کیا مولانا مفتی محمّد شفیع سچ کہتے ہیں

[محمد ارسلان]

ابتسامہ

میں نے ایسی کوئی بات بھی کی ہے؟

بھائی جب آپ اس بات پر راضی ہی نہیں ہوں کہ ہم دونوں اپنے اختلافات قرآن و حدیث کی طرف لوٹائیں تو اتحاد کیسے ہو گا؟

 

[lovelyalltime]

​

ہدایہ کو تشبیہ ما قبل کتب کے نسخ میں دی گئی ہے من کل الوجوہ تشبیہ مراد نہیں ہوا کرتی۔ یہ عربی بلاغت کا عام قاعدہ ہے۔ ہم کہتے ہیں زید کالاسد (زید شیر کی طرح ہے) تو مراد صرف بہادری ہوتی ہے نہ کہ اس کے پنجے وغیرہ بھی بتا رہے ہوتے ہیں؟​

​

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔​

​

​

 

[خضر حیات]

ہدایہ کو تشبیہ ما قبل کتب کے نسخ میں دی گئی ہے من کل الوجوہ تشبیہ مراد نہیں ہوا کرتی۔ یہ عربی بلاغت کا عام قاعدہ ہے۔ ہم کہتے ہیں زید کالاسد (زید شیر کی طرح ہے) تو مراد صرف بہادری ہوتی ہے نہ کہ اس کے پنجے وغیرہ بھی بتا رہے ہوتے ہیں؟

قرآن کی طرح کوئی کتاب بھی نہیں ہو سکتی، قرآن سے تشبیہ ما قبل کتب کے نسخ میں دی گئی ہو یا من کل الوجوہ تشبیہ، ہر طرح سے غلط ہے، لیکن یہ سب کچھ حنفیت کو پروان چڑھانے کی غرض سے کیا گیا ہے۔

ارسلان بھائی کسی غلط بات کے رد میں یا مخالفت میں غلو کرنا بھی غلط ہے ۔ چونکہ یہ ’’ إن الہدایۃ کالقرآن ‘‘ والی عبارت عربی عبارت ہے ۔ اس کو کسی عالم دین سے سمجھ لیں ۔ مجھے نہیں لگتا کہ اہلحدیث کے کسی جیدعالم دین سےاس سے وہ مرادلیاہوجوعوام میں مشہور ہے ۔میں نے بھی اپنے بعض اساتذہ سےاسکا وہی مفہوم سناہےجواشماریہ صاحب نے بیان کیاہے۔

بس چلتے جائیں جو آپ کے علماء فرماتے ہیں اس پر۔ کبھی عقل کو ہاتھ نہ مارئیے گا۔ اللہ پاک ہم سب کو ہدایت عطا فرمائے۔

اشماریہ صاحب یقیناآپ کے ذہن میں چند حوالہ جات ہوں گے ۔ ورنہ آپ کا یہ اعتراض بے محل ہے ۔

 

[محمد ارسلان]

ارسلان بھائی کسی غلط بات کے رد میں یا مخالفت میں غلو کرنا بھی غلط ہے ۔ چونکہ یہ '' إن الہدایۃ کالقرآن '' والی عبارت عربی عبارت ہے ۔ اس کو کسی عالم دین سے سمجھ لیں ۔ مجھے نہیں لگتا کہ اہلحدیث کے کسی جیدعالم دین سےاس سے وہ مرادلیاہوجوعوام میں مشہور ہے

1. بھائی! سب سے پہلی بات تو یہ ہے کہ یہ بات کہنے کی ضرورت کیوں پیش آئی؟
2. دوسری بات یہ ہے کہ ایسی مبہم اور غیر واضح جس کا ظاہری طور پر غلط مفہوم ہو اس کو عوام الناس کے سامنے اس طرح بیان کرنا کیا درست ہے؟ فتویٰ ظاہر پر لگتا ہے۔
3. تیسری بات یہ ہے کہ کیا عوام میں رائج اس مفہوم کا رد کسی حنفی عالم نے آج تک کیا ہے۔ کیا کبھی کسی حنفی عالم نے براءت کا اظہار کیا ہے۔

