کیا سلفیت فقہی مذاہب پڑھنے سے مانع ہے؟

[عمر اثری]

اپنے اس جھوٹ کو ثابت کیجئے می اس پوسٹ کے مذکورہ حصہ کا اقتباس پیش کرکے۔ یاد رکھیں میری کسی پوسٹ کا اپنا من چاہا مفہوم مت دیجئے گا جیسا کہ اہلحدیث، احادیث کے ساتھ کرتے ہیں۔

کسی حدیث کا وہی معنیٰ معتبر ہوگا جو قرآن اور دیگر صحیح احادیث سے متصادم نہ ہو۔

یہ ابھی تازہ تازہ تھا. اسکے علاوہ جو اصل تھا وہ کہاں دیکھا تھا صحیح سے یاد نہیں. ان شاء اللہ ملتے ہی گوش گزار کر دیا جاۓ گا

 

[عمر اثری]

قرآن سے آپ کا کیا تعلق؟ اگر ہوتا تو اہلِ قرآن کہلاتے ۔۔۔۔۔ابتسامہ! آپ اہلحدیث کہلاتے ہیں۔ یاد رکھیں ”کہلانے“ اور ”ہونے“ میں جو فرق ہے وہی اہلحدیث اور احناف میں ہے۔ اہلحدیث نے حدیث کو موم کی ناک بنا لیا ہے جب چاہتے جدھر چاہتے ہیں اسے موڑ لیتے ہیں۔ ”صحاح“ کو ”سیاہ“ بنانے میں ان کا ثانی نہیں۔ یہ طریقہ منکرینِ حدیث اور روافض کو بھی نہ سوجھا۔

آپ ایک کام کریں. ایک تھریڈ بنائیں اور ایک ایک کرکے جو کچھ من میں آۓ لکھتے جائیں. کم از کم آپکا تعصب اسی بہانے کم ہو جاۓ. اور آپ بار بار اس طرح کی جہالت نہ کریں. میں بات بڑھانا نہیں چاہتا. اسلۓ آپ بھی خاموش رہیں. یہی زیادہ مناسب ہے

 

[عمر اثری]

شکریہ۔ ان صاحب کو دین نہیں دنیا کی پڑی ہے۔

آپ اسکو ثابت کریں. آپ نے مفتی بن کر جو فتوی جڑا ہے اسکو ثابت کریں.

 

[عبدالرحمن بھٹی]

یہ ابھی تازہ تازہ تھا. اسکے علاوہ جو اصل تھا وہ کہاں دیکھا تھا صحیح سے یاد نہیں. ان شاء اللہ ملتے ہی گوش گزار کر دیا جاۓ گا

اسی لئے کہتا ہوں کہ اہلحدیثوں کو حنفی علماء کی صحبت بھی اختیار کرنی چاہیے تاکہ عقل مندی سیکھ سکیں۔

 

[محمد عامر یونس]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حکم کو کیوں نہیں مانتے؟

سنن الترمذي: أَبْوَابُ الصَّلَاةِ:
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ
أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ۔ [حكم الألباني] صحيح
عبد اللہ ابنِ مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جیسی نماز نہ پڑھ کر دکھاؤں؟ پس انہوں نے نماز پڑھی اور سوائے شروع کی رفع الیدین کے اور کہیں بھی رفع الیدین نہ کی۔
سنن النسائي: كِتَابُ التَّطْبِيقِ:
قَالَ الْبُخَارِي أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ
أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً۔ [حكم الألباني] صحيح
عبد اللہ ابنِ مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جیسی نماز نہ پڑھ کر دکھاؤں؟ پس انہوں نے نماز پڑھی اور سوائے شروع کی رفع الیدین کے اور کہیں بھی رفع الیدین نہ کی۔

مسنون چونکہ یہی تھا کہ نماز میں رفع الیدین نہ کی جائے اس لئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب صحابہ کرام کو غلطی سے رفع الیدین کرتے دیکھا تو شدید غصے ہوئے ملاحظہ فرمائیں؛

صحيح مسلم: كِتَابُ الصَّلَاةِ: بَابُ الْأَمْرِ بِالسُّكُونِ فِي الصَّلَاةِ:​

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ»۔
رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام کو نماز میں رفع الیدین کرتے دیکھ کر فرمایا کہ یہ میں کیا دیکھ رہا ہوں کہ شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح تم لوگ نماز میں رفع الیدین کر رہے ہو؟ حکم فرمایا کہ نماز میں سکون سے رہو۔

