شریعت ،طریقت،معرفت کی حقیقت

[ابومحمد]

السلام علیکم
جزاک اللہ خیراً بھائی جان لگتا ہے آپ کی کوششوں سے یہ باب بند ہوجایئگا لیکن یہ دھیان رہے دونوں گھر بسیں

جہاں دونوں گھروں کے بسنے کا تعلق ہے تو یہ قارئین پر منحصر ہے ۔

 

[عمران اسلم]

آپ اس کو تکوینی علم کہتے ہیں اور علماء کی ایک کثیر تعداد اس کو علم لدنی کہتی ہے یہ بھی تکوینی امور میں شامل ہے جب کہ ظاہر نص سے بھی علم لدنی کا اشارہ ملتا ہے

عابد صاحب اگرچہ آپ بحث کا خاتمہ کر چکے ہیں لیکن اخیر میں ایک سوال کا جواب دے دیجئے۔
یہاں ظاہر نص سے یہ پتہ چل گیا کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت خضر کو علم لدنی سے نوازا تھا۔ کوئی ایسی نص پیش کر دیجئے جس سے پتہ چلے کہ اللہ تعالیٰ ہمارے صوفیا کو علم لدنی سے نوازتا ہے۔
اگر آپ اس تھریڈ میں جواب نہیں دینا چاہتے تو نئے تھریڈ میں بھی جواب دے سکتے ہیں۔

 

[عابدالرحمٰن]

عابد صاحب اگرچہ آپ بحث کا خاتمہ کر چکے ہیں لیکن اخیر میں ایک سوال کا جواب دے دیجئے۔
یہاں ظاہر نص سے یہ پتہ چل گیا کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت خضر کو علم لدنی سے نوازا تھا۔ کوئی ایسی نص پیش کر دیجئے جس سے پتہ چلے کہ اللہ تعالیٰ ہمارے صوفیا کو علم لدنی سے نوازتا ہے۔
اگر آپ اس تھریڈ میں جواب نہیں دینا چاہتے تو نئے تھریڈ میں بھی جواب دے سکتے ہیں۔

السلام علیکم
محترم عمران اسلم صاحب دامت براکاتہم
مجھے یا د نہیں پڑتا کہ میں نے کہیں یہ لکھا ہو کہ صوفیاء کو علم لدنی عطا کیا جاتا ہے ابھی تو یہ بھی طے نہیں ہے کہ علم لدنی ہے کیا اور اس کا دائرہ کار کیا ہے ۔اگر یہ کہیں کہ علم غیب ہے تو محترم علم غیب تو انبیاء علیہم الصلوٰۃ والسلام کو بھی حاصل نہیں ہوتا چہ جائے کہ صوفیاء کرام
دیگر محترم اس تھریڈ کو قائم کئے ہوئے تقریباً دو ماہ ہوچکے ہیں ان دو ماہ میں میں نے بہت چھان بین کی ہے ہر مسلک کے اکابر سے بھی تبادلہ خیال کیا کتابوں کی ورق گردانی بھی کی اس کے علاوہ کئی عربی فورم پر بھی چھان بین کی ان میں سے کچھ فورم سے اس فورم (kitabosunnat.com)کے اکابر بھی استفادہ فرماتے ہیں ان ہی میں سے ایک فورم سے میں نے ابن تیمیہ ؒ کا ایک طویل فتویٰ بھی ڈاؤن لوڈ کیا ہے جس میں محترم موصوف نے بڑی شرح و بسط اور نقد و جرح کے بعد اپنا موقف رکھا ہے تصوف کے جو غلط پہلو ہیں ان کو بھی اجاگر کیا ہے اور جو اچھے ہیں ان کو قبول بھی کیا ہے ۔موصوف کا سیدھا سا موقف ہے جو اعمال شریعت مطہرہ سے مطابقت رکھتے ہیں وہ محمود ہیں اور جو امور شریعت سے تضاد رکھتے ہیں وہ مردود ہیں ۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ سرے سے یہ علم شریف ہی غلط ہے یہ زیادتی ہے ۔میں اس موضوع پر زیادہ گفتگو نہیں کروں گا وہ فتویٰ جو کہ عربی میں ہے عقیل صاحب کو پی ایم کررہا ہوں وہ اگر چاہیں کسی دوسرےتھریڈمیں یا یہاں پر بھی مراسلت کر سکتے ہیں۔ فقط واللہ اعلم بالصواب

 

[گڈمسلم]

