شواہد تنزیل اور حسکانی

[قاضی786]

السلام علیکم

امید ہے سب لوگ خیریت سے ہوں گے۔

میں شواہد تنزیل نامی کتاب کے بارے میں سوال پوچھنا چاہ رہا تھا جو کہ حسکانی نے تالیف کی ہے

کیا یہ کتاب اہلسنت کے مصادر میں شمار ہوتی ہے کہ نہیں

نیز، حسکانی کے بارے میں علما ء کا کیا قول ہے

شکریہ

 

[اسحاق سلفی]

شواہد التنزیل ’‘ کا مصنف
أبو القاسم عبيداللّه بن عبداللّه النيسابوري الحنفي، المتوفّى بعد سنة 470 ھ
شیعہ تھا ۔اور یہ کتاب ۔شواہد التنزیل ۔بھی اس کے شیعہ ہونے پر دلیل ہے ،اس کو شیعہ بڑے شوق سے پڑھتے ہیں ۔
لیکن فروع میں یہ شخص حنفی تھا کیونکہ (الجواهر المضيّة) میں اس کے بیتے کے ترجمہ میں طبقات حنفیہ میں شمار کیا ہے ۔
الجواہر المضیہ ۔کی عبارت ملاحظہ ہو :
(مُحَمَّد بن عبيد الله بن عبد الله بن أَحْمد الحسكاني الْحَاكِم أَبُو عَليّ الْحذاء سمع الحَدِيث من أَبِيه وجده وَقَرَأَ عَلَيْهِ من تصانيف وَالِده وَغير ذَلِك ذكره الْفَارِسِي فى سِيَاقه وَقَالَ من بَيت الحَدِيث وَالرِّوَايَة وَكَانَ أَبوهُ الْحَاكِم أَبُو الْقَاسِم حَافظ وقته لأَصْحَاب أبي حنيفَة وجده أَبُو مُحَمَّد وأعظهم وتقدما مَاتَ سنة أَربع وَخمْس مائَة
الجواهر المضيّة في طبقات الحنفية( 2/ 82)
اور علامہ ذہبی تذکرۃ الحفاظ ۔میں لکھتے ہیں :
الحسكاني القاضي المحدث أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم, ويعرف بابن الحذاء الحافظ: شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث، وهو من ذرية الأمير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان وكان معمرًا عالي الإسناد، صنف "في الأبواب" وجمع وحدث عن جده "أحمد" وعن أبي الحسن العلوي وأبي عبد الله الحاكم وأبي طاهر بن محمش وعبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبي الحسن بن عبدان وابن فنجويه الدينوري وأيى الحسن علي بن السقاء وأبي عبد الله بن باكويه وخلق، وينزل إلى أبي سعيد الكنجرودي ونحوه، اختص بصحبة أبي بكر بن الحارث الأصبهاني النحوي وأخذ عنه. وأخذ أيضًا عن الحافظ أحمد بن علي بن منجويه، وتفقه على القاضي أبي العلاء صاعد بن محمد، وما زال يسمع ويجمع ويفيد، وقد أكثر عنه المحدث عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي وذكره في تاريخه لكن لم أجده ذكر له وفاة. وقد توفي بعد السبعين وأربعمائة؛ ووجدت له مجلسًا يدل على تشيعه وخبرته بالحديث وهو تصحيح خبر رد الشمس لعلي -رضي الله عنه- وترغيم النواصب الشمس.) تذكرة الحفاظ ۳۔۲۵۸
اور شاید ذہبی ؒ کو شواہدالتنزیل دیکھنے کا موقع نہیں ملا ،اس لئے انہوں اس کا تذکرہ نہیں کیا ۔اور اس کی شیعیت کی دلیل اس کی مجلس کو قرار دیا

 

[قاضی786]

چند باتوں کی وضاحت کر دیں بھائی

جب آپ ان کو شیعہ کہتے ہیں،
تو ان کو آپ جو قدیم زمانے کی اصطلاح میں لفظ شیعہ استعمال ہوتا تھا، ان معانی میں شیعہ کہہ رہے ہو؟

ان کے لیے جب یہ لفظ آتے ہیں

شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث

کیا یہ ان کی وثاقت یا صداقت کی دلیل قرار پائیں گی؟

ان روایات سے قطع نظر جن میں انہوں نے بدع کی طرف بلایا ہو

باقی روایات کی کیا حیثیت ہو گی؟

شکریہ

 

