کیا رکوع میں ملنے سے رکعت ہو جاتی ہے؟

[ابن خلیل]

Assalamu alaykum
sawal ye hai k ruku miljane se kya rakat miljati hai
jbake isme ikhtelaf hai aur rajhe amal kya hai ?

imam bukhari ne apni kitab جزء القراءة خلف الامام me rakat na milne ka aur wapis lautane ka fatwa diya hai wallahu aalam
kya koi iski wazahat karega ye kitab to hame nahi mili to ye kahan tak sahihai

جزاک اللہ

 

[ابوالحسن علوی]

اس بارے اہل الحدیث اہل علم کا اختلاف ہے۔ اس بارے پوچھے گئے ایک سوال کے جواب کی تفصیل یہاں موجود ہے۔

 

[ابوالحسن علوی]

جزء القراءة خلف الامام
امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی اس کتاب میں صفحہ ۶۷ پر حضرت ابو ہریرۃ رضی اللہ عنہ کا یہ فتوی نقل کیا ہے کہ مدرک رکوع کی رکعت نہیں ہوتی ہے۔ یہ کتاب یہاں دستیاب ہے۔
علاوہ امام بخاری رحمہ اللہ کی اس کتاب کے آخر میں امام سبکی شافعی رحمہ اللہ کا ایک چھوٹا سا رسالہ بعنوان تحقیق الامام السبکی فی أن مدرک الرکوع لیس بمدرک الرکعة علی الصحیح شائع ہوا ہے جس کا خلاصہ بھی یہی ہے کہ مدرک رکوع کی رکعت نہیں ہوتی ہے۔

 

[ابن خلیل]

جزء القراءة خلف الامام
امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی اس کتاب میں صفحہ ۶۷ پر حضرت ابو ہریرۃ رضی اللہ عنہ کا یہ فتوی نقل کیا ہے کہ مدرک رکوع کی رکعت نہیں ہوتی ہے۔ یہ کتاب یہاں دستیاب ہے۔
علاوہ امام بخاری رحمہ اللہ کی اس کتاب کے آخر میں امام سبکی شافعی رحمہ اللہ کا ایک چھوٹا سا رسالہ بعنوان تحقیق الامام السبکی فی أن مدرک الرکوع لیس بمدرک الرکعة علی الصحیح شائع ہوا ہے جس کا خلاصہ بھی یہی ہے کہ مدرک رکوع کی رکعت نہیں ہوتی ہے۔

جزاک اللہ

 

[ابن خلیل]

kya ruku me jane se rakat mil jati hai ya nahi ispar ahle hadees me bhi ekhtelaf hai ?

 

[ابوالحسن علوی]

جی ہاں ! اختلاف موجود ہے۔ شیخ صالح المنجد اس بارے مستقل کمیٹی کا فتوی نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں :
السوال ؛ إذا أدرك المصلي الجماعة وكان الإمام يقرأ القرآن بعد الفاتحة في صلاة جهرية كالمغرب مثلا فهل يقرأ هو الفاتحة أم لا يقرأ؛ لقوله تعالى : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا ) المائدة/204 , وإذا أدرك الإمام واقفاً فقرأ الحمد لله رب العالمين فقط ثم كبر الإمام فهل يركع هو الآخر أم يتم القراءة ؟
الحمد لله
"قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة على الإمام والمنفرد والمأموم , في سرية أو جهرية ؛ لعموم أدلة قراءة الفاتحة في الصلاة ، ومن جاء إلى الجماعة وكبر مع الإمام لزمه قراءتها , فإن ركع الإمام قبل إكماله لها وجبت عليه متابعته , وأجزأته تلك الركعة ، كما أن من أدرك الإمام في الركوع إدراكا كاملاً أجزأته تلك الركعة التي أدرك الإمام في ركوعها , وذلك على الصحيح من قولي العلماء , وسقطت عنه الفاتحة , لعدم تمكنه من قراءتها ، لحديث أبي بكرة المشهور المخرج في صحيح البخاري .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
"اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (6/387) .
ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال (74999) .

