فقہ حنفی کی حیا سوز تعلیمات

[lovelyalltime]

​

----------​

​

 

[lovelyalltime]

اشماریہ
ابو احمد السلفی

 

[محمد مزمل سلفی]

کوئی نہ کوئی شرعی عذر تو ہو گا ہی ان کے پاس۔وگرنہ اتنی بڑی بات کرنا آسان نہیں۔

 

[محمد ارسلان]

شاہد نذیر بھائی نے ایک مضمون لکھا تھا
"اکابرین دیوبند کا غیر شرعی اور شیطانی اندازِ تعلیم"

وہ مجھے پتہ نہیں کہ اب کہاں ہے۔ شاہد بھائی کو ٹیگ کر دیا ہے۔

 

[اشماریہ]

​

----------​

​

4570 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں​

حدود کا یہ اصول ہے کہ وہ معمولی شبہات سے بھی ساقط ہو جاتی ہیں۔
اور حدیث میں ہے أنت ومالك لأبيك (سنن ابن ماجہ) تو اور تیرا مال تیرے باپ کے ہیں۔ اس سے اس کے کہنے کے باوجود شبہہ موجود ہے۔ اس لیے حرام تو ہوگی پر حد نہیں لگے گی۔

اوپر لکھا ہے فقہ حنفی کی حیا سوز تعلیمات۔ یہ دیکھیے معالم السنن شرح سنن ابی داؤد کے مصنف خطابی کو جو شافعی ہیں:۔
وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للأب حقا في مال ولده قال أنت ومالك لأبيك وهو إذا سرق ماله مع الغنى عنه لم يقطع ولو وطىء جاريته لم يحد
اگر وہ (باپ) اس کی (بیٹے کی) باندی سے مجامعت کرلے تو حد نہیں لگائی جائے گی۔

اب لکھیے فقہ شافعی کی حیا سوز تعلیمات۔ پھر میں دیگر فقہ میں ڈھونڈتا ہوں۔
؎ شرم تم کو مگر نہیں آتی

 

[lovelyalltime]

معالم السنن شرح سنن ابی داؤد کے مصنف خطابی کو جو شافعی ہیں:۔

وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للأب حقا في مال ولده قال أنت ومالك لأبيك وهو إذا سرق ماله مع الغنى عنه لم يقطع ولو وطىء جاريته لم يحد

اگر وہ (باپ) اس کی (بیٹے کی) باندی سے مجامعت کرلے تو حد نہیں لگائی جائے گی۔

اب لکھیے فقہ شافعی کی حیا سوز تعلیمات۔ پھر میں دیگر فقہ میں ڈھونڈتا ہوں۔

؎ شرم تم کو مگر نہیں آتی

فقہ حنفی کی دلیل فقہ شافعی

​

​

​

شرم تم کو نہیں آ ے گی پھر بھی​

​

 

[lovelyalltime]

پھر میں دیگر فقہ میں ڈھونڈتا ہوں۔​

فقہ میں ڈھونڈنا قرآن اور صحیح احادیث میں نہ ڈھونڈنا

​

​

​

 

[اشماریہ]

فقہ حنفی کی دلیل فقہ شافعی

​

​

​

​

شرم تم کو نہیں آ ے گی پھر بھی​

​

الله پاك نے آنکھوں کی جگہ بٹنوں سے تو نہیں نواز دیا بھائی؟
یہ کیا ہے؟

حدود کا یہ اصول ہے کہ وہ معمولی شبہات سے بھی ساقط ہو جاتی ہیں۔

اور حدیث میں ہے أنت ومالك لأبيك (سنن ابن ماجہ) تو اور تیرا مال تیرے باپ کے ہیں۔ اس سے اس کے کہنے کے باوجود شبہہ موجود ہے۔ اس لیے حرام تو ہوگی پر حد نہیں لگے گی۔

یہ دلیل ہے جناب۔ آگے فقہ شافعی کی تو الگ بات کی ہے کہ صرف فقہ حنفی کا نام لے کر کیوں الزام لگایا ہے جناب نے؟

فقہ میں ڈھونڈنا قرآن اور صحیح احادیث میں نہ ڈھونڈنا

​

​

​

حدیث سے تو دلیل بیان کر دی ہے۔
اب آپ پر لازم ہے کہ صحیح صریح غیر معارض حدیث لائیں کہ بیٹے کی باندی سے مجامعت پر بھی حد ہوگی۔

 

[lovelyalltime]

الله پاك نے آنکھوں کی جگہ بٹنوں سے تو نہیں نواز دیا بھائی؟
یہ کیا ہے؟

یہ دلیل ہے جناب۔ آگے فقہ شافعی کی تو الگ بات کی ہے کہ صرف فقہ حنفی کا نام لے کر کیوں الزام لگایا ہے جناب نے؟


حدیث سے تو دلیل بیان کر دی ہے۔
اب آپ پر لازم ہے کہ صحیح صریح غیر معارض حدیث لائیں کہ بیٹے کی باندی سے مجامعت پر بھی حد ہوگی۔

پہلے اپنی جھوٹی فقہ کا تو جواب دو جس پر تھریڈ بنا ہوا ہے​

​

کس دلیل پر لکھا ہے انہوں نے یہ مسلہء لکھا ہے​

​

​

جو شخص اپنے بیٹے یا پوتے کی لونڈی سے وطىء کر لے اس پر حد نہ لگائی جا ے- اگر چہ خود ہی کہے کہ میں جانتا تھا کہ یہ مجھ پر حرام ہے ​

​

​

جیسی گندی فقہ ویسا گندا مسلہء​

​

​

 

[اشماریہ]

پہلے اپنی جھوٹی فقہ کا تو جواب دو جس پر تھریڈ بنا ہوا ہے​

​

کس دلیل پر لکھا ہے انہوں نے یہ مسلہء لکھا ہے​

​

​

جو شخص اپنے بیٹے یا پوتے کی لونڈی سے وطىء کر لے اس پر حد نہ لگائی جا ے- اگر چہ خود ہی کہے کہ میں جانتا تھا کہ یہ مجھ پر حرام ہے ​

​

​

جیسی گندی فقہ ویسا گندا مسلہء​

​

​

اس دلیل پر آپ کو کوئی اعتراض ہے؟ یا یہ دلیل نہیں لگ رہی؟
حدود کا یہ اصول ہے کہ وہ معمولی شبہات سے بھی ساقط ہو جاتی ہیں۔
اور حدیث میں ہے أنت ومالك لأبيك (سنن ابن ماجہ) تو اور تیرا مال تیرے باپ کے ہیں۔ اس سے اس کے کہنے کے باوجود شبہہ موجود ہے۔ اس لیے حرام تو ہوگی پر حد نہیں لگے گی۔