نبی کریم صلی اللہ وسلم کے لیے غیب کا عقیدہ رکھنے والا کافر ہے - فقہا احناف کی نظر میں

[سید مزمل حسین]

اشماریہ بھائی کیا آپ وفات النبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مانتے ہیں؟

 

[lovelyalltime]

حدیث ضعیف اور حدیث موضوع میں بہت فرق ہوتا ہے۔
ضعیف کا عموما مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس کی سند میں کوئی کمزور راوی ہے لیکن کیا اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ یہ حدیث یقینا جھوٹی ہے؟ امکانات کی بنیاد پر اللہ کے نبی ﷺ کی حدیث کو یوں جھوٹا کون کہہ سکتا ہے۔

کیا کہتے ہیں آپ اس بارے میں​

​

​

 

[lovelyalltime]

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[اشماریہ]

کیا کہتے ہیں آپ اس بارے میں​

​

​

6105 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں6106 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں​

محدثین نے ان چیزوں کی تقریبا یہی تعریفات کی ہیں۔
لیکن اس کا تعلق؟؟؟

 

[خضر حیات]

حدیث ضعیف اور حدیث موضوع میں بہت فرق ہوتا ہے۔
ضعیف کا عموما مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس کی سند میں کوئی کمزور راوی ہے لیکن کیا اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ یہ حدیث یقینا جھوٹی ہے؟ امکانات کی بنیاد پر اللہ کے نبی ﷺ کی حدیث کو یوں جھوٹا کون کہہ سکتا ہے۔

لیکن کسی بھی بات کے بارے میں جزم سے کہنا کہ یہ اللہ کے رسول کی حدیث ہے ۔ اور فلاں نے حدیث رسول کو ضعیف کہہ دیا ۔۔۔ یہ بذات خود خطرناک معاملہ ہے ۔
کسی بھی حدیث کے بارے میں اصل یہ ہے کہ وہ ’’ غیر ثابت ہے ‘‘ الا کہ اس کے نسبت إلی الرسول کا واضح ثبوت موجود ہو ۔

 

[اشماریہ]

لیکن کسی بھی بات کے بارے میں جزم سے کہنا کہ یہ اللہ کے رسول کی حدیث ہے ۔ اور فلاں نے حدیث رسول کو ضعیف کہہ دیا ۔۔۔ یہ بذات خود خطرناک معاملہ ہے ۔
کسی بھی حدیث کے بارے میں اصل یہ ہے کہ وہ ’’ غیر ثابت ہے ‘‘ الا کہ اس کے نسبت إلی الرسول کا واضح ثبوت موجود ہو ۔

جب کوئی ایک بھی شخص کسی بات کو کہہ دے کہ یہ حدیث رسول ہے تو یہ اصل کیونکر معتبر ہو سکتی ہے۔ جرح تو ہم شروع ہی اس لیے کرتے ہیں کہ فلاں نے اسے حدیث رسول قرار دیا ہے۔ دیکھتے ہیں کہ اس میں کوئی کمزوری تو نہیں۔
اگر اصل غیر ثابت ہے تو پھر بجائے جرح کے تعدیل ہونی چاہیے۔ اسی پر اقوال ملنے چاہئیں اور بجائے موضوعات کے ثابتات پر کتب لکھی جانی چاہئیں۔ تدبر یا اخی الکریم

 

[lovelyalltime]

اشماریہ بھائی یہاں جواب نہیں دیا آپ نے

http://forum.mohaddis.com/threads/نبی-کریم-صلی-اللہ-وسلم-کے-لیے-غیب-کا-عقیدہ-رکھنے-والا-کافر-ہے-فقہا-احناف-کی-نظر-میں.21459/page-2#post-171267

 

[اشماریہ]

اشماریہ بھائی کیا آپ وفات النبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مانتے ہیں؟6098 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

جی وفات کو مانتا ہوں۔

 

[خضر حیات]

جب کوئی ایک بھی شخص کسی بات کو کہہ دے کہ یہ حدیث رسول ہے تو یہ اصل کیونکر معتبر ہو سکتی ہے۔ جرح تو ہم شروع ہی اس لیے کرتے ہیں کہ فلاں نے اسے حدیث رسول قرار دیا ہے۔ دیکھتے ہیں کہ اس میں کوئی کمزوری تو نہیں۔
اگر اصل غیر ثابت ہے تو پھر بجائے جرح کے تعدیل ہونی چاہیے۔ اسی پر اقوال ملنے چاہئیں اور بجائے موضوعات کے ثابتات پر کتب لکھی جانی چاہئیں۔ تدبر یا اخی الکریم

جی غور و فکر کیا ہے ۔ لیکن مجھے سمجھ نہیں آ سکا کہ آپ اس اصول سے اختلاف کس بنیاد پر کرتے ہیں کہ '' نسبت إلی الرسول '' میں اصل عدم ہے ۔ ؟
راویوں میں جرح و تعدیل ہر دو حوالے سے بحث ہوتی ہے ۔ البتہ راوی میں اصل عدم عدالت ہے ۔
اسی طرح جس طرح موضوعات پر کتب ہیں اسی طرح ثابتات پر بھی کتب ہیں ۔ البتہ روایات میں اصل عدم ثبوت ہے ۔

 

[اشماریہ]

جی غور و فکر کیا ہے ۔ لیکن مجھے سمجھ نہیں آ سکا کہ آپ اس اصول سے اختلاف کس بنیاد پر کرتے ہیں کہ '' نسبت إلی الرسول '' میں اصل عدم ہے ۔ ؟
راویوں میں جرح و تعدیل ہر دو حوالے سے بحث ہوتی ہے ۔ البتہ راوی میں اصل عدم عدالت ہے ۔
اسی طرح جس طرح موضوعات پر کتب ہیں اسی طرح ثابتات پر بھی کتب ہیں ۔ البتہ روایات میں اصل عدم ثبوت ہے ۔

آخر اس کی وجہ؟
اور اگر ایسا ہے تو بعض مقامات پر جیسے فضائل میں ضعیف احادیث سے استدلال کیوں کیا جاتا ہے؟