لفظ نجد کی دلالت (بحوالہ حدیث نجد)

[عبدہ]

اس پر کوئی دلیل بھی عنایت فرمادیں کتاب اللہ اور اصح کتاب بعد کتاب اللہ سے کہ سعودی نجد کو نجد نہیں کہا جاتا تھا رسول اللہﷺ کے عہد میں

میں نے یہ دعوی کبھی نہیں کیا نہ میرے کسی بھائی نے یہ دعوی کبھی کیا ہے آپ ہمارا اس پر دعوی دکھا دیں
میں نے تو یہ شروع ہی اس لئے کیا ہے کہ سعودی نجد کے علاوہ بھی نجد ہیں یعنی سعودی نجد کا انکار نہیں

چونکہ یہ دھاگہ آپ نے شروع کیا ہے اس لئے پہلے آپ دلیل دیں آپ کی دی ہوئی پہلی دلیل میں اہل عراق کو زبر دستی اہل نجد مانے پر زور دیا گیا ہے اس لئے پہلے آپ یہ ثابت فرمائیں کہ اہل عراق سے کبھی کچھ لوگ رسول اللہﷺ کے دربار میں حاضر ہوئے تھے اور انھوں نے ہی رسول اللہﷺ سے اپنے نجد کے لئے دعا کے لئے کہا اور رسول اللہ ﷺ نے دعا نہیں فرمائی

محترم شاکر بھائی میں خود اس طرف نہیں آتا مجھے بار بار گدھے کی مثال کی طرف لایا جا رہا ہے کیونکہ مجھے کوئی اور مثال یاد نہیں آ رہی پس میں کمبل کو چھوڑ رہا ہوں کمبل مجھے نہیں چھوڑ رہا
ذرا اسکو بھی سمجھ لیں
شاکر بھائی نے اوپر گدھوں والا جب حکم لگایا تو ایک گدھے نے ایک دن دو پوسٹیں کر دیں اب شاکر صاحب نے اس کو بین کر دیا اب وہ آدمی جس نے پہلے ایک دن میں ایک پوسٹ کے حکم پر اپنے لئے مشقت کا واویلا کیا تھا وہ بغلیں بجانے لگا کہ میں گدھا نہیں ہوں کیونکہ مجھے شاکر صاحب نے بین نہیں کیا- کیا وہ ٹھیک بغلیں بجا رہا ہے (ہاں وہ ٹھیک بغلیں بجا رہا ہے کیونکہ----- جو ہے)
یعنی اگر کسی نجد کے لوگ دعا کے لئے اللہ کے نبی کے پاس نہیں گئے تو وہ نجدی بھی نہیں رہے اور میرا انکو نجدی کہنے پر اصرار حماقت ہو گئی
پھر کہتا ہوں کہ میری بات صرف مثال تک تھی حقیقت نہیں تھی
باقی واپسی پر ان شاّ اللہ

 

[علی بہرام]

میں نے یہ دعوی کبھی نہیں کیا نہ میرے کسی بھائی نے یہ دعوی کبھی کیا ہے آپ ہمارا اس پر دعوی دکھا دیں
میں نے تو یہ شروع ہی اس لئے کیا ہے کہ سعودی نجد کے علاوہ بھی نجد ہیں یعنی سعودی نجد کا انکار نہیں

یعنی اس بات سے انکار نہیں کیا گیا کہ موجودہ سعودی نجد کو بھی نجد ہی کہا جاتا تھا عہد نبوی میں !!!


اور ساتھ ہی کوئی ایسی دلیل بھی اب تک قرآن و حدیث سے نہیں دی گئی جس سے معلوم ہوکہ جزیرہ عرب میں کسی اور خطے کو بھی صرف نجد کہا جاتا ہو سوائے سعودی نجد کے
اس طرح تو یہ مسئلہ ہی حل ہوگیا پھر میرے خیال سے اب اس پر مزید بات کرنے کی ضرورت نہیں

 

[علی بہرام]

محترم شاکر بھائی میں خود اس طرف نہیں آتا مجھے بار بار گدھے کی مثال کی طرف لایا جا رہا ہے کیونکہ مجھے کوئی اور مثال یاد نہیں آ رہی پس میں کمبل کو چھوڑ رہا ہوں کمبل مجھے نہیں چھوڑ رہا
ذرا اسکو بھی سمجھ لیں
شاکر بھائی نے اوپر گدھوں والا جب حکم لگایا تو ایک گدھے نے ایک دن دو پوسٹیں کر دیں اب شاکر صاحب نے اس کو بین کر دیا اب وہ آدمی جس نے پہلے ایک دن میں ایک پوسٹ کے حکم پر اپنے لئے مشقت کا واویلا کیا تھا وہ بغلیں بجانے لگا کہ میں گدھا نہیں ہوں کیونکہ مجھے شاکر صاحب نے بین نہیں کیا- کیا وہ ٹھیک بغلیں بجا رہا ہے (ہاں وہ ٹھیک بغلیں بجا رہا ہے کیونکہ----- جو ہے)
یعنی اگر کسی نجد کے لوگ دعا کے لئے اللہ کے نبی کے پاس نہیں گئے تو وہ نجدی بھی نہیں رہے اور میرا انکو نجدی کہنے پر اصرار حماقت ہو گئی
پھر کہتا ہوں کہ میری بات صرف مثال تک تھی حقیقت نہیں تھی
باقی واپسی پر ان شاّ اللہ

