علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف

[عامر رضا]

یہی کام میں کر رہا تھا تو آپ مجھ پر کاپی پیسٹ کا الزام لگا رہے تھے جب میں نے خود لکھنا شروع کر دیا تو آپ نے کاپی پیسٹ شروع کر دیا

جناب عالی !میں آپکو بتا چکا ہوں کہ صؤفیاء اہلحدیثؒ ہر اعتراض کا جواب دے چکے ہیں آپ مجھے بتائے اس تعبیر خلاف شریعیت کیا ہے؟اور وہ کفر ولا فتوی سکین کر کہ یا پر لگا بھی دے تا کہ مجھے پتہ چلے کہ آپکا موقف علماء کا اہل علم کا ہے

 

[محمد فیض الابرار]

جناب عالی !میں آپکو بتا چکا ہوں کہ صؤفیاء اہلحدیثؒ ہر اعتراض کا جواب دے چکے ہیں آپ مجھے بتائے اس تعبیر خلاف شریعیت کیا ہے؟اور وہ کفر ولا فتوی سکین کر کہ یا پر لگا بھی دے تا کہ مجھے پتہ چلے کہ آپکا موقف علماء کا اہل علم کا ہے

کیا بتایا ہے یہی تو میں آپ سے پوچھ رہا ہوں اور جب آپ کا یہ جواب میں نے پڑھا تو مجھے بہت ہنسی آئی (کہ صوفیاء اہلحدیث ہر اعتراض کا جواب دے چکے ہیں ) جب ہر بات کو جواب صوفیا ہی دے چکے ہیں تو آپ اس فورم پر کیا کر رہے ہیں؟
جب میرے ہر سوال کا جواب آپ کے پاس یہی ہے کہ میں جواب دے چکا ہوں اور آپ سے جب بار بار پوچھا جائے کہ کہاں دیا ہے تو آخر میں یہ کہتے ہیں کہ صوفیا جواب دے چکے ہیں !!!!!!!
ماور عامر صاحب مجھے جواب آپ سے چاہیے نہ کہ آپ کے صوفیا سے اور آپ کے صوفیا کو تو میں مانتا نہیں ہوں اور جن اہل حدیث علماء کی تحریروں کے درمیان سے آپ اپنی مرضی کا اقتباس لیتے ہیں انہیں میں صوفیا کی فہرست میں نہیں گر دانتا بلکہ وہ لوگ اہل تقوی اور بقیۃ الاسلاف ہیں رحمہم اللہ جمیعا۔
اور میں نے کہا نا کہ پہلے تعریف کے بارے میں ہم کسی نتیجے پر پہنچ جائیں پھر آپ کے سارے سوالوں اور حوالوں کا جواب دوں گا ان شاء اللہ العزیز

 

[عامر رضا]

کیا بتایا ہے یہی تو میں آپ سے پوچھ رہا ہوں اور جب آپ کا یہ جواب میں نے پڑھا تو مجھے بہت ہنسی آئی (کہ صوفیاء اہلحدیث ہر اعتراض کا جواب دے چکے ہیں ) جب ہر بات کو جواب صوفیا ہی دے چکے ہیں تو آپ اس فورم پر کیا کر رہے ہیں؟
جب میرے ہر سوال کا جواب آپ کے پاس یہی ہے کہ میں جواب دے چکا ہوں اور آپ سے جب بار بار پوچھا جائے کہ کہاں دیا ہے تو آخر میں یہ کہتے ہیں کہ صوفیا جواب دے چکے ہیں !!!!!!!
ماور عامر صاحب مجھے جواب آپ سے چاہیے نہ کہ آپ کے صوفیا سے اور آپ کے صوفیا کو تو میں مانتا نہیں ہوں اور جن اہل حدیث علماء کی تحریروں کے درمیان سے آپ اپنی مرضی کا اقتباس لیتے ہیں انہیں میں صوفیا کی فہرست میں نہیں گر دانتا بلکہ وہ لوگ اہل تقوی اور بقیۃ الاسلاف ہیں رحمہم اللہ جمیعا۔
اور میں نے کہا نا کہ پہلے تعریف کے بارے میں ہم کسی نتیجے پر پہنچ جائیں پھر آپ کے سارے سوالوں اور حوالوں کا جواب دوں گا ان شاء اللہ العزیز

