ڈاکٹر فرحت ھاشمی صاحبہ حفظھا اللہ تعالی

[مفتی عبداللہ]

ارسلان بھای دلیل چاھیے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[محمد ارسلان]

کس بات کی دلیل سوھنڑا؟

 

[شاکر]

ارسلان بھای دلیل چاھیے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ ﴿٩٩﴾



جب یہ سارا گھرانہ یوسف کے پاس پہنچ گیا تو یوسف نے اپنے ماں باپ کو اپنے پاس جگہ دی اور کہا کہ اللہ کو منظور ہے تو آپ سب امن وامان کے ساتھ مصر میں آؤ

 

[مفتی عبداللہ]

السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ قابل احترام شاکربھای اگر آپ کا مقصد یہ ھے کہ جیسے قرآن میں لکھا ھے ایسے لکھو تو بسر وچشم منظور لیکن اگر آپ کا کھنا ھو کہ انشاء اللہ لکھنا غلط ھے تو دلیل بتاے تاکہ میری علم مین اضافہ ھو

 

[مفتی عبداللہ]

ارسلان بھای انشاء اللہ کی نا !!!!! او بھای سوھنڑا ھمارے پشتو مین بھت غلط گالی ھے کھیں میرے گھر کی لوگ نا دیکھیں

 

[خضر حیات]

السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ قابل احترام شاکربھای اگر آپ کا مقصد یہ ھے کہ جیسے قرآن میں لکھا ھے ایسے لکھو تو بسر وچشم منظور لیکن اگر آپ کا کھنا ھو کہ انشاء اللہ لکھنا غلط ھے تو دلیل بتاے تاکہ میری علم مین اضافہ ھو

ان شاء اللہ عربی کا لفظ ہے ۔۔ جس میں (ان )علیحدہ حرف ہے( شاء) مستقل فعل ہے اگر ان دونوں کو ملا کر لکھیں تو یہ عربی کے ایک اور لفظ کے مشابہ ہو جاتا ہے اور وہ ہے (إنشاء) جس کا معنی ہے (کسی چیز کو پیدا کرنا) اس طرح کلام کا معنی بدل جاتاہے ۔
ان شاء اللہ کا معنی ہے : اگر اللہ نے چاہا
انشاء اللہ کا معنی ہے : اللہ کا کسی کو پیدا کرنا یا اللہ کو کسی کا پیدا کرنا ( نعوذ باللہ )

اب لفظ کوئی اور لکھنا اور معنی دوسرا مراد لینا یہ واضح غلطی ہے جو کسی دلیل کی محتاج نہیں ۔ واللہ أعلم

بعض الفاظ ایسے ہیں جن میں الفاظ کو اکٹھا لکھنے سے معنی میں کوئی خرابی نہیں آتی مثال کے طور پر لفظ ( علیحدہ ) یہ عربی کے دو لفظوں ( علی ) اور ( حدۃ ) سے مرکب ہے اور عربی میں ان دونوں کوجدا جدا لکھا جاتا ہے لیکن اردو والے اس کو ملا کر ( علیحدہ ) لکھتے ہیں تو اس میں اردو رسم ( اگر ثابت ہے تو ) کا خیال رکھنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ واللہ أعلم ۔

یہ میری رائے ہے ۔ باقی یہأں عربی و اردو ہر دو زبانوں کے ماہرین تشریف رکھتے ہیں وہ بہتر سمجھتے ہیں ۔

 

[مفتی عبداللہ]

جناب خضر حیات صاحب السلام علیکم جو دلیل آپ نے بیان کی ھے یھی دلیل اس دن مجھے کسی نے بیان کی تھی لیکن یہ دلیل صحیح اس لیے نھی کہ جو مطلب آپ لے رھے ھیں وہ اس صورت میں صحیح ھوسکتا ھے کہ ھم انشاء کی ھمزہ پر پیش پڑھیں اور اس ترکیب کو اضافی مان لیں لیکن ایسانھی کیونکہ ھم تو ھمزۃ پر زبر پڑھتے ھیں ناکہ پیش اور مراد وھی ھوتا ھے یعنی معنی کی اعتبار
سے اس کو فعل ماضی ھی مانتے ھیں دیکھونا ابھی تک شاید سلف مین سے بھی کسی نے اس پر قلم نھی اٹھایا کہ جو معنی آپ لے رھے ھے وہ صرف تاویل ھے حقیقت نھی

 

[مفتی عبداللہ]

کس بات کی دلیل سوھنڑا؟

توبہ کرو ارسلان بھای مین سوھنڑا نھی یہ بھت غلط گالی ھے پشتو میں

 

[مفتی عبداللہ]

السلام علیکم سیکھنے کی غرض سے حسن اخلاق پر استاذہ سے ایک بھترین لیکچر سنیں
Dr.Farhat Hashmi explains AKHLAQ. - YouTube

 

[محمد ارسلان]

فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ ﴿٩٩﴾



جب یہ سارا گھرانہ یوسف کے پاس پہنچ گیا تو یوسف نے اپنے ماں باپ کو اپنے پاس جگہ دی اور کہا کہ اللہ کو منظور ہے تو آپ سب امن وامان کے ساتھ مصر میں آؤ

جزاک اللہ خیرا