کیا جہاد کشمیر فرض عین ہے؟اور اس جہاد میں مرنے والا شہید فی سبیل اللہ ہے؟کیا جہادمیں امیر کی شرط ہے؟

[محمد ارسلان]

جناب یہ لنک میرا ہاں اوپن نہیں ہو رہا ، آپ سے التماس ہے تھوڑا یہی بیان کر دیں ، کم از کم یا لنک بدل دیں۔شکریہ

تصویر کا لنک آپ کو ذاتی پیغام میں بھیج دیا گیا ہے، واضح انسانی تصاویر کی اوپن فورم پر اجازت نہیں ہے۔

جس شخص نے جہاد افغانستان میں شرکت کی اس وقت اس کی عمر کیا تھی، جسم توانا تھا ، اور آج وہ بڑھاپے کی منزلیں تہہ کر رہا ہے

یا اللہ وہ تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی جو لنگڑے ہونے کے باوجود جہاد پر جانے کے خواہشمند تھے۔ سبحان اللہ، کیا جذبہ تھا۔
یا اللہ وہ تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے دو کم سن صحابی معاذ اور معوذ رضی اللہ عنھم جو بچے ہو کر بھی تیری راہ میں کٹ مرنے کو تیار تھے۔ سبحان اللہ، کیا جذبے تھے۔
یا اللہ وہ تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی جس نے کھجوریں پھینک کر تیری رضا میں مقتل کی طرف اٹھ کھڑے ہوا۔سبحان اللہ، کیا جذبے تھے۔
یا اللہ وہ تیرے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی جس نے شادی کی پہلی رات اعلان جہاد سن کر تلوار لے کر اپنی جان تیری راہوں میں قربان کرنے کے لیے نکل کھڑے ہوا۔سبحان اللہ، کیا جذبے تھے۔
جن کو شہادت مطلوب ہوتی ہے، جن کو اپنے اللہ کی رضا چاہیے ہوتی ہے، جن کو اپنی جانیں اللہ رب العالمین کی راہ میں قربان کرنے کا شوق ہوتا ہے، وہ نہ بچپن دیکھتے ہیں، نہ جوانی، نہ بڑھاپا، نہ سردی ، نہ گرمی، بس ان کی ایک ہی خواہش ہوتی ہے۔ اللہ کی راہ میں جان دینا۔یہی اصل مجاہدین کی نشانی ہوا کرتی ہے۔یہ رتبے پھر ایسے ہی نہیں ملتے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَ‌ىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَ‌ٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِى ٱلتَّوْرَ‌ىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْ‌ءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُ‌وا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَ‌ٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿١١١﴾۔۔۔سورۃ التوبہ
ترجمہ: بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں سے ان کی جانوں کو اور ان کے مالوں کو اس بات کے عوض میں خرید لیا ہے کہ ان کو جنت ملے گی۔ وه لوگ اللہ کی راه میں لڑتے ہیں جس میں قتل کرتے ہیں اور قتل کیے جاتے ہیں، اس پر سچا وعده کیا گیا ہے تورات میں اور انجیل میں اور قرآن میں اور اللہ سے زیاده اپنے عہد کو کون پورا کرنے واﻻ ہے، تو تم لوگ اپنی اس بیع پر جس کا تم نے معاملہ ٹھہرایا ہے خوشی مناؤ، اور یہ بڑی کامیابی ہے۔

حیرت ہے ، جناب وہ گھر بیٹھے لڈو نہیں کھیل رہے بلکہ دن رات غزوہ ہند کی آبیاری کے لئے تگ دو میں مصروف ہیں۔

جہاد کے جو ثمرات صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کو حاصل ہوتے تھے کیا ان کو بھی حاصل ہو رہے ہیں۔

باعث شرم جملہ ہے ، میں آپ جیسے بھائی ایسی گھٹیا سوچ کا گمان تک نہیں رکھتا تھا، چلیں بہرحال۔۔
اور جہاں تک بلاک کا تعلق ہے ، تو پہلے میں کہوں گا کہ لعنۃ اللہ علی الکاذبین۔۔۔۔۔کیونکہ میں نے فورم پر کچھ قوانین کی کی خلاف ورزی پر انتظامیہ کو متوجہ ضرور کیا ہے مگر یہ کبھی نہیں کہا، کہ اسکو بلاک کرو یا اسکو بلاک کرو۔۔۔۔۔۔۔شیم شیم
میں انتظامیہ درخواست کرتا ہوں کہ وہ یہاں آکر واضح کریں کہ کتنے اراکین کو میرے ذاتی پیغام کے حکم میں بلاک کیا گیا ہے؟؟؟
شاکر،انس نضر،ابوالحسن علوی
ابحی دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی ہوجاتا ہے۔

