ہندوستان پر چڑھائی !!!!

[اسحاق]

بهت شکریه جناب

 

[بہرام]

بہرام صاحب ہمارے علماء الحمد للہ جانتے تھے، اور اس حدیث کا ہم تک پہنچنا اس بات کی دلیل ہے کہ وہ جانتے تھے۔
ہوتا یہ ہے کہ جہاں مخالفت ہوتی وہاں اچھائی کا پہلو بھی برا نظر آتا ہے۔مولانا اگر صدر بن گئے،تو اس میں حدیث کی کیا مخالفت ہو گئی ،الحمد للہ ہمارےا کابرین نے تو ہزاروں سال ہندوستان پر حکومت کی ہے ،آپ تو مولانا کی صدارت کو رو رہے ہیں۔اور انشاء اللہ پھر یہ حکومت جلد قائم ہو گی۔
آپ کو جو اعتراض ہے وہ پیش کریں۔اگر مولانا ابو الکلام اآزاد رحمہ اللہ کانگرس کے صدر بنے سے اس حدیث کی جو مخالفت آپکو نظر آ رہی ہے وہ کھل کر آپ بتا دے

شکریا۔

حدیث کا مفہوم ہے کہ جو گروہ ہندوستان پر چڑھائی کرے گا اس کو اللہ نے آگ سے محفوظ کردیا ہے اور جب حضرت قائد اعظم نے ہندوستان سے الگ ہوکر ایک مسلمان ریاست بنانے کا اعلان کیا تو آپ کے دعویٰ کے مطابق اگر آپ کے علماء کے علم میں یہ حدیث ہوتی تو وہ ہندوستان سے علیحدہ ایک مسلم ریاست کی مخالفت نہ کرتے بلکہ اس کی حمایت کرتے کہ اس طرح انھیں اس حدیث پر عمل کرکے جہنم کی آگ سے محفوظ ہونے کا ایک موقعہ یقینی طور سے مل جاتا لیکن افسوس کے آپ کے علماء نے اکھنڈ بھارت کی تحریک کا نا صرف ساتھ دیا بلکہ اکھنڈ بھارت تحریک کے قیادت بھی کی اگر آپکے علماء کی یہ تحریک کامیاب ہوجاتی تو پاکستان نہیں بنتا

اب سوچنے والی بات یہ ہے کہ اکھنڈ بھارت میں رہ کر ہندوستان پر چڑھائی کس طرح ممکن ہوتی ایسی لئے میں نے عرض کیا کہ آپ کے علماء کے علم میں یہ حدیث نہیں تھی اس لئے انھوں نے اکھنڈ بھارت تحریک کی قیادت کی ۔
اور یہ جو نےآپ کے اکابرین نے ہندوستان پر ہزاروں سال حکومت کی ان اکابرین کے نام تو بتادیں کیا لودھی اور مغل بھی آپ کے اکابرین میں شامل ہیں مغل ایمپائر کا سب سے طاقت ور بادشاہ اکبر کا شمار بھی آپ اپنے اکابرین میں کرتے ہیں ؟؟؟

 

[محمد ارسلان]

http://islamicheroes.files.wordpress.com/2010/06/19-02-2010-a1.gif
http://www.ghazwa-e-hind.com/urdu.htm
اس وقت میرے پاس فرصت نہیں ،میں انشاء اللہ بہت ساری معلومات غزوہ ہند کے متعلق شئیر کرونگا۔

یوں لکھیں

ان شاءاللہ

 

[عزمی]

شکریا ارسلان بھائی۔ان شاء اللہ بہت ساری معلومات شئیر کرونگا۔

 

[ابو بصیر]

غزوہ ہند

​

الجہاد الاسلامی

​

​

ان کتابوں کا مطالعہ فرما لیں​

​

​

​

 

[عزمی]

حدیث کا مفہوم ہے کہ جو گروہ ہندوستان پر چڑھائی کرے گا اس کو اللہ نے آگ سے محفوظ کردیا ہے اور جب حضرت قائد اعظم نے ہندوستان سے الگ ہوکر ایک مسلمان ریاست بنانے کا اعلان کیا تو آپ کے دعویٰ کے مطابق اگر آپ کے علماء کے علم میں یہ حدیث ہوتی تو وہ ہندوستان سے علیحدہ ایک مسلم ریاست کی مخالفت نہ کرتے بلکہ اس کی حمایت کرتے کہ اس طرح انھیں اس حدیث پر عمل کرکے جہنم کی آگ سے محفوظ ہونے کا ایک موقعہ یقینی طور سے مل جاتا لیکن افسوس کے آپ کے علماء نے اکھنڈ بھارت کی تحریک کا نا صرف ساتھ دیا بلکہ اکھنڈ بھارت تحریک کے قیادت بھی کی اگر آپکے علماء کی یہ تحریک کامیاب ہوجاتی تو پاکستان نہیں بنتا

