سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم !!!

[محمد عامر یونس]

بدلتا ہے آسماں رنگ کیسے کیسے


کبھی کہنا کہ سو سے زائد بار وظائف نہیں کہے جاسکتے اور کبھی کہنا بغیر تعداد متعین کیے اگر سو سے زائد کہے جائیے تو کو حرج نھیں

ذکر و اذکار اور ورد و وظائف کے سلسلہ میں اصل یہ ہے کہ کتاب و سنت کی نصوص میں جہاں کہیں تعداد اور وقت کا تعین ہے، وہاں ان کا اہتمام ہونا چاہیےاور جس جگہ ان کو مطلق چھوڑا گیا ہے وہاں اپنی طرف سے متعین کرنا بدعت کے زمرہ میں شامل ہے۔
جیسا کہ - کوئی روزانہ اکتالیس بار سورۃ یٰسین پڑھنے کو امتحان میں کامیاب ہونے کی ضمانت قرار دے رہا ہوتا ہے تو کوئی ایک ہزار مرتبہ روزانہ درود پڑھنے کو کوئی ایک لاکھ دفعہ آیت کریم کا ختم کرنےکو !
بات تعین کی ہے اپنی طرف سے تو یہ بدعت یے

 

[محمد وقاص گل]

بدلتا ہے آسماں رنگ کیسے کیسے


کبھی کہنا کہ سو سے زائد بار وظائف نہیں کہے جاسکتے اور کبھی کہنا بغیر تعداد متعین کیے اگر سو سے زائد کہے جائیے تو کو حرج نھیں

محترم ضد اور عناد کا کوئی علاج نہیں ہے۔۔
عامر بھائی کی دونوں پوسٹ میں مسئلہ بالکل واضح ہے اگر آپ ضد اور تفرقہ بازی سے کام لیں تو اسکا علاج ہدایت کی دعا ہی ہے۔۔
آپ مطلق تعداد کے حوالے سے عامر بھائی کی پوسٹ نمبر 19 پڑھیں جسکا تعلق آپ کے اسی پوسٹ پر اٹھائے گئے سوال سے ہے۔ کیونکہ تسبیحات کی بھی فضیلت استغفار کی طرح بہت ہے۔
جبکہ تعداد کی تعییین کے حوالے سے آپ نے جو اقتباس لیا تھا اسی کا مطالعہ مفید ہے۔۔

 

[انس]

100 مرتبہ

ریفرنس؟

 

[انس]

بدلتا ہے آسماں رنگ کیسے کیسے


کبھی کہنا کہ سو سے زائد بار وظائف نہیں کہے جاسکتے اور کبھی کہنا بغیر تعداد متعین کیے اگر سو سے زائد کہے جائیے تو کو حرج نھیں

اس بات

مسنون وِرد و وظائف میں گنتی سو سے زیادہ منقول نہیں ہے۔

اور اس بات

اور اگر آپ اس سے زيادہ كرنا چاہتے ہيں تو اس ميں كوئى حرج نہيں

میں کیا تضاد اور کیا اختلاف ہے؟؟؟ واضح کیجئے!

کوئی بھی مسنون ذکر نصوص میں سو دفعہ سے زیادہ نقل نہیں ہوا۔
سنت کا ثواب مخصوص تعداد سے ہی ملے گا، البتہ کوئی بغیر تحدید وتعیین کیے کوئی ذکر سو دفعہ سے زیادہ کر لے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

مثلاً رکعاتِ تراویح کی تعداد کو ہی لے لیجئے! مسنون تو گیارہ یا تیرہ ہی ہیں۔ اگر کوئی تعیین وتحدید کے بغیر زیادہ پڑھ لے تو کوئی حرج نہیں۔ آپ کو اس میں کیا تضاد نظر آتا ہے؟؟؟

اگر بالفرض بالفرض دونوں اقوال میں اختلاف بھی ہو تو اس میں آپ کو کیا اعتراض ہے؟؟؟
کیا دو علماء کا آپس میں اجتہادی اختلاف نہیں ہو سکتا؟ کیا صحابہ کرام﷢، تابعین عظام﷭ اور ائمہ کرام میں کبھی اختلاف نہیں ہوا؟؟؟

 

[محمد وقاص گل]

ریفرنس؟

‏من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر