ڈبل الفاظ پرگر شد کا اعر باب نہ لگا ہو تو اس کا کیسے پتا چلتا ہے

[ابن قدامہ]

کسی لفظ پر موجود شد سے پتا چلتا ہے کہ وہ ڈبل ہے۔اگر شد کا اعر باب نہ
لگا ہو تو اس کا کیسے پتا چلتا ہے کے فلانہ لفظ ڈبل ہے(یعنی مدغم) اور فلانہ نہیں
مثال کے طور پر مدّحقیقیت میں مدد سے بنا ہے
دّ

 

[ابن قدامہ]

کسی لفظ پر موجود شد سے پتا چلتا ہے کہ وہ ڈبل ہے۔اگر شد کا اعر باب نہ
لگا ہو تو اس کا کیسے پتا چلتا ہے کے فلانہ لفظ ڈبل ہے(یعنی مدغم) اور فلانہ نہیں
مثال کے طور پر مدّحقیقیت میں مدد سے بنا ہے
دّ

@جوش
@عبدہ
@اسحاق سلفی

 

[عبدہ]

@جوش
@عبدہ
@اسحاق سلفی

بھائی جان جو اہل زبان ہوتے ہیں انکو بغیر اعراب کے پہچان ہو جاتی ہے اسی طرح جو غیر زبان والے اسکی گرائمر اور لغت سے اچھی طرح واقف ہوتے ہیں انکو بھی بغیر اعراب کے پتا چل جاتا ہے البتہ عام آدمی اسکو سمجھ نہیں سکتا اسی لئے یہ اعراب کا معاملہ کیا جاتا ہے
اب عربی میں چونکہ دو جملوں کے ملانے کے نحو کے اصولوں میں بھی اعراب کا سہارا لیا جاتا ہے اس لئے اس میں اعراب کی ضرورت زیادہ پڑتی ہے ورنہ حقیقتا یہ اعراب کا پتا ہونا ہر زبان میں اہم ہوتا ہے
مثلا انگلش میں but کو "بَٹ" اور put کو "پُٹ" پڑھتے ہیں لیکن عام آدمی کو پہلے بٹ پڑھائیں تو آگے وہ پُٹ کو بھی اسی طرح پَٹ پڑھ دے گا
اسی طرح اردو میں "موتی چور" اور "جوتی چور" کو دیکھیں بغیر اعراب لگائے دونوں میں صرف شروع کا حرف علیحدہ ہے باقی سب کچھ ایک جیسا ہے یعنی شروع میں میم اور جیم کا فرق ہے باقی سب ایک ہے اب ان دونوں کو ایک جیسا نہیں پڑھتے کہ بلکہ ایک کو مجہول پڑھتے ہیں یعنی مُوتی چور کو مجہول پڑھتے ہیں حالانکہ اعراب کوئی نہیں لگا اور جُوتی چور کو معروف پڑھتے ہیں
یہاں یہ بھی یاد رہے کہ بعض دفعہ اعراب نہ لگا ہو تو ایک سے زیادہ اعراب کے احتمالات بھی ہو سکتے ہیں جسکو پھر آگے پیچھے سیاق و سباق سے متعین کیا جاتا ہے اور کبھی تو سیاق و سباق سے بھی متعین نہیں کیا جا سکتا تو اس وقت مطلق چھوڑ دیا جاتا ہے

 

[ابن قدامہ]

اسی طرح جو غیر زبان والے اسکی گرائمر اور لغت سے اچھی طرح واقف ہوتے ہیں انکو بھی بغیر اعراب کے پتا چل جاتا ہے

عبدہ بھائی مثلا کسی جگہ عربی تحریر میں مدّآجائے مجھے یہ بھی نہ معلوم ہو کے یہ مدد سے بنا ہے۔ تو کون سے قواعد سے میں اس کا پتا لگاؤ کے یہ مدد سے بنا ہے عربی مجھے آتی ہے۔

 

[عبدہ]

عبدہ بھائی مثلا کسی جگہ عربی تحریر میں مدّآجائے مجھے یہ بھی نہ معلوم ہو کے یہ مدد سے بنا ہے۔ تو کون سے قواعد سے میں اس کا پتا لگاؤ کے یہ مدد سے بنا ہے عربی مجھے آتی ہے۔

بھائی میں نے اوپر مثال دی ہے کہ جسکو اردو آتی ہے وہ موتی چور اور جوتی چور میں فرق کر سکتا ہے پس جسکو عربی جتنی اچھی آتی ہو گی وہ اتنا ہی بہتر فرق کر سکے گا
مد وغیرہ کا فرق سمجھنے کے لئے آپ کو مختلف چیزوں کا علم ہونا ضروری ہے مثلا ممکنہ مادے کون کونسے ہو سکتے ہیں وہ لفظ فعل اسم حرف میں سے کیا ہو سکتا ہے اسکا ممکنہ صیغہ کیا کیا ہو سکتا ہے پس اگر آپ کو میم اور دال سے بننے والے ممکنہ الفاظ اسنکے صیغے اور سیاق و سباق کے تحت نحو کے استعمال ہونے والے قواعد کا بہتر علم ہے تو آپ کو یہ سمجھنا مشکل نہیں ہو گا کہ یہاں مد پہ شد کیوں پڑھنی ہے لیکن یاد رکھیں اسکے لئے کوئی ایک سادہ سا اصول نہیں ہے بلکہ اسکے لئے سارے اصولوں کا چوہے وہ صرف کے ہوں نحو کے ہوں یا وکیبولاری (لغت) کا معاملہ ہو اور پریکٹس ہو تو تب ہی یہ ہو سکتا ہے پس میں یا کوئی اور آپ کو ایک اصول نہیں بتا سکتے جو ہر جگہ آپ فٹ کر سکتے ہوں اسکے لئے میں آپکو بہتر (72) اصول بھی بتا دوں تو مکمل عبور حاصل نہیں کر سکتے
اسکو میں ایک مثال سے سمجھاتا ہوں اوپر میں نے تین جگہوں کو ہائیلائٹ کیا ہے جس میں بہتر لکھا ہوا ہے اب یہ لفظ بہتر (72) یعنی تا کے اوپر شد سے بھی پڑھا جا سکتا ہے اور بہتر یعنی تا کے اوپر زبر سے بھی پڑھا جا سکتا ہے پہلی دو جگہ یہ تا پہ زبر سے پڑھا جائے گا اور تیسری جگہ تا پہ شد سے پڑھا جائے گا
اب آپ مجھے کوئی ایک قاعدہ بتا دیں کیونکہ آپ اردو تو جانتے ہی ہیں ذرا مجھے وہ قاعدہ بتا دیں جس سے ایک اردو سیکھنے والا یہ سمجھ جائے کہ تا پہ زبر کب پڑھیں گے اور شد کب پڑھیں گے جزاکم اللہ خیرا

 

[جوش]

عربی قواعد کا ماہر خود پتہ لگا لیتا ہے کہ اسے کیا پڑھا جائیگا خواہ شد ہو یا نہ ہو ۔ بسا اوقات کتابت کی غلطی بھی ہوجاتی ہے اسے بھی وہ قواعد کی رو سے صحیح کرلیتا ہے ۔لیکن جسے قواعد کا علم نہ ہو وہ صحیح کو بھی غلط پڑھتا ہے ۔