بے شک قیام پاکستان کے مسلئہ پر علماء ہندوستان میں اختلاف تھا، مگر یاد رکھیں جن علماء نے قیام پاکستان کی مخالفت کی تھیں ،اصل میں اس خطہ کی آزادی انہیں ہی کی محنت سے ہوئی ہے ،فرق یہ ہے کہ علماء جو موقف پیش کر رہے تھے،مسلم لیگ اس کو سمجھ نہ سکی ، یا بعض نام نہاد مسلم لیگی رہنماء یہ بات جانتے تھے کہ اگر دوبارہ ہندوستان میں اسلامی حکومت قائم تو انکی عیاشی ختم ۔اور تاریخ میں ہندوں کو پہلی بار اتنی بڑی ریاست بیھٹے بھٹائے مل گئی۔اور وہ تمام خدشات جن کا اظہار ہمارے اکابرین کیا تھا آج وہ سارے سو فیصد سچے ثابت ہو رہئے ہیں۔
’’ چٹان‘‘میں مولانا کی درج ذیل پیشن گوئیاں پاکستان کے متعلق فرمائی تھی۔
مولانا کی پیشنگوئیاں درج زیل ہیں
کئی مسلم ممالک کی طرح پاکستان کی نااہل سیاسی قیادت فوجی آمروں کی راہ ہموار کرے گی
بیرونی قرضوں کا بھاری بوجھ ہوگاپڑوسویں سے دوستانہ تعلقات کا فقدان ہوگا اور جنگ کے امکانات ہونگےداخلی شورش اور علاقائی تنازعات ہونگے
پاکستان کے صنعتکاروں اور نودلتیوں کے ہاتھوں قومی دولت کی لوٹ مار ہوگی ۔نودلتیون کے استحصال کے نتیجے میں طبقاتی جنگ کا تصور پیدا ہوگا
نوجوانوں کی مذہب سے دوری اور عدم اطمینان اور نظریہ پاکستان کا خاتمہ ہوجائے گاپاکستان پر کنٹرول کرنے کے لیے عالمی قوتوں کی سازشیں بڑھیں گیں۔
اسی طرح عطا اللہ شاہ بخاری ر حمہ اللہ نے فرمایا تھا آج سو فیصد سچ ثابت ہو رہا ہے۔کبھی موقع ملے تو شورش کشمیری کی نظم پاکستان میں کیا کیا ہو گا پڑھ لینا ، ؁۱۹۴۶میں شائع ہوئی تھی۔الغرض اکابرین کے موقف پر جن کو اعتراض تھا ،ان کی آنکھیں یقینا وطن عزیز کے حا لات دیکھ کر کھل چکی ہونگی۔

اب سوچنے والی بات یہ ہے کہ اکھنڈ بھارت میں رہ کر ہندوستان پر چڑھائی کس طرح ممکن ہوتی ایسی لئے میں نے عرض کیا کہ آپ کے علماء کے علم میں یہ حدیث نہیں تھی اس لئے انھوں نے اکھنڈ بھارت تحریک کی قیادت کی ۔
اور یہ جو نےآپ کے اکابرین نے ہندوستان پر ہزاروں سال حکومت کی ان اکابرین کے نام تو بتادیں کیا لودھی اور مغل بھی آپ کے اکابرین میں شامل ہیں مغل ایمپائر کا سب سے طاقت ور بادشاہ اکبر کا شمار بھی آپ اپنے اکابرین میں کرتے ہیں ؟؟؟

حدیث میں جس ہندوستان کا ذکر کیا گیا ہے ،اس میں آج کا پاکستان بھی شامل ہے۔اور اگر آج مجاھدین ہندوستان کو فتح کرتے تو وہاں کے مسلمان غزوہ ہند میں ساتھ دیکر یہ سعادت حاصل کر لے گے،اگر مولانا ابو الکلام زندہ ہوتے اور ہندوستان میں ہوتے تو پھر بھی غزوہ ہند کی سعادت حاصل کر سکتے تھے۔باقی کانگرس کے وہ صدر رہے اور جو کچھ انہوں نے فرما یا انکی یاداشتیں انکے موقف پر روشن گواہ ہیں۔
جن مسلمانوں حکمرانوں سے غلطیاں ہوئی ہم انکے کے لئے اللہ سے استغفار کرتے ہیں ،اور جو اچھے تھے،ہمیں ان پر فخر ہے۔

 

[بہرام]