[اسحاق سلفی]

محترم بھائی @Adnani Salafi
آپ کے ان باکس والے سوال کا جواب یہاں ہے ؛

 

[Adnani Salafi]

شکریہ اسحاق بھائی اس روایت شیعہ کے ایک شيخ محمد جواد مغنية نے بھی اپنی کتاب فضائل علی میں نقل کیا ہے۔اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ روایت شیعوں کی ہے

 

[Adnani Salafi]

پر مشکل یہ ہے کہ اس کو سنی علماء تفیسر نے بھی اپنی کتابوں میں جگہ دی ہے سیوطی در منثور میں اس روایت کو ابن مردویہ سے نقل کیا ہے۔شیعہ بار یہی اعتراض کرتے ہیں کہ یہ سنی روایت ہے۔
ویسے میرا دھیان شواہد التنزیل کے مصنف کی طرف پہلے ایک بار گیا تھا۔اس کے حنفیہ ہونے کی وجہ سے زیادہ اس پر تحقیق نہیں کی لیکن ماشاءاللہ آپ نے یہ مسئلہ حل کردیاکہ وہ فروع میں حنفی ہے اصول میں شیعہ۔۔۔
ویسے اسحاق بھی اس روایت میں ایک روایت ابان بن تغلب بھی ہے جس
کے متعلق امام ذہبی نے لکھا ہے

وهو صدوق في نفسه عالم كبير وبدعته خفيفة لا يتعرض للكبار وحديثه يكون نحو المئة لم يخرج له البخاري

https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D8%A3%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D8%BA%D9%84%D8%A

 

[Adnani Salafi]

اور اس سے امام مسلم نے حدیث بھی لی ہے

https://www.sunnah.com/muslim/1/171

اور دوسری طرف الاعلام میں اسکے ترجمہ میں لکھا ہے کہ غلاۃ شیعہ لکھا ہے

اور یہ بھی چیک کریں

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3871_موسوعة-المصطفى-والعترة-ع-الحاج-حسين-الشاكري-ج-8/الصفحة_381

کیا ایسا راوی جو غالی قسم کا ہو اس کی روایت قبول کرنے کے بارے محدثین نے کیا توجیح بیان کی ہے بس مجھے اس مسئلہ میں مشکل آرہی ہے

 

[اسحاق سلفی]

اور اس سے امام مسلم نے حدیث بھی لی ہے

https://www.sunnah.com/muslim/1/171

اور دوسری طرف الاعلام میں اسکے ترجمہ میں لکھا ہے کہ غلاۃ شیعہ لکھا ہے

نہیں غالی شیعہ نہیں ، بلکہ امام ذہبیؒ نے سیراعلام النبلاء میں لکھا ہے کہ :
وهو صدوق في نفسه، عالم كبير، وبدعته خفيفة، لا يتعرض للكبار، وحديثه يكون نحو المائة،
یعنی فی نفسہ صدوق ، اور کبیرعالم تھا ، اور خفیف بدعت میں ملوث تھا ، صرف ایک صد کے قریب احادیث روایت کیں ،

 

[اسحاق سلفی]

پر مشکل یہ ہے کہ اس کو سنی علماء تفیسر نے بھی اپنی کتابوں میں جگہ دی ہے سیوطی در منثور میں اس روایت کو ابن مردویہ سے نقل کیا ہے۔شیعہ بار یہی اعتراض کرتے ہیں کہ یہ سنی روایت ہے۔

اس میں کوئی مشکل نہیں ، تفسیر درمنثور اور دیگر کئی کتب تفسیر میں ضعیف اور موضوع روایات موجود ہیں
صحیح و سقیم کی پہچان رکھنے والے علماء جانتے ہیں ، اور بیان کرتے رہتے ہیں ؛
کوئی سنی عالم یہ نہیں کہتا کہ ان کتب میں موجود تمام مرویات صحیح ہیں ۔

 

[Adnani Salafi]

شیخ صاحب کیا ابن مردویہ نے یہ روایت حسکانی کی کتاب سے نقل کی ہے یا نہیں؟
تو ابن مردویہ نے یہ روایت کہاں سے نقل کی ہے؟
@اسحاق سلفی