حقیقت یہ ہے کہ شاید یہ سارا کام اپنی حنفیت کو پھیلانے کے لئے کیا جا رہا ہے۔ اللہ حنفیوں کو ہدایت عطا فرمائے آمین

• آپ سوچ سکتے ہیں کہ یہ بات اگر خلفاء راشدین کے سامنے کہی جاتی تو ان کا کیا رد عمل ہوتا؟ صرف تورات کے ورق حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو پڑھتے دیکھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس قدر ناراض ہوئے۔ آپ سوچ سکتے ہیں کہ اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایسی بات کہی جاتی تو کیا ردِ عمل ہوتا؟ حضرت عمر نے اللہ کے رب ہونے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے نبی ہونے اور اسلام کے دین ہونے پر رضامندی بھی ظاہر کی، پھر نبی نے کیا ارشاد فرمایا کہ (جس کا مفہوم ہے) اگر صاحبِ تورات بھی اگر آج زندہ ہوتے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کے بغیر کوئی چارہ نہ تھا۔اگر ایسی صورت حال میں قرآن و حدیث کی تعلیمات کے خلاف تعلیمات سے بھری ہدایہ کو کوئی قرآن جیسا قرار دیتا تو اس کے ساتھ کیا بنتی؟
• جس صحابی نے دوسرے صحابی کو یہ کہہ دیا کہ "لگتا ہے تو باز نہیں آئے گا یہاں تک کہ تجھ پر اللہ کا عذاب نہ آ جائے میں تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث بیان کرتا ہوں اور تم مجھے کہتے ہو ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما نے یہ ایسا ایسا کیا" آپ سوچ سکتے ہیں اگر ان صحابی کے سامنے یہ بات کی جاتی تو کیا ردِ عمل ہوتا؟

بھائی جان! ہم گناہ گار سہی، عالم دین نہ سہی، لیکن کم از کم اس قدر غلط بات سن کر ہمارا ضمیر مطمئن نہیں کہ ہم چپ چاپ مفاہمت کر لیں، حنفیت کا یہ کہنا کہ ہدایہ قرآن کی طرح ہے، باطل ہے، اس پر حنفیت کو اللہ کی بارگاہ میں استغفار کرنا چاہیے اس سے پہلے کہ اللہ کا عذاب نہ آ جائے۔ اللہ ہمیں محفوظ فرمائے آمین

 

[محمد عاصم انعام]

بھائیوں : میں حیران ہو کہ یہ عبارت معرکۃ الآراء کیوں بنی ؟!!!!!!!!
حضرت انور شاہ کشمیری صاحب رحمہ اللہ نے عمر کی ضیاع کی جو علت بیان کی ہے اس سے امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی عظمت ثابت ہورہی ہے نہ کہ خفت ۔مندرجہ ذیل صفحہ میں خط کشیدہ عبارت ملاحظہ ہو ۔

 

[ابو عبدالله]

بھائیوں : میں حیران ہو کہ یہ عبارت معرکۃ الآراء کیوں بنی ؟!!!!!!!!
حضرت انور شاہ کشمیری صاحب رحمہ اللہ نے عمر کی ضیاع کی جو علت بیان کی ہے اس سے امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی عظمت ثابت ہورہی ہے نہ کہ خفت ۔مندرجہ ذیل صفحہ میں خط کشیدہ عبارت ملاحظہ ہو ۔
4994 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

بھائی : میں حیران ہُوں کہ۔۔۔

اگر بات ایسے ہی ہے تو آپ لوگ اپنے ایک بزرگ کی نصیحت کے مطابق امام صاحب کا دفاع کرنا چھوڑ کیوں نہیں دیتے؟
آج تک کیوں فقی حنفی کی بے سروپا باتوں کو "عین اسلام" ثابت کرنے میں اپنی توانائیاں صَرف کر رہے ہیں؟

