ اتحاد ‘‘ کا مسئلہ ’’ مسائل میں اختلاف ‘‘ پر منحصر نہیں بلکہ یہ ’’ جذبات پر کنٹرول ‘‘ سے زیادہ تعلق رکھتا ہے ۔

اس اتحاد کی بات بھی صرف اسی وقت کی جاسکتی ہے جب اختلاف کرنے والوں کے اختلافات سنگین نوعیت کے نہ ہوں۔ جیسے اہل حدیثوں کے درمیان ایک اختلافی مسئلہ رکوع سے کھڑے ہونےپر ہاتھوں کی کیفیت کا ہے کہ کھلے رکھیں جائیں یا باندھ لئے جائیں۔ اگرچہ وضع الیدین بعد الرکوع والے بڑی شدت سے اس مسئلہ پر عمل پیرا ہیں اور دوسرے بھائیوں کے ساتھ اکثر اس مسئلہ پر زور شور سے بحث ومباحثہ اور اختلاف کرتے ہیں لیکن اسکے باوجود فریقین کے آپس کے برادرانہ تعلقات میں فرق نہیں آتا۔کیونکہ دونوں طرف کے لوگ ہی اپنے مطابق حدیثوں پر عمل کررہے ہوتے ہیں صرف حدیث کو سمجھنے میں فہم کا اختلاف واقع ہوتا ہے لیکن ان میں سےکوئی بھی فریق دوسرے فریق کے دلائل کو جان بوجھ کر نہیں ٹھکراتا۔

اسکے برعکس حنفیوں،دیوبندیوں اور بریلویوں سے اختلافات انتہائی سنگین نوعیت کے ہیں بلکہ عقائد کے باب میں بھی ان سے اختلافات ہی اختلافات ہیں۔اور ہر اختلافی مسئلہ میں انکا مذہبی تعصب انہیں احادیث پر عمل سے باز رکھتا ہے۔ اس لئے ان سے تو برادرانہ تعلقات کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا بلکہ ان سے بغض اور براءت ضروری ہے۔