کامیابی آپ کے ہاتھ میں

[زینب]

عامر بھائ آپ کی بات درست ہے پر اس قول کا ہر گز یہ مطلب نہیں کہ مال کمانا کوئی بری بات ہے بلکہ مقصد یہ ہے کہ صرف مال کو ہی ہر چیز پر ترجیع دینا نقصان کا سبب ہے۔وہ مال تو بہترین مال ہے جس کی زکوٰۃ دی جاے اور اس سے مسلمانوں کی فلاح کا کام بھی لیا جاے اور اپنی اور دوسروں کی ضروریات کو پورا کرنے کی کوشش کی جائے۔رہی یہ بات کہ نبی صلی اللہ عیلہ وسلم کے دور میں کچھ صحابہ دولت مند تھے تو ان کی تعداد آٹے میں نمک کے برابر تھی یعنی وہ صحابہ انگلیوں پر گنے جاسکتے ہیں۔دولت اس وقت بری ہوتی ہے کہ جب انسان اس کو فرعون و ہامان کی طرح چھوڑکر جائے ورنہ دولت تو اللہ کی نعمت ہے اگر اس کو درست طریقہ پر استعمال کیا جاے۔اللہ سے دعا ہے کہ وہ ہم سب کو کشادہ رزق عطا فرمائے اور اسکا درست استعمال بھی سکھاے آمین

حن بصری کا قول ہے لولا المال لتمندل بی بنوالعباس
اگر میری پاس مال نا ہوتا اور غریب ہوتا تو بنوالعباس کی حکمران مجھے رومال بناکر مجھ سے اپنا ناک صاف کرلیتے لیکن مالدار ہو تو اس لیے وہ میلے نظروں سے مجھے نھی دیکھ سکتے
مال کی فواید سے انکار ممکن نھی

 

[زینب]

انس بھائی اس میں کوئی شک نہیں یہ اللہ کا وعدہ ہے اور اللہ اپنے وعدے کے خلاف ورزی نہیں کرتا بے شک انسان کو اس کی محنت کا بدلہ ضرور دیا جاتا ہے خواہ وہ دنیا میں ہو یا آخرت میں۔جہاں تک مزدورں کی بات ہے تو وہ محنت تو کرتے ہیں پر ان کو اپنی محنت کی درست سمت کا علم نہیں ہوتا یہاں پر دوبارہ علم کی بات آجاتی ہے علم کی ترقی کا راز ہے اور اس کے لے محنت شرط اول ہے۔

وان لیس للانسان الا ماسعی
وان سعیہ سوف یری

 

[زینب]

ارسلان بھائی آپ نےاسلامی تاریخ کا مطالعہ کیا ہوگا اگر عمیق نظر سے دیکھا جائے تو معلوم ہوتاہے کہ مسلمانوں کے عروج کے دور میں مسلمان علم و حکمت کے ذیور سے آراستہ تھے محنت اور جدوجہد کرنے والے تھے اسی لے تو صرف ایک ایک حدیث کی تصدیق کی خاطر ہزاروں میل کا سفر طے کرتے تھے اور ان کی محنت ہی کی بدولت آج یہ اساسہ ہمارے پاس موجود ہے۔مسلمانوں نے پوری پر حکومت کی اسلام کا پرچم بلند کیا وہ مسلمانوں کے دنیا میں عروج کا دور تھا۔ اور جب مسلمانوں نے ان باتوں کو آہستہ آہستہ نظر انداز کرتے چلے گئے تو مسلمانوں کے عروج کا دور بھی آہستہ آہستہ نزول کی طرف بڑھتا گیا۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ آج کے اس دور میں کہ جب مسلمان ہر جگہ پستے نظر آتے ہیں ہم آنکھیں بند کر کے یہ نہیں کی سکتے کہ مسلمانوں کو تو کوئی زوال نہیں ہوسکتا یہ تو ہے پراس صورت میں کہ جب مسلمان اپنے اندر وہ صفات دوبارہ پیدا کر لیں کہ 313 ہوکر بھی کافروں کے تین گنا لشکر پر غالب آگئے تھے۔بدر و احد جیسے اوصاف پیدا ہو جاے تو آج بھی دنیاہمارے ہاتھوں میں ہوگی جس میں ہم اللہ کا نام بلند کریں گے۔انشاءاللہ۔اللہ ہمیں وہ قوت و طاقت عطافرمائے آمین
وہ معزز تھے زمانے میں مسلماں ہو کر
اور ہم خوار ہوئے تارک قرآن ہو کر

ان اللہ یرفع بہذا لکتاب اقواما ویضع بہ آخرین

 

[زینب]

جی ہاں اس دنیا میں کافر کامیاب نھی کامیاب ترین ہے آخرت میں خسارے میں ہونگے
ایک غل مچاہواہے کہ مسلم ہے خستہ حال
پوچھوذرا سا کہ مسلمان ہے کہاں

 

[زینب]

صرف محنت سے نہیں بلکہ اللہ کی مشیئت سے ملتا ہے۔
اگر صرف محنت کی بناء پر ہی ملتا ہوتا تو مزدور سب سے زیادہ مالدار ہوتے۔
مزدور کو محنت کی مطابق ہی ملتاہے وہ اگر مزدوری کا طریقہ تبدیل کرے اور تعلیم حاصل کرے تو اس سے بھی زیادہ ملیگا ان کو

 

[Aamir]

