محدثین کا ائمہ اربعہ کی طرف انتساب اور اس کی حقیقت

[حافظ عمران الہی]

مقلدین حضرات کو یہ صداے حق گوارا کہ مطلق اجتہاد کا دروازہ کھلا رہے ، اس لیے وہ اجتہاد مطلق کا باب چوتھی صدی ہجری کے بعد بند سمجھتے ہیں اور اس کے بعد کسی کو بھی مطلق مجتہد تسلیم کرنے کے لیے تیار نہین ہیں،حالاں کہ محدثین کرام ادخلھم اﷲ فی اعلی المقام کی مجتہدانہ نظریں بھلا ان عامیانہ ،مقلدانہ تن نظریوں کی کیسے قید ہو سکتی تھیں۔ انھوں نے اپنی مولفات میں ہر قسم کی احادیث کو جمع کیا ہے۔ کسی مذہب کی پاسداری کا خیال تک نہیں فرمایا۔ نقد و تبصرہ اس وسعت نظری سے فرماتے ہیں کہ مقلدین کو خواب میں بھی نصیب نہ ہو۔ ہر ایک امام کی کسی نہ کسی مسئلہ میں ضرور مخالفت کی ہے۔اور ظلم کی بات یہ ہے کہ مقلدین نے صرف نسبت تلمذ ہی سے تقلید کو ثابت کر دیا ہے۔اگر صرف نسبت تلمذ ہی سے تقلید ثابت ہو سکتی ہے تو امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ بھی امام مالک رحمہ اللہ کے شاگرد ہیں۔(سیرۃ النعمان ) لہٰذا وہ بھی مقلد امام مالک رحمہ اللہ کے ہوئے۔ بنا بریں تقلید امام ابوحنیفہ رفوچکر ہو گئی اور سب حنفیہ مالکی ہو گئے۔ اور امام شافعی بھی امام مالک کے شاگرد ہیں لہٰذا وہ بھی مالکی ہو گئے اور سب شافعیہ مالکیہ بن گئے۔ ایک امام احمد کا مذہب گیا ایک امام ابوحنیفہ کا گیا ایک امام شافعی کا گیا۔ لے دے کے ایک ہی مذہب رہ گیا خدا کرے یہ بھی جاتا رہے اور سب مسلمان متفق ہو کر براہِ راست حبل اﷲ قرآن و حدیث کو مضبوط تھام لیں۔

 

[حافظ عمران الہی]

سب سے پہلے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ائمہ اربعہ اصول اور فروع کتنی کتابیں تصنیف کی ہیں؟ کیا آج پاے جانے والے تمام اصول فقہ ائمہ اربعہ کے دور میں موجود تھے؟

 

[حافظ عمران الہی]

حیرت کی بات یہ ہے کہ مدعیان تقلید کے معتمد علماء و فقہاء حنفیہ وغیرہ سب کے سب غیر مقلد تھے،محدثین کرام کی شان تو مسلمہ طور پر فقہاء سے بدرجہا اعلیٰ و ارفع ہے۔ جو کئی کئی ہزار احادیث نبویہ کے حفاظ تھے۔ جنھیں قوت استنباط ، استخراج مسائل ، ضبط مشکلات ، رحل لغات ، کتاب و سنت کے خاص و عام ، ناسخ و منسوخ، مجمل مبین کے اندر کافی سے زیادہ ملکہ ہونے میں فقہاء سے کئی درجہ زیادہ فضیلت حاصل ہے... بھلا کیوں ربقہ تقلید گلے میں ڈال کر غیر نبی کی غلامی کو مول لیں لگے۔ لیکن بقول شخصے ''بلی کو چھیچڑے کے خواب'' تقلید پر ستوں کو ہر طرف اپنا ہی عکس نظر آتا ہے۔ پاکبازوں کو بھی اسی اندھی تقلید میں دیکھنا چاہتے ہیں جس میں خود اندھے ہو رہے ہیں۔ چنانچہ اثبات تقلید کی سب سے بڑی دلیل یہ پیش کی ہے کہ سید الفقہاء و المحدثین حضرت امام بخاری رحمہ (خاکش بدہن) مقلد تھے۔

 

[حافظ عمران الہی]