اس لئے عرض ہے کہ زیادہ آئینہ مت دیکھا کریں کیونکہ کہا جاتا ہے کہ آئینہ جھوٹ نہیں بولتا ۔

 

[عبدہ]

یعنی اس بات سے انکار نہیں کیا گیا کہ موجودہ سعودی نجد کو بھی نجد ہی کہا جاتا تھا عہد نبوی میں !!!
اور ساتھ ہی کوئی ایسی دلیل بھی اب تک قرآن و حدیث سے نہیں دی گئی جس سے معلوم ہوکہ جزیرہ عرب میں کسی اور خطے کو بھی صرف نجد کہا جاتا ہو سوائے سعودی نجد کے
اس طرح تو یہ مسئلہ ہی حل ہوگیا پھر میرے خیال سے اب اس پر مزید بات کرنے کی ضرورت نہیں

درباروں پر عرس کے موقع پر عموما ساری رات ہیر وارث (مع بھنگ) پڑھی جاتی ہے ایک نئے ملنگ نے ساری رات سن سن کر صبح پوچھا کہ کیا ہیر اور رانجھا بہن بھائی تھے
میں نے پہلی دلیل ہی اسی بات پر دی اور وہ دلیل بھی میری نہیں بہرام صاحب کی تھی اور پھر بہرام صاحب کے کہنے پر اسکی ایک مناسب مثال سے وضاحت بھی کی مگر----

اس طرح تو یہ مسئلہ ہی حل ہوگیا پھر میرے خیال سے اب اس پر مزید بات کرنے کی ضرورت نہیں

جی محترم شاکر بھائی مجھے بھی ایسے ہی لگ رہا ہے اب میرے خیال میں دوسرے مشرق والے موضوع پر چلتے ہیں بہرام صاحب وہاں آ جائیں

 

[علی بہرام]

یعنی یہ فیصلہ ہوگیا کہ احادیث میں جہاں کہیں جب صرف نجد آیا ہے اس سے مراد سعودی نجد ہی ہے

 

[علی بہرام]

اب میرے خیال میں دوسرے مشرق والے موضوع پر چلتے ہیں بہرام صاحب وہاں آ جائیں

مہربانی فرماکر اس دھاگے میں مجھے بھی ٹیگ فرمادیں تاکہ اس دھاگہ تک آنے میں سہولت رہے شکریہ

 

[شاکر]

اس پوری بحث کا خلاصہ یہ ہے کہ بہرام صاحب کے دلائل کے مطابق موجودہ سعودی نجد کو بھی عہد نبوی میں نجد ہی کہا جاتا تھا۔ لیکن اس بات کی کوئی دلیل بہرام صاحب کے پاس موجود نہیں ہے کہ نجد سے مراد "صرف" سعودی نجد ہے۔ گویا حصر کی کوئی دلیل اب تک پیش نہیں کی گئی ہے۔

بہرام صاحب کی آخری پوسٹ کے مطابق:

یعنی اس بات سے انکار نہیں کیا گیا کہ موجودہ سعودی نجد کو بھی نجد ہی کہا جاتا تھا عہد نبوی میں !!!


اور ساتھ ہی کوئی ایسی دلیل بھی اب تک قرآن و حدیث سے نہیں دی گئی جس سے معلوم ہوکہ جزیرہ عرب میں کسی اور خطے کو بھی صرف نجد کہا جاتا ہو سوائے سعودی نجد کے
اس طرح تو یہ مسئلہ ہی حل ہوگیا پھر میرے خیال سے اب اس پر مزید بات کرنے کی ضرورت نہیں

اس پوسٹ میں بالا ہائی لائٹ کردہ جملے کا جواب پہلے اسی دھاگے میں بارہا عبدہ کی جانب سے پیش کیا جا چکا ہے، جس کا خلاصہ یہ ہے کہ:

اسی طرح اب عراقیوں کے نجد کے قول کو لیتے ہیں
1-محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم
نجد کے لئے احرام کا مقام قرن ہے
2-حکم کے مکلف یعنی محکوم علیہ
تمام نجدی
3-حکم کے بعد عراقیوں کا قول
عراقی عمر رضی اللہ عنہ کو کہتے ہیں اللہ کے نبی نے نجد کے لئے قرن مقام متعین کیا ہے مگر اس حکم سے ہمیں مشکل ہو گی
4-عراقیوں کے قول کا نتیجہ
ایک اور دو اور تین کو ملا کر دیکھا جائے تو خود بخود یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ عراقی بھی نجدی ہیں
فاعتبروا یا اولی الابصار

لہٰذا خلاصہ یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایک سے زائد علاقے نجد کے نام سے معروف تھے۔