مردوں کو برا بھلا مت کہو !!!

[محمد طلحہ اہل حدیث]

صحیحین میں مدلسین کی روایات سماع پر محمول ہیں اس پر علماء کا اتفاق ہے۔ یہ قاعدہ صرف امام نووی رحمہ اللہ نے نہیں ذکر کیا ہے۔

محترم آپ اس روایت میں سماع کی تصریح کسی ایک طریق سے نکال کر دکھا دیں

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

صحیحین میں مدلسین کی روایات سماع پر محمول ہیں اس پر علماء کا اتفاق ہے۔ یہ قاعدہ صرف امام نووی رحمہ اللہ نے نہیں ذکر کیا ہے۔

محترم آپ اس روایت میں سماع کی تصریح کسی ایک طریق سے نکال کر دکھا دیں

 

[عدیل سلفی]

صحيح البخاري ۶۰۵۲
عن الاعمش، قال: سمعت مجاهدا

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

صحيح البخاري ۶۰۵۲
عن الاعمش، قال: سمعت مجاهدا

محترم یہ اس روایت کی سماع کی تصریح نہیں ہے جس میں ہے کہ
اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
" لا تسبوا الاموات "

بلکہ یہ روایت تو کوئی اور ہے

 

[عبدالرحمن حمزہ]

محترم آپ اس روایت میں سماع کی تصریح کسی ایک طریق سے نکال کر دکھا دیں

ایک بات کی وضاحت:
مذکور حدیث کی سند میں اعمش سے روایت امیر المومنین فی الحدیث امام شعبہ نے کی ہے جن کے تدلیس کی مذمت میں اقوال مشہور ومعروف ہیں گوکہ وہ تدليس اسناد کے متعلق ہیں بہرحال معاملہ واضح ہے ۔
نیز انہوں نے یہ بھی فرمایا :کفیتکم تدلیس ثلاثہ:الأعمش،وأبي إسحاق ،وقتادة.۔

 

[عدیل سلفی]

محترم یہ اس روایت کی سماع کی تصریح نہیں ہے جس میں ہے کہ
اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
" لا تسبوا الاموات "

بلکہ یہ روایت تو کوئی اور ہے

جس کتاب کا عمر بھائی نے کہا ہے اس کتاب کا مطالعہ کریں کافی مفید رہے گا، ہوسکے تو تدلیس پر جو کتابیں ہیں اس کا بھی مطالعہ کرلیں!

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

ایک بات کی وضاحت:
مذکور حدیث کی سند میں اعمش سے روایت امیر المومنین فی الحدیث امام شعبہ نے کی ہے جن کے تدلیس کی مذمت میں اقوال مشہور ومعروف ہیں گوکہ وہ تدليس اسناد کے متعلق ہیں بہرحال معاملہ واضح ہے ۔
نیز انہوں نے یہ بھی فرمایا :کفیتکم تدلیس ثلاثہ:الأعمش،وأبي إسحاق ،وقتادة.۔

تو اس سے کیا آپ یہ مفہوم نکال رہے ہیں کہ جب شعبہ سلیمان بن مہران الاعمش سے روایت کریں گے
تو روایت قبول ہو گی

تو اس کی کوئی دلیل محدثین سے صراحتا دکھائیں

 

[عمر اثری]

تو اس سے کیا آپ یہ مفہوم نکال رہے ہیں کہ جب شعبہ سلیمان بن مہران الاعمش سے روایت کریں گے
تو روایت قبول ہو گی

تو اس کی کوئی دلیل محدثین سے صراحتا دکھائیں

جناب آپ کے نزدیک محدثین کی بات قابل قبول نہیں تو کس لئے مانگ رہے ہیں؟؟؟ بتایا جا چکا ہے کہ صحیحین کی مدلس روایات سماع پر محمول ہوں گی اس پر علماء کا اجماع ہے۔ پھر بھی اجماع آپ کو پسند نہیں تو اس میں کسی کا کیا قصور۔ ہمارے نزدیک تو یہ روایت صحیح ہے۔ آپ صحیح مانیں یا نا مانیں۔

 

[خضر حیات]

تو اس سے کیا آپ یہ مفہوم نکال رہے ہیں کہ جب شعبہ سلیمان بن مہران الاعمش سے روایت کریں گے
تو روایت قبول ہو گی
تو اس کی کوئی دلیل محدثین سے صراحتا دکھائیں

یہ تو مشہور قاعدہ ہے۔ حافظ ابن حجر نے صراحتا اس قاعدہ کا ذکر کیا ہے کہ اگر اعمش، ابو اسحاق سبیعی اور قتادۃ سے راوی شعبہ ہوں تو روایت تصریح بالسماع پر محمول ہوگی۔

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

یہ تو مشہور قاعدہ ہے۔ حافظ ابن حجر نے صراحتا اس قاعدہ کا ذکر کیا ہے کہ اگر اعمش، ابو اسحاق سبیعی اور قتادۃ سے راوی شعبہ ہوں تو روایت تصریح بالسماع پر محمول ہوگی۔

حوالہ مل سکتا ہے