عامر بھائ آپ کی بات درست ہے پر اس قول کا ہر گز یہ مطلب نہیں کہ مال کمانا کوئی بری بات ہے بلکہ مقصد یہ ہے کہ صرف مال کو ہی ہر چیز پر ترجیع دینا نقصان کا سبب ہے۔وہ مال تو بہترین مال ہے جس کی زکوٰۃ دی جاے اور اس سے مسلمانوں کی فلاح کا کام بھی لیا جاے اور اپنی اور دوسروں کی ضروریات کو پورا کرنے کی کوشش کی جائے۔رہی یہ بات کہ نبی صلی اللہ عیلہ وسلم کے دور میں کچھ صحابہ دولت مند تھے تو ان کی تعداد آٹے میں نمک کے برابر تھی یعنی وہ صحابہ انگلیوں پر گنے جاسکتے ہیں۔دولت اس وقت بری ہوتی ہے کہ جب انسان اس کو فرعون و ہامان کی طرح چھوڑکر جائے ورنہ دولت تو اللہ کی نعمت ہے اگر اس کو درست طریقہ پر استعمال کیا جاے۔اللہ سے دعا ہے کہ وہ ہم سب کو کشادہ رزق عطا فرمائے اور اسکا درست استعمال بھی سکھاے آمین

آمین

 

[Aamir]

جی مس صاحبہ ہر بات کی حوالے کی ضرورت نھی ہوتی یہ کویی شرعی مسئلہ نھی تھا بس دانایی کی بات تھی عقل والوں کیلیے

زینب بہن کبھی کبھی کوئی قول ہی شریعت بگاڑنے کے لئے کافی ہوتا ہے. عقل والے تو اس قول کو سمجھ جاتے ہے لیکن ناسمجھ لوگ اسے ہی شریعت سمجھ لیتے ہے.

 

[انس]

صرف محنت سے نہیں بلکہ اللہ کی مشیئت سے ملتا ہے۔
اگر صرف محنت کی بناء پر ہی ملتا ہوتا تو مزدور سب سے زیادہ مالدار ہوتے۔
مزدور کو محنت کی مطابق ہی ملتاہے وہ اگر مزدوری کا طریقہ تبدیل کرے اور تعلیم حاصل کرے تو اس سے بھی زیادہ ملیگا ان کو

گویا آپ کے نزدیک اللہ کے مشیئت سے نہیں، بلکہ صرف اور صرف محنت سے ملتا ہے۔
تو پھر کتنے ہی مزدور ایک جیسا کام کرتے ہیں، لیکن ان کے رہن سہن میں واضح فرق ہوتا ہے۔ کیوں؟
کتنے ہی لوگ ہیں جو بالکل ایک جیسی تعلیم اور قابلیت اور ایک جیسا پیشہ اور حالات رکھتے ہیں، لیکن ان میں مالی تفاوت ہوتا ہے۔ کیوں؟
کئی جاہل لوگ نہایت تعلیمیافتہ (بلکہ پی ایچ ڈی ڈاکٹر) حضرات سے زیادہ مالدار ہوتے ہیں۔ کیوں۔
ایک مالدار گھرانے میں پیدا ہونے والا سونے کا چمچ لے کر پیدا ہوتا ہے اور غریب کے گھر پیدا ہونے والا فاقوں میں۔ ان میں تفاوت کیوں؟ حالانکہ دونوں نومولود بچے محنت نہ کرنے کے اعتبار سے ایک جیسے ہوتے ہیں؟

محنت کی اہمیت سے انکار نہیں، لیکن محنت ایک سبب ہے، جس میں تاثیر اللہ کے حکم سے پیدا ہوتی ہے۔

 

[سلمی سلمی خان]

انشاءاللہ جلد ہی یہ کتاب آپ لوگوں کو ارسال کر دی جاے گئ۔اللہ سے دعاہیں کہ وہ میری اس ادنی سی کوشش کو قبول فرماے اور محدث فورم کے تمام ارکان اس سے استفادہ حاصل کر سکیں آمین

مجھے بھی ارسل فرماے ایک نسخہ میں اس کا ھدیہ ارسل کرونگی ان شاء اللہ باجی

 

[محمد ارسلان]

گویا آپ کے نزدیک اللہ کے مشیئت سے نہیں، بلکہ صرف اور صرف محنت سے ملتا ہے۔
تو پھر کتنے ہی مزدور ایک جیسا کام کرتے ہیں، لیکن ان کے رہن سہن میں واضح فرق ہوتا ہے۔ کیوں؟
کتنے ہی لوگ ہیں جو بالکل ایک جیسی تعلیم اور قابلیت اور ایک جیسا پیشہ اور حالات رکھتے ہیں، لیکن ان میں مالی تفاوت ہوتا ہے۔ کیوں؟
کئی جاہل لوگ نہایت تعلیمیافتہ (بلکہ پی ایچ ڈی ڈاکٹر) حضرات سے زیادہ مالدار ہوتے ہیں۔ کیوں۔
ایک مالدار گھرانے میں پیدا ہونے والا سونے کا چمچ لے کر پیدا ہوتا ہے اور غریب کے گھر پیدا ہونے والا فاقوں میں۔ ان میں تفاوت کیوں؟ حالانکہ دونوں نومولود بچے محنت نہ کرنے کے اعتبار سے ایک جیسے ہوتے ہیں؟

محنت کی اہمیت سے انکار نہیں، لیکن محنت ایک سبب ہے، جس میں تاثیر اللہ کے حکم سے پیدا ہوتی ہے۔

جزاک اللہ خیرا