مذاہب اربعہ کا دنیا میں تناسب

[عبدالرحمن بھٹی]

انسان میں اگر عقل نہ ہو تو اس کی نمائش نہیں کرنی چاہئے!

نمائش اسی کی ممکن ہوتی ہے جو ”موجود“ ہو۔۔۔ ابتسامہ!

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

شوافع کراچئ میں بهی ہیں اور ہندوستان میں کیرلا اور کوکن مهاراشٹر می ن بہت زیادہ ہیں
ویسے ان مذاهب اربعہ کے مدعیوں کو اگر عقیدہ کی بنیاد پر تقسیم کیا جائے تو غربت اسلام دیکهمے والی ہو گی
اللهم انا نسئلک الثبات حتی الممات

 

[ابن عثمان]

میں نے یہ بھی بیان کیا ہے کہ اہل حدیث کون ہیں، اب آپ وہ اعتراض وارد کیجئے!

وعلیکمُ السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ۔
برادر عزیز اعتراض وارد تو آپ کر تے ہیں ۔ میں تو بس اتنا عرض کر رہا ہوں کہ آدمی ہر جگہہ اپنا مذہبی شجرہ نہیں بتا سکتا ۔۔اسے مطلق لفظ ہی بولنا ہوتا ہے ۔۔۔ کوئی اعتراض کا مقام ہو تو وضاحت کر سکتے ہیں۔
’’مثال کے طور پہ آپ نے ’’داعش‘‘ کا اہل حدیث کے نام خط نیٹ پہ پڑھا ہے ۔اس کا عنوان ’’ رسالۃ الی اہلحدیث ‘‘ ہے ۔
وہ مدعی ہیں کہ لوگ پروپیگنڈا کرتے ہیں کہ ہم خوارج ہیں ۔۔حالانکہ ہم خالص سلفی العقیدہ کے حامل ہیں ۔
البتہ موجودہ سلفی مرجئہ ہیں۔‘‘
کہنے کا مقصد ہے تمام لوگ اپنے لئے سب سے اچھا عنوان اختیار کرتے ہیں۔ اور ہر فرقہ یہی کرتا ہے ۔
اور اس دعوٰی کے ساتھ آپ کی لمبی تعریف اگر مفصل ہو بھی تو مزید بحث سے نہیں روک سکتی۔
اسی لئے پھر کلام کے دروازے کھلتے چلے جاتے ہیں۔
لیکن ’’مطلق صحیح‘‘ عنوان سے ’’اصل ‘‘ ہی مراد ہوتا ہے ۔

 

[ابن عثمان]

یہ بھی اس سے ملتا جلتا ہی نقشہ ہے ۔ لیکن اس میں ملکوں کے نام بھی ہیں۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

برادر عزیز اعتراض وارد تو آپ کر تے ہیں ۔

بلکل جناب! ہم قرآن و سنت کے خلاف مؤقف پر اعتراض وارد کرتے ہیں، اور اللہ کی توفیق سےاعتراض کی بنیاد ہوتی ہے اور دلائل کے ساتھ کرتے ہیں!

میں تو بس اتنا عرض کر رہا ہوں کہ آدمی ہر جگہہ اپنا مذہبی شجرہ نہیں بتا سکتا ۔۔اسے مطلق لفظ ہی بولنا ہوتا ہے ۔۔۔ کوئی اعتراض کا مقام ہو تو وضاحت کر سکتے ہیں۔

میرے بھائی! میں نے آپ کی کے بیان کو اسی لئے ''نامناسب'' قرار دیا۔ اور اس سے قبل میں نے آپ کے بیان کے ''نامناسب'' ہونے کی دلیل بیان کی تھی۔

’’مثال کے طور پہ آپ نے ’’داعش‘‘ کا اہل حدیث کے نام خط نیٹ پہ پڑھا ہے ۔اس کا عنوان ’’ رسالۃ الی اہلحدیث ‘‘ ہے ۔
وہ مدعی ہیں کہ لوگ پروپیگنڈا کرتے ہیں کہ ہم خوارج ہیں ۔۔حالانکہ ہم خالص سلفی العقیدہ کے حامل ہیں ۔
البتہ موجودہ سلفی مرجئہ ہیں۔‘‘
کہنے کا مقصد ہے تمام لوگ اپنے لئے سب سے اچھا عنوان اختیار کرتے ہیں۔ اور ہر فرقہ یہی کرتا ہے ۔

دعوی تو روافض کا بھی ''مومن'' ہونے کا ہے۔ آپ نے غالباً ہماری تحریر کو بغور نہیں پڑھا یا نہیں دیکھا! ہم نے ''ہونے'' کی کہا ہے، صرف دعوی کرنے کا نہیں کہا!

اور اس دعوٰی کے ساتھ آپ کی لمبی تعریف اگر مفصل ہو بھی تو مزید بحث سے نہیں روک سکتی۔

میرے بھائی!کسی کے خواہ مخواہ بحث کرنے بے سرو پا اعتراض وارد کرنے سے حقیقت نہیں بدل جاتی!

اسی لئے پھر کلام کے دروازے کھلتے چلے جاتے ہیں۔

بحث کا اسے ہوخوف جس میں ہو کھوٹ!