حیرت کی بات یہ ہے کہ مدعیان تقلید کے معتمد علماء و فقہاء حنفیہ وغیرہ سب کے سب غیر مقلد تھے،محدثین کرام کی شان تو مسلمہ طور پر فقہاء سے بدرجہا اعلیٰ و ارفع ہے۔ جو کئی کئی ہزار احادیث نبویہ کے حفاظ تھے۔ جنھیں قوت استنباط ، استخراج مسائل ، ضبط مشکلات ، رحل لغات ، کتاب و سنت کے خاص و عام ، ناسخ و منسوخ، مجمل مبین کے اندر کافی سے زیادہ ملکہ ہونے میں فقہاء سے کئی درجہ زیادہ فضیلت حاصل ہے... بھلا کیوں ربقہ تقلید گلے میں ڈال کر غیر نبی کی غلامی کو مول لیں لگے۔ لیکن بقول شخصے ''بلی کو چھیچڑے کے خواب'' تقلید پر ستوں کو ہر طرف اپنا ہی عکس نظر آتا ہے۔ پاکبازوں کو بھی اسی اندھی تقلید میں دیکھنا چاہتے ہیں جس میں خود اندھے ہو رہے ہیں۔ چنانچہ اثبات تقلید کی سب سے بڑی دلیل یہ پیش کی ہے کہ سید الفقہاء و المحدثین حضرت امام بخاری رحمہ (خاکش بدہن) مقلد تھے۔

sahj

 

[مدثر بن یوسف حجازی]

مقلدین حضرات کو یہ صداے حق گوارا کہ مطلق اجتہاد کا دروازہ کھلا رہے ، اس لیے وہ اجتہاد مطلق کا باب چوتھی صدی ہجری کے بعد بند سمجھتے ہیں اور اس کے بعد کسی کو بھی مطلق مجتہد تسلیم کرنے کے لیے تیار نہین ہیں،حالاں کہ محدثین کرام ادخلھم اﷲ فی اعلی المقام کی مجتہدانہ نظریں بھلا ان عامیانہ ،مقلدانہ تن نظریوں کی کیسے قید ہو سکتی تھیں۔ انھوں نے اپنی مولفات میں ہر قسم کی احادیث کو جمع کیا ہے۔ کسی مذہب کی پاسداری کا خیال تک نہیں فرمایا۔ نقد و تبصرہ اس وسعت نظری سے فرماتے ہیں کہ مقلدین کو خواب میں بھی نصیب نہ ہو۔ ہر ایک امام کی کسی نہ کسی مسئلہ میں ضرور مخالفت کی ہے۔اور ظلم کی بات یہ ہے کہ مقلدین نے صرف نسبت تلمذ ہی سے تقلید کو ثابت کر دیا ہے۔اگر صرف نسبت تلمذ ہی سے تقلید ثابت ہو سکتی ہے تو امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ بھی امام مالک رحمہ اللہ کے شاگرد ہیں۔(سیرۃ النعمان ) لہٰذا وہ بھی مقلد امام مالک رحمہ اللہ کے ہوئے۔ بنا بریں تقلید امام ابوحنیفہ رفوچکر ہو گئی اور سب حنفیہ مالکی ہو گئے۔ اور امام شافعی بھی امام مالک کے شاگرد ہیں لہٰذا وہ بھی مالکی ہو گئے اور سب شافعیہ مالکیہ بن گئے۔ ایک امام احمد کا مذہب گیا ایک امام ابوحنیفہ کا گیا ایک امام شافعی کا گیا۔ لے دے کے ایک ہی مذہب رہ گیا خدا کرے یہ بھی جاتا رہے اور سب مسلمان متفق ہو کر براہِ راست حبل اﷲ قرآن و حدیث کو مضبوط تھام لیں۔

جزاک اللہ خیرا کثیرا محترم حافظ صاحب آپ نے بہت اچھے موضوع پر اپنی قلم کو جنبش دی ہے

 

[اشماریہ]

محترمی حافظ صاحب!
ان محدثین کے مقلد ہونے یا مجتہد ہونے کی بحث علماء کرام نے کی ہے۔ طبقات الشافعیہ وغیرہ علماء کرام کی ہی لکھی ہوئی ہیں۔ بعض کو صدیق حسن خانؒ نے بھی مقلد شمار کیا ہے۔
تو اگر آپ اس بارے میں علماء کرام کی تصریحات پیش فرمائیں تو یہ ان شاء اللہ ایک قابل قدر علمی کاوش ہوگی۔

 

[خضر حیات]

http://majles.alukah.net/t412/
الاتجاهات الفقهية عند أصحاب الحديث

 

[اشماریہ]

http://majles.alukah.net/t412/
الاتجاهات الفقهية عند أصحاب الحديث

ڈاؤنلوڈ لنک کام نہیں کر رہا۔

 

[خضر حیات]

ڈاؤنلوڈ لنک کام نہیں کر رہا۔

http://majles.alukah.net/t7832/

 

[اشماریہ]

http://majles.alukah.net/t7832/

جزاک اللہ خضر بھائی
ڈاؤنلوڈ تو کرلی۔ اب اگر آپ مجھے وہ صفحہ بتا دیں جو مجھے دیکھنا چاہیے تو میرے لیے آسانی ہوگی۔
مکمل کتاب پڑھنے کا وقت تو شاید مجھے نہ ملے۔