 

[محمد عاصم انعام]

اگر بات ایسے ہی ہے تو آپ لوگ اپنے ایک بزرگ کی نصیحت کے مطابق امام صاحب کا دفاع کرنا چھوڑ کیوں نہیں دیتے؟

میں الزاما یہ پوچھ سکتا ہوں ، کہ آپ لوگ امام صاحب کے بارے میں الزام تراشی کیوں نہیں چھوڑتے ؟

آج تک کیوں فقی حنفی کی بے سروپا باتوں کو "عین اسلام" ثابت کرنے میں اپنی توانائیاں صَرف کر رہے ہیں؟

ابھی تک کوئی ایسی بے سرو پا بات آپ ثابت نہیں کر پائے ۔
نہ ہم فقہ حنفی کو عین اسلام (بمعنی کل اسلام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔کیونکہ میری دانست میں آپ کا اعتراض اس پہلو پر ہے ) ہونے کا دعوی کررہے ہیں ۔
بلکہ آنجناب اپنے طرز ِ فکر کا تھوڑا سا جائزہ لیں ۔

 

[ابو عبدالله]

میں الزاما یہ پوچھ سکتا ہوں ، کہ آپ لوگ امام صاحب کے بارے میں الزام تراشی کیوں نہیں چھوڑتے ؟

جناب یہ تو ایک غیر فطری سا مطالبہ ہے ہر شخص کا اپنا ایک نقطہ نظر ہوتا ہے لہٰذا اگر ہم ایک چیز کو غلط سمجھتے ہیں تو اُس کا رد کرتے ہیں اور یہ تو ایک فطری بات ہے۔
لیکن میں تو آپ سے یہ تقاضا کر رہا ہوں کہ آپ انور شاہ صاحب کی بات کا جو مطلب ہمیں سمجھانا چاہ رہے ہیں پہلے خود تو اس پر عمل کرلیں۔ اور سمجھائیں اپنے ہم مسلک لوگوں کو کہ چھوڑ دیں امام صاحب کا دفاع کرنا۔۔۔۔

ابھی تک کوئی ایسی بے سرو پا بات آپ ثابت نہیں کر پائے ۔
نہ ہم فقہ حنفی کو عین اسلام (بمعنی کل اسلام ۔۔۔۔۔۔۔۔۔کیونکہ میری دانست میں آپ کا اعتراض اس پہلو پر ہے ) ہونے کا دعوی کررہے ہیں ۔
بلکہ آنجناب اپنے طرز ِ فکر کا تھوڑا سا جائزہ لیں ۔

ثابت تو جو کچھ ہو چکا وہ اسی فورم پر بکھرا پڑا ہے لیکن۔۔۔۔۔ آنجناب اپنے طرز ِ فکر کا تھوڑا سا جائزہ لیں۔

 

[محمد عاصم انعام]

ثابت تو جو کچھ ہو چکا وہ اسی فورم پر بکھرا پڑا ہے لیکن۔۔۔۔۔

ہاہاہا

 

[اشماریہ]

كم از كم میں صرف اس وجہ سے ابوحنیفہؒ کی بات کی وضاحت کرتا ہوں کہ شاید آپ حضرات جس غلط فہمی میں مبتلا ہیں وہاں سے نکل آئیں اور ہمارے اصل موقف کو سمجھ لیں۔ بسا اوقات سخت نا امید بھی ہو جاتا ہوں۔
باقی جن مقامات پر اہل علم احناف جا نہیں سکے یا وقت کی قلت کے باعث جواب نہ دے سکے وہی بکھرا پڑا ہے ورنہ باقی کو احناف آرام سے حل کرچکے ہیں۔
میں یہ سمجھتا ہوں کہ یہ موقفات سب درست ہیں لیکن اپنی کوتاہ نظری کے باعث دوسرے پر طعن کرنا انتہائی برا فعل ہے۔ اس کے بجائے پوچھنے کا طرز اختیار کرنا چاہیے۔