لیکن ’’مطلق صحیح‘‘ عنوان سے ’’اصل ‘‘ ہی مراد ہوتا ہے ۔

ابن عثمان بھائی! آپ غالباً یہ اس بات کا خیال نہیں کر رہے کہ :

مذاہب اربعہ کا تعلق فروعی مسلک و اختلاف سے ہے، اس بحث میں اختلاف عقیدہ زیر بحث نہیں ہوتا۔
جبکہ امت کی تقسیم ہونے کی حدیث کو علماء نے اختلاف عقیدہ کے تناظر میں بیان کیا ہے، اسے عبد القادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ کی کتاب غنیۃ الطالبین میں دیکھا جا سکتا ہے ، کہ انہوں نے 73 فرقوں کی جو تقسیم کی ہے اس کا تعلق عقیدہ کے اختلاف سے ہے، نہ کہ فروعی مسائل سے۔

لہٰذا آپ کا یہ کہنا کہ :

مذاہب اربعہ مکاتب فکر ہیں اور ان کے مجموعہ کا نام ہی اہل السنۃ و الجماعۃ ہے ۔

درست نہیں!​

 

[محمد طارق عبداللہ]

یہی موقف اہل سنت والجماعت کا ہیکہ فروعی اختلافات کو "فکر" نہیں کہا جاسکتا بلکہ فکر "عقیدہ" کو کہا جاتا ہے ۔
ہمارے یہاں ہند میں حنفی اور شافعی صحیح العقیدہ بهی ہیں اور متصوفہ بهی. انکے درمیان اہل حدیث بهی ہیں ۔ ہم ان سب کو انکی مخصوص فکر سے پہچانتے ہیں ۔ انکی پہچان انکا عقیدہ ہے نا کہ مسلک (مذہب) ۔
بالاختصار مذاہب اربعہ کو کم از کم ہم کوئی علیحدہ فکر نہیں سمجهتے اگرچہ ہمارے یہاں حنفی اور شافعی کے مابین اختلافات شدید ہیں لیکن حیرت انگیز طور پر وہ فکر پر متحد ہیں یعنی یا صحیح العقیدہ ہیں یا متصوفہ ۔
ہمارے یہاں شافعی مصلی اور حنفی مصلی ہے اور نماز کی ادائیگی کے وقت بهی دو ہیں ۔ شافعی اوقات نماز اور حنفی اوقات نماز ۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

یہ بھی اس سے ملتا جلتا ہی نقشہ ہے ۔ لیکن اس میں ملکوں کے نام بھی ہیں۔

دونوں نقشوں میں ایک بات مشترک ہے کہ دنیا میں مسلم کہلانے والوں میں دو طبقات پائے جاتے ہیں۔ایک اہل السنت کا اور دوسرا شیعہ کا۔ آپ کے پیش کردہ نقشہ میں بھی اہل السنت میں حنفی، شافعی، مالکی اور حنبلی دکھائے گئے ہیں اور پہلے نقشہ میں بھی ایسا ہی کچھ تھا۔ اہل السنت کہلانے کی وجہ تسمیہ بھی آپ لوگوں کو معلوم ہے اور شیعہ کی حقیقت بھی۔ اہل السنت میں آج کل جس نام کا بھی کوئی طبقہ ہے وہ انہی چار میں سے کسی نہ کسی سے ہے۔ اسی طرح شیعہ بھی ہیں۔
وہ طبقہ جو نہ ان چار اہل السنت سے ہے اور نہ ہی شیعہ میں سے وہ ۔۔۔۔۔کہلائے گا۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

دونوں نقشوں میں ایک بات مشترک ہے کہ دنیا میں مسلم کہلانے والوں میں دو طبقات پائے جاتے ہیں۔ایک اہل السنت کا اور دوسرا شیعہ کا۔ آپ کے پیش کردہ نقشہ میں بھی اہل السنت میں حنفی، شافعی، مالکی اور حنبلی دکھائے گئے ہیں اور پہلے نقشہ میں بھی ایسا ہی کچھ تھا۔ اہل السنت کہلانے کی وجہ تسمیہ بھی آپ لوگوں کو معلوم ہے اور شیعہ کی حقیقت بھی۔ اہل السنت میں آج کل جس نام کا بھی کوئی طبقہ ہے وہ انہی چار میں سے کسی نہ کسی سے ہے۔ اسی طرح شیعہ بھی ہیں۔
وہ طبقہ جو نہ ان چار اہل السنت سے ہے اور نہ ہی شیعہ میں سے وہ ۔۔۔۔۔کہلائے گا۔

جو بهی کہلائیگا لیکن یہ طئے ہیکہ اس مجموعہ میں آپ جیسوں کا شمار ہرگز نہیں ہوگا ۔ آپکی فکر جداگانہ ہے ۔ مجموعہ سے مطابق و موافق نہیں !

 

[محمد طارق عبداللہ]

اس مجموعہ کو اهل السنة والجماعة کہتے ہیں اور انکی فکر معروف ہے ۔

!!!!

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
ابن عثمان بھائی! مراسلہ کو تکرار قرار دینے کا شکریہ!
ایک شعر پیش خدمت ہے!
سب یہ باتیں ہیں چاہ کی ورنہ
اس قدر تو نہ ہم پہ جھنجلاتا