محترم بھائی! جس موضوع میں فریقین دوران گفتگو موضوع سے ہٹ کر ذاتیات پر اتر آتے ہیں،انتظامیہ اس تھریڈ کو مقفل کر دیتی ہے، اگر تو آپ گفتگو کرنے میں مخلص ہیں تو گزارش ہے کہ اچھے انداز میں گفتگو کریں،جیسا کہ آپ نے ذاتی پیغام میں یہ اقرار کیا تھا، بصورت دیگر آپ کا یہ لب و لہجہ تھریڈ کے مقفل ہونے کا باعث بن سکتا ہے۔یہ تو ایک موضوع ہے ابھی تو ہم نے دیگر اور موضوع پر بھی گفتگو کرنی ہے، اور اس گفتگو میں آپ کی جو بات بھی ٹھیک ہوئی وہ میں ماننے میں دیر نہیں کروں گا۔ان شاءاللہ
اگلی پوسٹس میں آپ کی اس قسم کی باتوں کا جواب نہیں دیا جائے گا۔ان شاءاللہ

جناب اوپر جائیے کہ کس نے پہلے خرابی کی؟
پوسٹ کا موضوع کچھ مگر بغض و حسد نے آپ کو اس بات کا خیال رکھنے کی ہمت ہی نہ ہونے دی۔ شیم شیم۔
آپ نے اس پوسٹ پر اپنی "پسوڑی" چھوڑی اور جب اس طرف توجہ مبذول کروائی تو آپ نے اگلے ہی جواب میں دو تین مرتبہ پرانا ڈھنڈورا "یکجہتی " والا پیٹنا شروع کر دیا ، تو میں اس کو ٹر ٹر نہ کہوں تو اور اقوال زریں کے لقب سے نوازوں؟؟؟
بہرحال ، آپ کا لب و لہجہ جیسے جیسے رنگ بدلے گا پریشان مت ہوئیے گا ، میں بھی اسی کے مطابق گفتگو کرنے پر عبور رکھتا ہوں جناب۔

خیر اس بات کو رہنے دیں کہ کس نے شروعات کی،ایک اہم بات نوٹ کر لیں کہ فورم پر دھمکی آمیز لہجہ استعمال کرنے کی اجازت نہیں ہے، جہاں تک تعلق ہے آپ کا ادب کے دائرے سے ہٹ کر گفتگو کرنے میں مہارت رکھنے کا تو اس بات کا انکار کرنے کی جراءت مجھ میں بھی نہیں ہے۔

خیر موضوع کی طرف آتے ہیں۔اس بار آپ ووٹ ڈالیں گے یا نہ ڈال کر بقول شمشاد سلفی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
میری مانیں تو نہ ڈالیں، یہ کفریہ نظام ہے۔ اللہ کا نطام ہی بہترین ہے۔ اللہ ہمیں سمجھنے کی توفیق عطا فرمائے آمین،

 

[ہابیل]

السلام علیکم
آپس میں علمی بات کرنا بہت اچھا کام ہے اور اس سے بہت سے لوگوں کو فائدہ بھی ملتا ہے اور بات کرنے والوں کو اجر بھی
میر ئآپ دوستوں سے درخواست ہے اللہ کے لیے اب ایک ہو جا ئیں شائد آپ لوگ نہیں جانتے ہماری اس طرح کی آپسی نوک جوک کا ایک عام آدمی پر کیا اثر ہوتا ہے جب ہمارا عقید ہ ایک ہے تو ہمیں اس طرح کی باتوں کو مل کر حل کر لینا چاہیے نہ کے اس طرح کے اوپن فورم میں تماشا بنیں
ہم ہیں ہی کتنے ؟بھائی جی ہم لو گ سات ارب کی آبادی میں صرف چند کروڑ ہیں ہمیں یہ بات نہیں بھولنی چاہیے کے ہم پاک میں اشاریہ ٧٣ فیصد ہی ہیں اور وہ بھی دشمن کی چال میں بری طرح پھنستے چلے جا رہے ہیں ...ہماری اس طرح کی حرکتوں کی وجہ سے دعوت کے کام میں جو کاری ضرب لگ چکی ہے اس کے نقصان کا اندازہ مشکل ہے
بھائی لوگوں کو رب تعالیٰ کی پہچان کی کروانے کی ذمہ داری کو نیبائے گا ؟یہ نہ ہو کہ ہم لڑتے رہیں اور ہماری آنے والی نسلیں ہمارے اپنوں کی ہی دشمن بن کر رہ جا ئیں مجھے امید ہے آپ کو میری یہ عرضی بری نہیں لگے گی جزاک اللہ

 

[محمد ارسلان]