بہت افسوس کی بات اپنے جیسا کوئی ڈھونڈے اور اس سے فضول بحث کرتے رہو۔میں آپکے ساتھ وقت ضائع کر چکا ہوں ،جسے اللہ نہ ہدایت نہ دے بندہ نہیں دے سکتا ۔
انہیں صوفیاء کو آپ نے کافر کہا اور انکی کو اب بقیۃ الاسلاف۔
یہ ہے منکرین تصوف کا فہم اور زبان ۔

 

[محمد فیض الابرار]

بہت افسوس کی بات اپنے جیسا کوئی ڈھونڈے اور اس سے فضول بحث کرتے رہو۔میں آپکے ساتھ وقت ضائع کر چکا ہوں ،جسے اللہ نہ ہدایت نہ دے بندہ نہیں دے سکتا ۔
انہیں صوفیاء کو آپ نے کافر کہا اور انکی کو اب بقیۃ الاسلاف۔
یہ ہے منکرین تصوف کا فہم اور زبان ۔

نہیں جناب ابن عربی جیسے آپ کے صوفیاء جو آپ کے لیے قدوۃ ہیں اور سب کچھ ہیں وہ کافر ہیں اور جن سلف صالحین کا نام آپ استعمال کر رہے ہیں اس طرح تو قادیانی بھی استدلال قرآن سے ہی کرتے ہیں اور رافضی بھی قرآن سے استدلال کرتے ہیں اور ہر گمراہ فرقہ استدلال قرآن و حدیث سے کرتا ہے تو آپ نے بھی کر لیا تو کون سا کمال کیا اور کمال تو تب ہوتا جب اپ لفظ تصوف کو کتاب و سنت سے ثابت کرتے

 

[محمد فیض الابرار]

سلف صالحین کا احترام اور تعظیم ہر موحد کے دل میں موجود ہے لیکن اس طرح نہیں جس طرح آپ کرنا چاہتے ہو اور اگر آپ ان شخصیات کا واقعی احترام کرتے ہو تو ان کا مکمل منھج اختیار کرو صرف اپنے مطلب کی بات اخذ کرکے اس پر اپنی بدعات کی عمارت تعمیر نہ کرو

 

[محمد فیض الابرار]

بہت افسوس کی بات اپنے جیسا کوئی ڈھونڈے اور اس سے فضول بحث کرتے رہو۔میں آپکے ساتھ وقت ضائع کر چکا ہوں ،جسے اللہ نہ ہدایت نہ دے بندہ نہیں دے سکتا ۔
انہیں صوفیاء کو آپ نے کافر کہا اور انکی کو اب بقیۃ الاسلاف۔
یہ ہے منکرین تصوف کا فہم اور زبان ۔

البتہ ایک بات آپ نے بھی جاتے جاتے اچھی اور سچ کہہ دی جو میرا خیال ہے پہلی اور آخری بات ہے جو آپ کی سچ پر مبنی ہے اور وہ یہ :
جسے اللہ نہ ہدایت دے بندہ نہیں دے سکتا
اس بات سے آپ کے عقیدہ توحید کا حال بھی کھل کر سامنے آگیا کہ ہدایت اللہ کے ساتھ بندے کے ہاتھ میں بھی ہوتی ہے اور جب کہ جن بزرگوں کا نام آپ نے کثرت سے لیا ان سب کا یہ عقیدہ ہے کہ ہدایت دینا صرف اللہ تعالی کا کام ہے اور بندہ کا کام صراط مستقیم کی طرف دلالت کرنا ہوتا ہے
لیکن شاید آپ اس پر بھی اختلاف کرو گے

 

[aqeel]

البتہ ایک بات آپ نے بھی جاتے جاتے اچھی اور سچ کہہ دی جو میرا خیال ہے پہلی اور آخری بات ہے جو آپ کی سچ پر مبنی ہے اور وہ یہ :
جسے اللہ نہ ہدایت دے بندہ نہیں دے سکتا
اس بات سے آپ کے عقیدہ توحید کا حال بھی کھل کر سامنے آگیا کہ ہدایت اللہ کے ساتھ بندے کے ہاتھ میں بھی ہوتی ہے اور جب کہ جن بزرگوں کا نام آپ نے کثرت سے لیا ان سب کا یہ عقیدہ ہے کہ ہدایت دینا صرف اللہ تعالی کا کام ہے اور بندہ کا کام صراط مستقیم کی طرف دلالت کرنا ہوتا ہے
لیکن شاید آپ اس پر بھی اختلاف کرو گے

آپکا تعارف بھائی کیا ہے؟

 

[محمد فیض الابرار]

آپکا تعارف بھائی کیا ہے؟

میرا نام فیض الابرار ہے اور کراچی سے تعلق ہے اور جامعہ ابی بکر کراچی سے تعلق ہے

 

[شاہد نذیر]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ!