السلام علیکم

وعلیکم السلام

موصوف کا سیدھا سا موقف ہے جو اعمال شریعت مطہرہ سے مطابقت رکھتے ہیں وہ محمود ہیں اور جو امور شریعت سے تضاد رکھتے ہیں وہ مردود ہیں۔

جزاک اللہ آپ کا مؤقف

1۔ شریعت مطہرہ سے مطابقت رکھنے والے اعمال اعمال محمودہ ہوتے ہیں، انہیں قبول کیا جانا چاہیے اور انہی پر عمل بھی ہونا چاہیے
2۔ شریعت کے خلاف امور واعمال اعمال مذمومہ ہیں، نہ انہی قبول کیا جانا چاہیے اور نہ ہی ان پر عمل کیا جانا چاہیے

اگر آپ اپنے اس مؤقف شریف میں ایک شق کا اضافہ فرمالیں تو سب مسائل ہی شریف ہوجائیں

3۔ ہر وہ عمل، کام جو عبادت سمجھ کر کیا جا رہا ہوں، اور شریعت اس پر خاموش ہو، تو وہ بھی اعمال مذمومہ میں آئے گا۔ (قاعدہ یہ ہے کہ عبادات میں سب کچھ حرام وناجائز الا کہ حلت کی دلیل آجائے۔ معاملات میں سب کچھ حلال وجائز الا کہ حرمت کی دلیل آجائے۔)

اب آپ اسی پر صوفیت کو پرکھ لیں۔

لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ سرے سے یہ علم شریف ہی غلط ہے یہ زیادتی ہے۔

اس علم شریف بارے کافی کچھ کہا جا چکا ہے۔

 

[عمران اسلم]

مجھے یا د نہیں پڑتا کہ میں نے کہیں یہ لکھا ہو کہ صوفیاء کو علم لدنی عطا کیا جاتا ہے ابھی تو یہ بھی طے نہیں ہے کہ علم لدنی ہے کیا اور اس کا دائرہ کار کیا ہے

محترم آپ نے پوسٹ نمبر 2 میں لکھا تھا:

جب کسی کو اپنا امام استاذ ،پیر یا رہبر مان لیا تو من مانی چھوڑ دینی چاہیے( بشرطیکہ ان کی باتیں شریعت سے متعارض نہ ہوں )اس سے اکتساب فیض رک جاتا ہے اور علم کی برکت ختم ہوجاتی ہے ، اگرچہ علم توہوتا ہے مگر علم لدنی ختم ہوجاتا ہے علم کی باریکیاں اور آمد بند ہوجاتی ہے جتنا انسان مؤدب اور منکسر المزاج ہوگا اتنی ہی زیادہ بصیرت قلبی حاصل ہوگی

یہاں علم لدنی سے کیا مراد ہے؟

 

[عابدالرحمٰن]

وعلیکم السلام

جزاک اللہ آپ کا مؤقف
اگر آپ اپنے اس مؤقف شریف میں ایک شق کا اضافہ فرمالیں تو سب مسائل ہی شریف ہوجائیں

اب آپ اسی پر صوفیت کو پرکھ لیں۔

اس علم شریف بارے کافی کچھ کہا جا چکا ہے۔

السلام علیکم
گڈ مسلم صاحب میری سمجھ میں آپ کی پہیلیاں نہیں آتیں
اب یہ تصوف (شریف) ہے یا (ر) یہ ابن تیمیہؒ ہی بتا سکتے ہیں
اور گڈ مسلم صاحب آپ کو معلوم ہے کہ میں بات زیادہ طول دینا پسند نہیں کرتا اور اس کا اندازہ آپ کوآپ کے قائم کردہ اس تھریڈ
http://www.kitabosunnat.com/forum/دیوبندی-154/ديوبنديوں-کے-چند-خطرناک-عقائد-7897/index2.html
سے ہوگیا ہوگا کہ میں نے بات کو زیادہ طول نہیں دیا اگر میری جگہ جمشید صاحب یا تلمیذ صاحب ہوتے تو ان کو تو یہ اچھا مسالہ ہاتھ لگ گیا تھااوریہاں بھی یہی معاملہ ہے میری کوئی جائداد تو چھن نہیں رہی ، سب کو اللہ کے یہاں جواب دہ ہونا ہے ۔کہنے کو تو بہت کچھ کہا جا سکتا ہے بس یہ رسمی جملے ہیں جس سے لوگوں کو متائثر کرنا مقصود ہوتا ہے یا لفظوں کا گورک دھندا
اپنی تقدیر پہ روتے ہوئے رسمی جملے
زیر الفاظ سمندر کا سمندر خاموش
اس لیے میرے بھائی خاموشی زیادہ مناسب ہے