الإسلام سؤال وجواب

 

[ابن خلیل]

جی ہاں ! اختلاف موجود ہے۔ شیخ صالح المنجد اس بارے مستقل کمیٹی کا فتوی نقل کرتے ہوئے لکھتے ہیں :
السوال ؛ إذا أدرك المصلي الجماعة وكان الإمام يقرأ القرآن بعد الفاتحة في صلاة جهرية كالمغرب مثلا فهل يقرأ هو الفاتحة أم لا يقرأ؛ لقوله تعالى : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا ) المائدة/204 , وإذا أدرك الإمام واقفاً فقرأ الحمد لله رب العالمين فقط ثم كبر الإمام فهل يركع هو الآخر أم يتم القراءة ؟
الحمد لله
"قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة على الإمام والمنفرد والمأموم , في سرية أو جهرية ؛ لعموم أدلة قراءة الفاتحة في الصلاة ، ومن جاء إلى الجماعة وكبر مع الإمام لزمه قراءتها , فإن ركع الإمام قبل إكماله لها وجبت عليه متابعته , وأجزأته تلك الركعة ، كما أن من أدرك الإمام في الركوع إدراكا كاملاً أجزأته تلك الركعة التي أدرك الإمام في ركوعها , وذلك على الصحيح من قولي العلماء , وسقطت عنه الفاتحة , لعدم تمكنه من قراءتها ، لحديث أبي بكرة المشهور المخرج في صحيح البخاري .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
"اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (6/387) .
ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال (74999) .

الإسلام سؤال وجواب

janab iska tarjuma urdu me bhi karden
aur sath hi rajhe amal konsa hai agar koi hawalon k sath bataye to badi maherbani hogi
jazakallah

 

[ابوالحسن علوی]

"قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة على الإمام والمنفرد والمأموم , في سرية أو جهرية ؛ لعموم أدلة قراءة الفاتحة في الصلاة ، ومن جاء إلى الجماعة وكبر مع الإمام لزمه قراءتها , فإن ركع الإمام قبل إكماله لها وجبت عليه متابعته , وأجزأته تلك الركعة ، كما أن من أدرك الإمام في الركوع إدراكا كاملاً أجزأته تلك الركعة التي أدرك الإمام في ركوعها , وذلك على الصحيح من قولي العلماء , وسقطت عنه الفاتحة , لعدم تمكنه من قراءتها ، لحديث أبي بكرة المشهور المخرج في صحيح البخاري .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
"اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (6/387) .
نماز میں فاتحہ کی قراءت کرنا امام، منفرد اور مقتدی سب پر واجب ہے، چاہے سری نماز ہو یا جہری، کیونکہ نماز میں فاتحہ کی قراءت کے بارے احادیث میں عموم ہے۔ اگر کوئی شخص جماعت میں شامل ہوا اور امام کے ساتھ تکبیر تحریمہ کہی تو اس مقتدی کے لیے لازم ہے کہ سورہ فاتحہ کی قراءت کرے۔ اور اگر امام مقتدی کے سورہ فاتحہ مکمل کرنے سے پہلے ہی رکوع میں چلا جائے تو مقتدی کے لازم ہے کہ وہ امام کی پیروی کرتے ہوئے رکوع میں چلا جائے (یعنی ایسی صورت میں امام کی قتداء کو فاتحہ کی قراءت پر ترجیح دے) اور مقتدی کی یہ رکعت کفایت کرے گی۔ اسی طرح اگر کسی شخص نے امام کو رکوع کی حالت میں پایا اور امام کے ساتھ مکمل رکوع کیا تو اس کی رکعت بھی ہو جائے گی اور علماء کے دو اقوال میں یہ راجح قول ہے (دوسرا قول یہ ہے کہ رکعت نہیں ہو گی) اور ایسے شخص (یعنی امام کو رکوع کی حالت میں پانے والے سے ) سورہ فاتحہ ساقط ہو جائے گی کیونکہ وہ اس کی قدرت نہیں رکھتا ہے اور اس کی دلیل صحیح بخاری کی ابو بکرہ رضی اللہ عنہ والی روایت ہے۔
فتاوی لجنۃ دائمۃ