ہماری اس طرح کی حرکتوں کی وجہ سے دعوت کے کام میں جو کاری ضرب لگ چکی ہے اس کے نقصان کا اندازہ مشکل ہے

اس کا ذمہ وار کون ہے ، کیا صرف عوام، کیا قائدین بے قصور ہیں۔
ایک شخص نے فیس بک پر لکھا کہ حافظ سعید میرا قائد ہے اگر وہ مجھے جان نچھاور کرنے کو کہے تو میں کر دوں۔
اب آپ سوچیں جو شخص اتنا مر مٹ رہا ہے جب یہی حافظ سعید اس کو کفریہ نظام میں ووٹ ڈالنے کو کہے گا تو کیا وہ سوچنے کی زحمت کرے گا، بس اس کا تو ایک ہی کام ہو گا کہ مجھے میرے "قائد" کی بات ماننی ہے۔ شخصیت پرستی کا گھن مسلک اہلحدیث کو اس طرح کھا گیا ہے کہ حنفی مقلدوں کو بھی پیچھے چھوڑ دیا ہے۔
کیا یہی ہمارے قائد ہیں، جو کفریہ نظام کی خاطر موحدین کی نسب میں طعن کریں۔ آج ہم کہتے ہیں کہ ہمارے دین اسلام کو بدنام کیا جا رہا ہے، اسلام کو بدنام کرنے کے اصل ذمہ دار تو ہم خود بن رہے ہیں،۔اللہ ہمیں صحیح راستے پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے آمین

 

[گڈمسلم]

ووٹ ڈالنے کو کہے گا

اصول فقہ کی کتب مثلا ً ’’ الوجیز ‘‘ وغیرہ سے مصالحت کی بحث کا اچھی طرح مطالعہ آپ کےلیے بہتر رہے گا۔

 

[محمد ارسلان]

اصول فقہ کی کتب مثلا ً ’’ الوجیز ‘‘ وغیرہ سے مصالحت کی بحث کا اچھی طرح مطالعہ آپ کےلیے بہتر رہے گا۔

کتنے صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین،کتنے تابعین، کتنے تبع تابعین، ووٹ کے ذریعے منتخب ہوئے؟

 

[Muhammad Waqas]

السلام علیکم
آپ نے لکھا :

جہاد بغیر امیر کے ممکن نہیں۔

آپ نے شیخ رحمہ اللہ کا جو فتوٰی اپنے مؤقف کی تائید میں اوپر نقل کیا ہے اسی کا ایک حصہ آپ کے مؤقف کی زبردست نفی بھی کر رہا ہے۔

"جہاد و قتال کفار کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے۔ نیز فرمایا : (کتب علیکم القتال)" تم پر جہاد فرض کیا گیا۔"[البقرہ:۲/۲۱۶]
تو بقدر استطاعت جہاد فرض عین ہے، تو اس فرض عین کو ادا کرتا ہوا کوئی مومن اللہ کو پیارا ہو جائے تو وہ شہید ہی ہے
اس میں کشمیر کی کوئی تخصیص نہیں نہ ہی جہاد کے لئے امیر و امام کی شرط وارد ہوئی ہے۔
غزوہ ہند والی نسائی شریف کی حدیث صحیح ہے۔

[ثوبان مولیٰ رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم سے ہے رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :
"میری امت کے دو گروہوں کو اللہ نے جہنم سے آزاد فرمایا ہے ۔ایک وہ گروجو غزوہ ہند کرے گا اور دوسرا وہ گروہ جو عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام کے ساتھ ہو گا۔"
النسائی جلد : ۲،کتاب الجہاد ،غزوۃ الہند
"ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسو ل اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے ہم سے غزوہ ہند کا وعدہ فرمایا ۔اگر میں نے اس کو پالیا تو میں اپنی جان اور مال اس میں قربان کردوں گا۔ اگر میں شہید ہوگیا تو افضل شہداء سے ہوں گااور اگر واپس آیا تو میں ابوہریرہ(آگ سے )آزاد ہوں گا۔"
النسائی جلد : ۲،کتاب الجہاد ،غزوۃ الہند

کچھ حصہ اپنی مرضی کے مطابق ہونے کی وجہ سے لے لینا اور باقی کو رد کر دینا مبنی بر انصاف معلوم نہیں ہوتا۔

باقی جہاں تک جماعت میں شامل ہونے کی بات ہے تو الشیخ کا موقف رکھنا ایک علمی اختلاف اپنے پس منظر میں رکھتا ہے

بالکل یہی بات ہے۔جس طرح یہاں شیخ کا علمی اختلاف ہے بالکل اسی طرح امیر کے بغیر جہاد والے مسئلے میں بھی علمی اختلاف ہے۔

