محدث ابن حبان اور قبروں سے فیض

[محمد عامر یونس]

اللہ تعالٰی آپکو جزائے خیر دے جو مجھے بتا دیا ۔ شکر ہے آپ نے قولاً قرآن کو تو پہلے نمبر پر مانا مگر صحیح حدیث دوسرے نمبر پر کیوں ہے؟

میرے بھائی آپ اس کو پڑھ لے

صحيح سنت نبويہ اللہ كى جانب سے وحى ہے

​

 

[محمد عامر یونس]

کیا قرآن ہم کو کافی ہیں ؟ شیخ ابو ذید ضمیر حفظہ اللہ (ضرور سنیں)​

​

http://forum.mohaddis.com/threads/کیا-قرآن-ہم-کو-کافی-ہیں-؟-شیخ-ابو-ذید-ضمیر-حفظہ-اللہ-ضرور-سنیں.20101/​

 

[محمد عامر یونس]

قرآن کیا کہتا ہیں حدیث کے بارے میں - قاری صہیب احمد میر محمدی حفظہ اللہ (ضرور سنیں)
​

http://forum.mohaddis.com/threads/قرآن-کیا-کہتا-ہیں-حدیث-کے-بارے-میں-قاری-صہیب-احمد-میر-محمدی-حفظہ-اللہ-ضرور-سنیں.20100/​

​

میرے بھائی سننا ضرور​

 

[اسحاق سلفی]

کیا آپ حضرات امام بخاری ؒو مسلمؒ کی تمام روایات کو قرآن کی طرح من و عن نہیں مانتے ؟آپ اُن روایات کو بھی مان لیتے ہیں جن کی سند تو صحیح ہو مگر متن صحیح نہ ہو ۔

اس کی وضاحت کردیں ۔
من و عن سے کیا مراد ہے ؟
سند صحیح اور متن صحیح نہ ہونے کی دو مثالیں ضرور دیں !
اور براہ مہر بانی ’‘ کراس ’‘ یا ’‘ غیر متعلق ،، کا بٹن دباکر جان چھڑانے کی کوشش نہ کریں ؛
کیونکہ اس طرح پتا نہیں چلتا کہ کیا غلط ہے ۔
نوٹ ::
واضح رہے کہ کوئی دوسرا بھائی میری اس پوسٹ کا جواب نہیں دے سکتا

 

[اسحاق سلفی]

محدثین اور حدیث سے محبت کرنے والوں کے ذوق سلیم کےلئے چند سطور پیش خدمت ہیں
جو اس زمرہ میں نہیں ،وہ مخاطب نہیں؛؛؛
جب تک مستشرقین اور ان کے بے ایمان مقلد پیدا نہیں ہوئے تھے ،اس وقت پوری امت اسلامیہ کے راسخ عقیدہ علماء کا اجماع
تھا ،کہ صحیحین یعنی صحیح بخاری اور صحیح مسلم کی تمام مسند مرفوع احادیث ’‘نہ صرف صحیح بلکہ سب سے بڑھ کر صحیح ہیں’‘
علامہ نووی ؒ شرح صحیح مسلم لکھتے ہیں:
(اتفق العلماء رحمهم الله على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الامة بالقبول )
اہل علم کا اجماع ہے ،کہ قرآن کے بعد سب زیادہ صحیح کتابیں ۔صحیح بخاری اور صحیح مسلم۔ہیں ،اور امت نے ان کو شرف قبولیت بخشا ہے)
غور سے سن لو ( امت نے ان دونوں کتابوں کو بحیثیت ۔صحیح ترین ،بعد از قرآن قبولیت کی سند دی ہے)
یعنی ان کتابوں کو یہ اعلی ترین مقام کسی فرقہ ،یا کسی مولوی یا کسی گروہ نے نہیں ،بلکہ پوری امت نے دیا اور مانا ہے ۔
اور اجماع کا مقام شرعی دلائل میں قرآن و سنت کے بعد ہے ۔
امام ابن الصلاح ؒ المتوفی ۶۴۳ ھ۔ ’‘ صیانۃ صحیح مسلم ’‘ میں لکھتے ہیں :(انکی کتاب کا سکین نیچے ملاحظہ ہو )
قال الحافظ أبو عمرو بن الصلاح في " صيانة صحيح مسلم " (ص/86) بسنده إلى إمام الحرمين الجويني أنه قال :
" لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ألزمته الطلاق ، ولا حنثته ، لإجماع علماء المسلمين على صحتهما " انتهى.
اگر کوئی ان کی صحت کی قسم کھائے ،تو وہ اپنی قسم میں جھوٹا نہیں ہوگا ۔

لیکن اگر کوئی دوپہر کے وقت دن کا انکار کرے ،تو کوئی دلیل اس کا کچھ نہیں بگاڑ سکتی:
وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ *** إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ

 

[T.K.H]

اس کی وضاحت کردیں ۔
من و عن سے کیا مراد ہے ؟
سند صحیح اور متن صحیح نہ ہونے کی دو مثالیں ضرور دیں !
اور براہ مہر بانی ’‘ کراس ’‘ یا ’‘ غیر متعلق ،، کا بٹن دباکر جان چھڑانے کی کوشش نہ کریں ؛
کیونکہ اس طرح پتا نہیں چلتا کہ کیا غلط ہے ۔
نوٹ ::
واضح رہے کہ کوئی دوسرا بھائی میری اس پوسٹ کا جواب نہیں دے سکتا

کیا حضرت ابراہیم ؑ سے متعلق تین جھوٹ والی بخاری کی روایت آپ کو نظر نہیں آئی ؟
صرف ”ثقہ “راوی کی ”صداقت “آپ لوگوں کو محبوب ہے حضرت ابراہیم ؑ کی ”صدیقیت “ سے۔

 

[اسحاق سلفی]

کیا حضرت ابراہیم ؑ سے متعلق تین جھوٹ والی بخاری کی روایت آپ کو نظر نہیں آئی ؟
صرف ”ثقہ “راوی کی ”صداقت “آپ لوگوں کو محبوب ہے حضرت ابراہیم ؑ کی ”صدیقیت “ سے۔

اس حدیث میں کون سی بات غلط ہے پتا تو چلے ،؟؟

 

[ابن قدامہ]

کیا آپ حضرات امام بخاری ؒو مسلمؒ کی تمام روایات کو قرآن کی طرح من و عن نہیں مانتے ؟آپ اُن روایات کو بھی مان لیتے ہیں جن کی سند تو صحیح ہو مگر متن صحیح نہ ہو ۔

آپ کو صحیح حدیث کی تعریف بھی آتی ہے کیا؟اگر آپ کو تعریف آتی ہوتی تو سارے
آپ کی پریشانیاں دور ہو جاتیں

 

[T.K.H]

اس حدیث میں کون سی بات غلط ہے پتا تو چلے ،؟؟

آپ خود ہی دیکھ لیں مجھ سے کیا پوچھتے ہیں ؟

 

[اسحاق سلفی]

میری دوسری پوسٹ پر ۔نا پسند ۔کا انگوٹھا لگانا ۔محض حدیث دشمنی ۔ہے ۔