 

[عابدالرحمٰن]

محترم آپ نے پوسٹ نمبر 2 میں لکھا تھا:

یہاں علم لدنی سے کیا مراد ہے؟

السلام علیکم
پہلی بات تو محترم یہ ہے کہ دوبارہ ملاحظہ فرمائیں
مجھے یا د نہیں پڑتا کہ میں نے کہیں یہ لکھا ہو کہ صوفیاء کو علم لدنی عطا کیا جاتا ہے ابھی تو یہ بھی طے نہیں ہے کہ علم لدنی ہے کیا اور اس کا دائرہ کار کیا ہے
میں نے یہ نہیں لکھا کہ صوفیاء کو علم لدنی عطا ہوتا ہے
میں نے لکھا ہے:
جب کسی کو اپنا امام استاذ ،پیر یا رہبر مان لیا تو من مانی چھوڑ دینی چاہیے( بشرطیکہ ان کی باتیں شریعت سے متعارض نہ ہوں )اس سے اکتساب فیض رک جاتا ہے اور علم کی برکت ختم ہوجاتی ہے ، اگرچہ علم توہوتا ہے مگر علم لدنی ختم ہوجاتا ہے علم کی باریکیاں اور آمد بند ہوجاتی ہے جتنا انسان مؤدب اور منکسر المزاج ہوگا اتنی ہی زیادہ بصیرت قلبی حاصل ہوگی
محترم آپ معلم ہیں اس بات کوآپ اچھی طرح جانتے ہیں کہ اگر کوئی شاگرد استاذ کی نافرمانی کرے تو اس شاگرد پر علم کا فیض بند ہوجاتا ہے اور علم کی برکتیں ختم ہوجاتی ہیں یعنی منجانب اللہ قلب پر علم کا ورود رک جاتا ہے اس ورود علم کو علم لدنی کہا ہے
معلوم نہیں آپ کون سا علم مراد لے رہے ہیں بھائی میں کہہ رہا ہوں میرا علم آپ کے مقابلہ کم ہے اس میں شرمانے کی کوئی بات نہیں آپ میری رہنمائی تو فرمائیں کہ آخر یہ ہے کیا کم از کم مجھے ہی فائدہ ہوجائے گا
اور حضرت جب آپ فورم پر ہیں تو جواب جلد عنایت فرمایا کریں مجھے انتظار کرنا پڑتا ہے
شکریہ!

 

[عابدالرحمٰن]

السلام علیکم
کافی دیر انتظار کے بعد رخصت ہورہاہوں اللہ حافظ

 

[عمران اسلم]

السلام علیکم
کافی دیر انتظار کے بعد رخصت ہورہاہوں اللہ حافظ

بنیادی باتوں سے تو رجوع ہو چکا ہے اب جناب کی رخصتی ہی بہتر ہے۔

 

[عابدالرحمٰن]

بنیادی باتوں سے تو رجوع ہو چکا ہے اب جناب کی رخصتی ہی بہتر ہے۔

السلام علیکم
کون کون سی باتوں سے رجوع کیا ہے
بھائی آپ لوگ صرف اعتراض ہی اعتراض کررہے ہیں اس کا کوئی حل تو آپ کے پاس بھی معلوم نہیں دے رہا ہے
جواب دینے میں بھی وقت لگا رہے ہیں جب کہ آپ آن لائن بھی ہوتے ہیں
آپ ایک دفعہ سارے اعتراضات
۱:
۲:
۳:
کرکے فرمادیں پھر میں بھی سوچ سمجھ کر جواب دوں گا
لیکن اگر جواب مجھ سے نہ بن پاوے تو پھر آپ پر لازم ہے کہ صحیح بات سے آگاہ فرمائیں
جس کو آپ رجوع کہہ رہے ہیں وہ میں نے صرف آپ کا موقف جاننے کے لیے اظہار خیال کیا تھا بھائی میں اپنا موقف رکھ چکا ہوں وہ غلط ہے یا صحیح آپ کو اعتراض ہے تو وجہ اعتراض تو بیان کرنا پڑے گا یا صرف اعتراض قائم کرنے سے کام چل جائے گا ہار جیت کا فیصلہ ہوجائے گا اور اپنی فتح کا اعلان فرمادیں گے