میں نے اپنے موقف کو اپنے مضمون ’’اکابرین اہل حدیث کا تعلق صوفیت، بہتان یا حقیقت؟‘‘ میں بالتفصیل ذکر کیا ہے۔ اس کا مطالعہ مخالفین کے اکابرین اہل حدیث کو صوفی کہنے کے الزام کو سمجھنے کے لئے مفید ہے۔ان شاء اللہ

میرے اس مضمون کا جواب ابھی تک عامر رضا جیسے لوگوں پر قرض ہے۔ اسکے علاوہ چند ہی دن میں میرا ایک نیا مضمون ’’حقیقت مذہب صوفیاء اور اہل حدیث‘‘ بھی منظر عام پر آ جائے گا۔ ان شاء اللہ

الحمدللہ یہ دوسرا مضمون بھی جس کا میں نے وعدہ کیا تھا سامنے آچکا ہے۔دیکھئے: حقیقت مذہب صوفیاء اور اہل حدیث

 

[شاہد نذیر]

مکمل بک عبقری کی ویب سائیٹ پر آ رہی ہے
علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف پارٹ 1
علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف پارٹ 2
علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف پارٹ 3
علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف پارٹ 4
علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف پارٹ 5
علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف پارٹ 6

عبقری کی ویب سائیٹ پرآپ آن لائن پڑھ سکتے ہیں۔ ابھی مزید پارٹس پر کام ہو رہا ہے ۔ وہ بھی جلد آرہےہیں۔

مجھے پہلے بھی اس کتاب کے بارے میں شک تھا لیکن اب یقین آگیا ہے کہ یہ دیوبندی ۔۔۔ کی کارستانی ہے۔ اس کتاب کا مصنف و مرتب محمد چغتائی مجذوبی اہل حدیث نہیں ہے جس ادارہ نے اس کتاب کو چھاپا ہے وہ اشاعتی ادارہ بھی اہل حدیثوں کا نہیں ہے۔ اس کے علاوہ روزنامہ اسلام میں اس کتاب کا تعارف شائع کروایا گیا ہے۔ یہ اخبار بھی اہل حدیثوں کا نہیں بلکہ دیوبندیوں کا ہے۔ کیا کوئی بتا سکتا ہے کہ دیوبندیوں کے پیٹ میں اہل حدیثوں کا تعلق تصوف ثابت کرنے کا درد کیوں اٹھ رہا ہے؟ اگر اہل حدیث کے اکابرین صوفی تھے تو یہ فریضہ اہل حدیثوں نے سر انجام کیوں نہیں دیا اور کیوں کسی اہل حدیث اشاعتی ادارے نے اس کتاب کو نہیں چھاپا اور کیوں کسی اہل حدیث اخبار یا رسالے نے اس پر تبصرہ کرنا پسند نہیں کیا؟؟؟ سیدھی سی بات ہے کہ اہل حدیث اس کتاب اور اسکے مندرجات سے متفق نہیں ہیں اور دیوبندیوں کی طرف سے اس کتاب کو منظر عام پر لانے کی صرف ایک ہی وجہ ہے اور وہ وجہ تفصیل سے میں نے اپنے مضمون ’’حقیقت مذہب صوفیاء اور اہل حدیث‘‘ کے آغاز میں ذکر کردی ہے۔ اور وہ وجہ صرف یہ ہے کہ دیوبندی ناحق اہل حدیث اکابرین کو صوفی ثابت کرنا چاہتے ہیں تاکہ صوفیوں کے کفریہ اور شرکیہ عقائد و نظریات کو جواز فراہم کرکے انہیں اہل حدیث عوام میں پھیلاسکیں۔ بہرحال دیوبندیوں کی یہ حرکت نئی نہیں بلکہ اہل حدیث کے نزدیک مردود قرار دی گئی کئی کتب کی یہ آج تک نشرواشاعت کررہے ہیں۔ان مردود کتب کی لسٹ میں ایک اور مردود اضافہ ہوگیا ہے جس سے اہل حدیث کی صحت پر ان شاء اللہ کوئی اثر نہیں پڑے گا۔