مردوں کو برا بھلا مت کہو !!!

[محمد عامر یونس]

مردوں کو برا بھلا مت کہو !!!

رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا !

فوت شدہ لوگوں کو بر ا بھلا مت کہو اس لئے کہ انہوں نے (اچھے یا برے ) جو عمل آگے بھیجنے وہ ان کو پہنچ گئے

____________صیح بخاری #١٣٩٣
​

 

[محمد زاہد بن فیض]

جزاک اللہ خیرا بھائی
لیکن یہاں ایک سوال پیدا ہوتا ہے۔کہ اگر کوئی شخص مرنے سے پہلے زندگی میں کسی بدعت کا ارتکاب کرتا رہا اور اُس کے پیروکار بھی اُس بدعت کو دہراتے رہیں۔تو ان پیروکاروں کو سمجھانے کے لئے اگر یہ کہا جائے کہ اُس شخص نے بدعت کی تھی تو وہ بدعتی تھا۔کیا ایسا کہنا درست ہوگا؟؟؟؟؟؟

 

[عمر اثری]

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

مردوں کو برا بھلا مت کہو !!!

7876 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں


رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا !

فوت شدہ لوگوں کو بر ا بھلا مت کہو اس لئے کہ انہوں نے (اچھے یا برے ) جو عمل آگے بھیجنے وہ ان کو پہنچ گئے

____________صیح بخاری #١٣٩٣
​

محترم اس روایت میں اعمش مدلس ہیں اور یہ تو کثیر التدلیس راوی ہیں لہذا ان کا عنعنہ مقبول نہیں ہو گا

اور کسی طریق میں سماع کی تصریح نہیں

 

[عمر اثری]

محترم اس روایت میں اعمش مدلس ہیں اور یہ تو کثیر التدلیس راوی ہیں لہذا ان کا عنعنہ مقبول نہیں ہو گا

اور کسی طریق میں سماع کی تصریح نہیں

اپنا علمی تعارف کرا دیں۔

 

[عبدالرحمن حمزہ]

محترم اس روایت میں اعمش مدلس ہیں اور یہ تو کثیر التدلیس راوی ہیں لہذا ان کا عنعنہ مقبول نہیں ہو گا
اور کسی طریق میں سماع کی تصریح نہیں

محترم بھائی کیا آپ نے اس حدیث کے سارے طرق دیکھ لیے ہیں؟
کیونکہ اس قاعدے پر محدثین کا عمل رہا ہے کہ صحیحین میں تدلیس سماع پر محمول ہوگی اور یہ حدیث صحیح بخاری کی ہے
واللہ اعلم

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

اپنا علمی تعارف کرا دیں۔

میں اسماء الرجال و اصول حدیث کا طالب علم ہوں

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

محترم بھائی کیا آپ نے اس حدیث کے سارے طرق دیکھ لیے ہیں؟
کیونکہ اس قاعدے پر محدثین کا عمل رہا ہے کہ صحیحین میں تدلیس سماع پر محمول ہوگی اور یہ حدیث صحیح بخاری کی ہے
واللہ اعلم

کی ہاں اس کے تمام طریق دیکھیں ہیں کہیں کتب میں


صحیحین کی روایات سماع پر محمول ہو گی

یہ اصول جو امام نووی نے بیان کیا ہے

لیکن یہ اصول صحیح نہیں

کیوں کہ مجھے دھونڈنے سے اس روایت میں اعمش کی سماع کی تصریح نہیں ملی اگر کسی کے پاس ہو تو ہمیں اطلاع دے

 

[عمر اثری]

......

 

[عمر اثری]

کی ہاں اس کے تمام طریق دیکھیں ہیں کہیں کتب میں


صحیحین کی روایات سماع پر محمول ہو گی

یہ اصول جو امام نووی نے بیان کیا ہے

لیکن یہ اصول صحیح نہیں

کیوں کہ مجھے دھونڈنے سے اس روایت میں اعمش کی سماع کی تصریح نہیں ملی اگر کسی کے پاس ہو تو ہمیں اطلاع دے

صحیحین میں مدلسین کی روایات سماع پر محمول ہیں اس پر علماء کا اتفاق ہے۔ یہ قاعدہ صرف امام نووی رحمہ اللہ نے نہیں ذکر کیا ہے۔

روايات المدلسين في الصحيحين للدكتور عبد الله الخلف
اس موضوع پر بہترین کتاب ہے ۔ جو کہ نیٹ پر آسانی سے دستیاب ہے ۔
http://majles.alukah.net/t25653/