مسبل کا وضوء

[رضا میاں]

معذرت بھائی جان ، آپ حافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ کی طرف بلاحوالہ کیا منسوب کررہے ہیں؟ وضاحت کریں ، یعنی کیا آپ یہ کہنا چاہتے ہیں ، فضیلۃ الشیخ زبیرعلی حفظہ اللہ مذکورۃ الصدر روایت کی بناپر اسبال ازار کو ناقض وضوء تسلیم کرتے ہیں ؟

بھائ جان، حافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ پر جھوٹا الزام لگانے کی تو میں سوچ بھی نھی سکتا، آپ محدث العصر ھیں۔ اور میرے بھت محترم ھیں۔ لیکن جو بات میں نے کہی ھے وہ سچ ھے اور اسے میں ثابت بھی کر ستکا ھوں۔ کہ ایک مقام پر حافظ صاحب نے مسبل کے وضوء کو مشکوک قرار دیا ھے،اور اس کے پیچھے نماز پرھنے سے بھی روکا ھے۔

آپ مندرجہ ذیل ویڈیو کا 6:05 سے 8:05 تک حصہ دیکھیں اس میں شیخ صاحب نے اسی موضوع پر بحث کی ھے۔

YouTube - Hafiz_Zubair_Ali Zai(17.June.09)_Clip8-10.

 

[رضا میاں]

اس کے جوابات کئی طرح سے ہو سکتے ہیں کہ اسبال ازار تکبر کی علامت ہے اور تکبر کا علاج پانی ہے کیونکہ پانی میں ٹھنڈک ہے جیسا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے غصہ کا علاج وضو بتلایا ہے کیونکہ غصہ میں حدت اور گرمی ہے جس کا علاج پانی ہے۔ واللہ اعلم بالصواب

بھائ جان کیا اس بات کی کوئ دلیل ھے کہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف علاج کے طور پر وضوء دہرانے کو کہا تھا۔ یہ تو صرف ایک فرضی جواب ھے۔ جب کہ حدیث کے الفاظ بالکل صاف ھیں۔

 

[راجا]

رضا بھائی کے اٹھائے گئے سوال کا کوئی جواب؟

 

[اسحاق سلفی]

شیخ زبیر علی زئ اور بھت سے دوسرے اعلام نے اس سے استدلال کیا ھے۔

شیخ مکرم حافظ زبیر علی زئی رحمۃ اللہ علیہ
سے میں نے اس حدیث کے متعلق شاید دو دفعہ استفسار کیا ،انہوں نے رہنمائی فرمائی تھی ، لیکن بدقسمتی سے اب یاد نہیں آرہا ، اور نوٹ بک میں بھی نہ لکھ سکا ،

 

[رضا میاں]

شیخ مکرم حافظ زبیر علی زئی رحمۃ اللہ علیہ
سے میں نے اس حدیث کے متعلق شاید دو دفعہ استفسار کیا ،انہوں نے رہنمائی فرمائی تھی ، لیکن بدقسمتی سے اب یاد نہیں آرہا ، اور نوٹ بک میں بھی نہ لکھ سکا ،

السلام علیکم
جزاک اللہ خیرا شیخ محترم آپ نے اتنی پرانی پوسٹ کو پھر سے تازہ کر دیا۔ مجھے میرے وہ دن یاد آ گئے جب میں نے فورم پر پہلا قدم رکھا تھا، :)
جہاں تک اس حدیث کا تعلق ہے تو مزید علم اور تحقیقات کے بعد اب میں بڑے آرام سے کہہ سکتا ہوں کہ یہ حدیث ضعیف ہے۔
ابو جعفر المدنی سے مراد یہاں محمد الباقر کو لینا کئی وجوہات کی بنا پر غلط ہے، اصل میں یہ ابو جعفر المؤذن ہے جسے ابن حجر نے مقبول کہا ہے۔
جہاں تک بات ہے امام ذہبی کا اسنادہ صالح کہنا اور دیگر چند محدثین کا تصحیح یا تحسین کرنا تو انہوں نے یہ حکم محمد الباقر کو ذہن میں رکھتے ہوئے لگایا ہے اور اس میں وہ غلطی پر ہیں۔ اس کی تفصیل اور دلائل بہت سارے ہیں، جو ان شاء اللہ دوسری نشست میں دوں گا، ان شاء اللہ۔

 

[رضا میاں]

یہ لیجئے تفصیل:
اسبال ازار پر وضوء ٹوٹنے کی حدیث کی حقیقت
https://ia601508.us.archive.org/32/items/razahassan03_yahoo_201612/اسبال ازار پر وضوء ٹوٹنے کی حدیث کی حقیقت.pdf

@اسحاق سلفی