Kya Raful Yadian Mansook hai | Abu Zaid Zameer


[FONT=Roboto, arial, sans-serif]

[/FONT]


​

 

[محمد علی جواد]

قرآن سے آپ کا کیا تعلق؟ اگر ہوتا تو اہلِ قرآن کہلاتے ۔۔۔۔۔ابتسامہ! آپ اہلحدیث کہلاتے ہیں۔ یاد رکھیں ”کہلانے“ اور ”ہونے“ میں جو فرق ہے وہی اہلحدیث اور احناف میں ہے۔ اہلحدیث نے حدیث کو موم کی ناک بنا لیا ہے جب چاہتے جدھر چاہتے ہیں اسے موڑ لیتے ہیں۔ ”صحاح“ کو ”سیاہ“ بنانے میں ان کا ثانی نہیں۔ یہ طریقہ منکرینِ حدیث اور روافض کو بھی نہ سوجھا۔

آپ کی بات سے تو صاف ظاہر ہے کہ آپ کے نزدیک "اصلی " اہلحدیث احناف ہیں- باقی سب نقلی ہیں ؟؟ - یعنی جس طرح آپ کے امام (ابو حنیفہ) نے احادیث نبوی کی سمجھا یا اس کی تفسیر بیان کی- کوئی اور نہ کرسکا ؟؟- اسی لئے آپ فرما رہے ہیں کہ "کہلانے“ اور ”ہونے“ میں جو فرق ہے وہی اہلحدیث اور احناف میں ہے" -

اس سے تو ظاہر ہوتا ہے کہ روافض و احناف کے عقیدے میں کوئی زیادہ فرق نہیں - ایک برملا اپنے امام کو معصوم عن الخطاء کہتا ہے اور سمجھتا بھی ہے - دوسرا اپنے امام کو معصوم عن الخطاء کہتا تو نہیں- لیکن اپنے نظریات سے سمجھتا ضرور ہے -

 

[عبدالرحمن بھٹی]

Kya Raful Yadian Mansook hai | Abu Zaid Zameer

کیا آپ ان کے ”مقلد“ ہیں کہ جو انہوں نے فرمادیا وہ آپ کے لئے قرآن و حدیث ہے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

آپ کی بات سے تو صاف ظاہر ہے کہ آپ کے نزدیک "اصلی " اہلحدیث احناف ہیں- باقی سب نقلی ہیں ؟؟ - یعنی جس طرح آپ کے امام (ابو حنیفہ) نے احادیث نبوی کی سمجھا یا اس کی تفسیر بیان کی- کوئی اور نہ کرسکا ؟؟- اسی لئے آپ فرما رہے ہیں کہ "کہلانے“ اور ”ہونے“ میں جو فرق ہے وہی اہلحدیث اور احناف میں ہے" -

اس سے تو ظاہر ہوتا ہے کہ روافض و احناف کے عقیدے میں کوئی زیادہ فرق نہیں - ایک برملا اپنے امام کو معصوم عن الخطاء کہتا ہے اور سمجھتا بھی ہے - دوسرا اپنے امام کو معصوم عن الخطاء کہتا تو نہیں- لیکن اپنے نظریات سے سمجھتا ضرور ہے -

آپ غلط سمجھے ہیں۔ اہل السنت والجماعت طبقات کے تمام فقہاء اہل القرآن و اہل الحدیث واآثار تھے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

محترم @محمد عامر یونس صاحب میں نے یہ پوری تقریر محترم زید ضمیر صاحب کی ”بغور“ سنی ہے جو کہ 33 منٹ سے کچھ اوپر دورانیہ کی ہے۔ آپ نے بھی یقیناً اسے سنا ہوگا اسی لئے تو آپ نے اسے یہاں بطور ”دلیل“ پیش کیا ہے۔ سننے والوں کی اقسام ہوتی ہیں۔ کچھ ”عقیدت“ سے سننے والے، کچھ ”تربیت“ کے لئے اور کچھ حق جاننے کے لئے۔
اس کے تمام نکات پر بحث کے لئے بہتر ہے کہ الگ تھریڈ بنا لیں اور اس میں وہی حصہ لے جو سنجیدگی سے دین سیکھنا چاہتا ہو۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

قارئین اسے بھی سنیئے

وڈیو