فرقوں کے علما و مفتیاں کی اطاعت کا انجام !!!

[مون لائیٹ آفریدی]

میری رائے کے مطابق سرداروں اور بڑوں میں علماء و مفتیاں نہیں کافروں کے سردار اور بڑے ہیں۔

بیشک عمومی طور پر کفارکے سردار مراد ہیں لیکن اس کے علاوہ بھی ہوسکتے مثلاً ایسے لوگ جن کے سامنے صحیح حدیث کو پیش کیا جائے تو وہ کہے گا یہ میرے بڑے کے قول کے خلاف ہے ، یا کہے گا یہ منسوخ ہوگا ۔ یا اس کی تاویل کی جائےگی ۔ اگر ایسے سردار جنھوں نے اپنی عوام الناس کو ایسے کرنے کا کہا ہو تو یقیناً یہ اطلاق ان پر بھی ہوسکتا ہے ، ورنہ نہیں ۔
عربی زبان میں بہت فصاحت ہے ، الفاظوں کے بہت سارے معنی ہوسکتے ہیں ۔ مثلاً " من دون اللہ " اور " غیر اللہ " سے مراد اگر صرف بت لیا جائے تو مشرکین پاک وہند جو کہ قبر میں پڑے کو پوجتے ہیں ، کہیں گے کہ بھئی یہ آیت تو صرف بتوں کے لیے ہیں ۔ ہم تو اس سے مستثناء ہیں ۔

 

[محمد ارسلان]

بریلویوں کا یہی ایک ہتھیار ہے، کہ جب قرآن کی آیت پیش کی جائے تو فورا کہہ دیا کہ یہ تو بتوں کے پجاریوں کے لئے نازل ہوئی ہے۔ جاہل یہ بات سمجھ نہیں پاتے کہ جن شرکیہ امور کے مرتکب بتوں کے پجاری ہوتے ہیں، تم بریلوی بھی اپنے مردوں کے ساتھ وہی کام کرو گے تو انہی جیسے قرار پاؤ گے۔ مثلا:

• ہندو بتوں کو سجدہ کرنے کی وجہ سے مشرک ہے تو بریلوی قبر کو سجدہ کرنے کی وجہ سے مسلمان کیسے؟
• ہندو اپنی مشکلات میں بتوں کو پکارنے کی وجہ سے مشرک ہے تو بریلوی اپنی مشکلات میں قبر والوں کو پکار کر مسلمان کیسے؟
• ہندو بتوں کے نام کی نذر و نیاز دینے کی وجہ سے مشرک ہے تو بریلوی قبر والوں کے نام کی نذر و نیاز دے کر مسلمان کیسے؟

 

[ابوالمریم]

السلام علیکم برادر!
ان آیات میں ”سادتنا و کبرآءنا“ کا ذکر ہے۔ہماری معلومات کے لئے ہمیں یہ بتلائیے کہ کن مترجمین اور مفسرین نے ان الفاظ کا ترجمہ ”فرقوں کے علما و مفتیان“ کیا ہے۔ یا یہ آپ کا ”ذاتی ترجمہ“ ہے؟

اسلام علیکم

سادات اور کبراء سے کون لوگ مراد ہی؟ ان دو آیات سے چند باتیں مستفاد ہوتی ہیں ۔ ایک یہ کہ اللہ کی راہ سے مراد اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت ہے۔ دوسری یہ کہ اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت سے برگشتہ کرنے والے حضرات دو طرح کے لوگ ہوتے ہیں ۔ ایک دنیوی سردار، حاکم، رئیس، چودھری وغیرہ جن کا عوام پر اثر ہوتا ہے۔ اور وہ یہ چاہتے ہیں ۔ اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کے بجائے لوگوں سے اپنی اطاعت کروائیں ۔ دوسری قسم کے لوگ علماء اور مشائخ یعنی مذہبی پیشوا ہوتے ہیں ۔ ان کے گمراہ کرنے کا انداز دنیوی سرداروں سے بالکل جداگانہ ہوتا ہے۔ وہ لوگوں میں شرکیہ رسوم اور بدعات رائج کرتے، غلط فتوے دیتے، اولیاء اللہ کے تصرف کی دھاک بٹھاتے اور اس طرح کئی طرح کے مفادات حاصل کرتے ہیں ۔ مقصد دونوں کا حب مال اور جاہ ہوتا ہے۔ تیسری یہ بات کہ مطیع اور مطاع یعنی گمراہ ہونے والے اور گمراہ کرنے والے سب کے سب جہنمی ہوتے ہیں ۔ جب وہ جہنم کا عذاب دیکھ لیں گے تو اپنے جرم میں اور اسی طرح عذاب میں تخفیف کی خاطر اطاعت کرنے والے اپنے بڑوں اور پیشواؤں پر یہ الزام لگائیں گے کہ ہمیں گمراہ کرنے والے تو یہ لوگ تھے۔ لہذا اے پروردگار! انھیں دوگنا عذاب کر۔ بالفاظ دیگر ان کی التجا یہ ہوگی کہ ہمارے عذاب میں ان کے مقابلہ میں آدھی تخفیف ہونی چاہئے۔ واللہ علم

 

[ابوالمریم]

السلام علیکم

​

عنوان قرآن مجید کی آیات کے مطابق درست نہیں اس لئے اس سے پہلے کی دو آیات بھی ساتھ شامل کر لیں تو حقیقت معلوم ہو جائے گی، ایسے ہی قرآن مجید کی کسی بھی آیت پر اپنی مرضی سے کچھ بھی لکھنا درست نہیں، اس پر خود ہی تھوڑی تحقیق کر لینی چاہئے۔ میری رائے کے مطابق سرداروں اور بڑوں میں علماء و مفتیاں نہیں کافروں کے سردار اور بڑے ہیں۔
ترجمہ ابوالاعلی مودودی

آئینہ ان کو دکھایا تو برا مان جائیں گے. احمد رضا خان بریلوی اس ایت کی تفسیر کرتے ہوے لکھتے ہیں کے
(ف163) یعنی قوم کے سرداروں اور بڑی عمر کے لوگوں اور اپنی جماعت کے عالِموں کے انہوں نے ہمیں کفر کی تلقین کی ۔ تفسیر کنز ال ایمان (خزائن ال عرفان)۔

 

[123456789]

ھممم