مگر شیخ رحمہ اللہ بھی اس بات کے خلاف تھے اور یہ انتہائی قابل مذت ہے کہ بندہ اس موقف کو خیر کے کاموں دعوت و جہاد سے پہلو تہی کے لئے استعمال کرے۔ جیسا کہ اکثر دیکھنے میں آیا ہے۔

متفق۔

الشیخ جماعت میں شامل تو نہیں تھے مگر جماعت الدعوہ کے جہاد و قتال کے مکمل حمایتی تھے۔

لیکن اس کے باوجود شیخ رحمہ اللہ کا اس جہاد میں شامل ہونا ثابت نہیں۔
جہاں تک حمایت کرنے کا تعلق ہے تو

(٢) بس یہ جہادی گروہ ہیں ،جو بر و تقویٰ کے کام کریں ان کے ساتھ تعاون فرض ہے،اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وتعاونوا علی البر والتقوٰی}[المآئدہ: ٢/٥]["نیکی اور پرہیزگاری میں ایک دوسرے کی امداد کرتے رہو۔"]

اس کی رو سے بالکل درست ہے اور ہم بھی اسی کے قائل ہیں مگر بغیر کسی جماعت میں رسمی شمولیت اختیار کئے۔

اور قائدین جماعت جہادی معاملات میں الشیخ رحمہ اللہ سے لازمی مشورہ کیا کرتے تھے حتی کہ الشیخ اپنے رب سے جاملے ، اللہ انکو کروٹ کروٹ جنت نصیب فرمائے، آمین

اس بات سے تو الٹا شیخ رحمہ اللہ کی فضیلت ہی ثابت ہوتی ہے نہ کہ جماعت الدعوۃ کی !!

الشیخ رحمہ اللہ کا بیٹا بحمداللہ جماعت میں ہیں اور باقاعدہ شعبہ تدریس میں ذمہداری سرانجام دے رہے ہیں۔

شیخ کے فرزند جامعہ میں تدریس کے فرائض سر انجام دے رہے ہیں اور وہ بھی شیخ رحمہ اللہ کے اس مؤقف کی رو سے بالکل درست ہے۔

(٢) بس یہ جہادی گروہ ہیں ،جو بر و تقویٰ کے کام کریں ان کے ساتھ تعاون فرض ہے،اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وتعاونوا علی البر والتقوٰی}[المآئدہ: ٢/٥]["نیکی اور پرہیزگاری میں ایک دوسرے کی امداد کرتے رہو۔"]

ثانیا،شیخ رحمہ اللہ کے بیٹے کا کوئی بھی عمل شیخ رحمہ اللہ پر حجت نہیں بن سکتا۔
ثالثا،شیخ رحمہ اللہ کے فرزند ارجمند جماعۃ الدعوۃ کے ساتھ کتنی دفعہ عملی جہاد یعنی قتال میں شریک ہو چکے ہیں؟؟

 

[محمد ارسلان]

اور آپ (گڈمسلم) کے لیے ان تھریڈز کا مطالعہ مفید رہے گا۔

• جمہوریت اور حاکمیتِ الٰہیہ
• اہل حدیث ۱ور جمہوریت عبداﷲ بہولپوری
• جمہوریت دینِ ابلیس
• اسلاف کی سیاست اور جمہوریت

 

[گڈمسلم]

کتنے صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین،کتنے تابعین، کتنے تبع تابعین، ووٹ کے ذریعے منتخب ہوئے؟

دین مصلحت کی تعلیم دیتا ہے یا نہیں ؟

 

[محمد ارسلان]

دین مصلحت کی تعلیم دیتا ہے یا نہیں ؟

پہلے سوال میں نے کیا تھا، لیکن جواب نہ ہونے کی صورت میں آپ نے سوال کر دیا۔
آپ کے سوال کا جواب ہے کہ دین مصلحت کی تعلیم دیتا ہے۔
اب میرے دو سوال:

1. کتنے صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین،کتنے تابعین، کتنے تبع تابعین، ووٹ کے ذریعے منتخب ہوئے؟
2. کیا دین مداہنت کی اجازت دیتا ہے؟

وَدُّوا۟ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴿٩﴾۔۔۔سورۃ القلم

ترجمہ: وه تو چاہتے ہیں کہ تو ذرا ڈھیلا ہو تو یہ بھی ڈھیلے پڑ جائیں۔

 

[گڈمسلم]

آپ کے سوال کا جواب ہے کہ دین مصلحت کی تعلیم دیتا ہے۔

اوکے
کیا اس مصلحت کو دین قبول بھی کرتا ہے یا نہیں ؟

آپ کے تمام سوالات کے جوابات آپ ہی کی زبانی مل جائیں گے۔ صبر کریں