بے شک قیام پاکستان کے مسلئہ پر علماء ہندوستان میں اختلاف تھا، مگر یاد رکھیں جن علماء نے قیام پاکستان کی مخالفت کی تھیں ،اصل میں اس خطہ کی آزادی انہیں ہی کی محنت سے ہوئی ہے ،فرق یہ ہے کہ علماء جو موقف پیش کر رہے تھے،مسلم لیگ اس کو سمجھ نہ سکی ، یا بعض نام نہاد مسلم لیگی رہنماء یہ بات جانتے تھے کہ اگر دوبارہ ہندوستان میں اسلامی حکومت قائم تو انکی عیاشی ختم ۔اور تاریخ میں ہندوں کو پہلی بار اتنی بڑی ریاست بیھٹے بھٹائے مل گئی۔اور وہ تمام خدشات جن کا اظہار ہمارے اکابرین کیا تھا آج وہ سارے سو فیصد سچے ثابت ہو رہئے ہیں۔
’’ چٹان‘‘میں مولانا کی درج ذیل پیشن گوئیاں پاکستان کے متعلق فرمائی تھی۔
مولانا کی پیشنگوئیاں درج زیل ہیں
کئی مسلم ممالک کی طرح پاکستان کی نااہل سیاسی قیادت فوجی آمروں کی راہ ہموار کرے گی
بیرونی قرضوں کا بھاری بوجھ ہوگاپڑوسویں سے دوستانہ تعلقات کا فقدان ہوگا اور جنگ کے امکانات ہونگےداخلی شورش اور علاقائی تنازعات ہونگے
پاکستان کے صنعتکاروں اور نودلتیوں کے ہاتھوں قومی دولت کی لوٹ مار ہوگی ۔نودلتیون کے استحصال کے نتیجے میں طبقاتی جنگ کا تصور پیدا ہوگا
نوجوانوں کی مذہب سے دوری اور عدم اطمینان اور نظریہ پاکستان کا خاتمہ ہوجائے گاپاکستان پر کنٹرول کرنے کے لیے عالمی قوتوں کی سازشیں بڑھیں گیں۔
اسی طرح عطا اللہ شاہ بخاری ر حمہ اللہ نے فرمایا تھا آج سو فیصد سچ ثابت ہو رہا ہے۔کبھی موقع ملے تو شورش کشمیری کی نظم پاکستان میں کیا کیا ہو گا پڑھ لینا ، ؁۱۹۴۶میں شائع ہوئی تھی۔الغرض اکابرین کے موقف پر جن کو اعتراض تھا ،ان کی آنکھیں یقینا وطن عزیز کے حا لات دیکھ کر کھل چکی ہونگی۔

یہ ابولکلام آزاد کی پیشنگوئیاں تھی یا اکھنڈ بھارت کے قائد کی دھمکیاں تھی جن کو عملی جامہ پہنانے کے لئے ان کے بعد کی قیادت نے ایڑی چوٹی کا زور لگایا یہ بات بھی کسی سے پوشیدہ نہیں

حدیث میں جس ہندوستان کا ذکر کیا گیا ہے ،اس میں آج کا پاکستان بھی شامل ہے۔اور اگر آج مجاھدین ہندوستان کو فتح کرتے تو وہاں کے مسلمان غزوہ ہند میں ساتھ دیکر یہ سعادت حاصل کر لے گے،اگر مولانا ابو الکلام زندہ ہوتے اور ہندوستان میں ہوتے تو پھر بھی غزوہ ہند کی سعادت حاصل کر سکتے تھے۔باقی کانگرس کے وہ صدر رہے اور جو کچھ انہوں نے فرما یا انکی یاداشتیں انکے موقف پر روشن گواہ ہیں۔
جن مسلمانوں حکمرانوں سے غلطیاں ہوئی ہم انکے کے لئے اللہ سے استغفار کرتے ہیں ،اور جو اچھے تھے،ہمیں ان پر فخر ہے۔

یعنی آپ یہ کہنا چاہتے ہیں کہ اکھنڈ بھارت کے قائد جو وندے ما ترم کا ترانہ گاتے ہیں وہ اپنی دھرتی ماتا سے غداری کرلیتے یہ آپ کی بد گمانی ہے اگر یہ بات اکھنڈ بھارت کے قائد ابوالکلام آزاد نے کہیں لکھی یا کہی ہو تو اس کو پیش کیا جائے ورنہ آپ کے اس قول کو بدگمانی ہی سمجھا جائے گا

 

[حرب بن شداد]

جو وندے ما ترم کا ترانہ گاتے ہیں وہ اپنی دھرتی ماتا سے غداری کرلیتے

دھرتی ماتا سے غداری تو سمجھ میں آتی ہے۔۔۔
لیکن دین اسلام سے غداری کو ہم کیسے سمجھیں؟؟؟۔۔۔
ایران میں دی جانے والی اذان اور ہندوستان میں دی جانے والی اذان کا موازنہ کیا ہے؟؟؟۔۔۔
نہیں کیا تو ایک بار ضرور کیجئے گا۔۔۔
ایک حدیث کو لیکر آپ اتنے پریشان ہیں۔۔۔
جن شیعہ رافضیوں نے دین اسلام کی تعلیمات کو مسخ کرنے کا بیڑا اٹھایا ہوا ہے۔۔۔اُن کے بارے میں آپ کے جذبات کیا ہیں ہمارے ساتھ بھی شیئر کیجئے۔۔۔

 

[عکرمہ]

ان افراد کے نزدیک''عقل''ہی معیار کل ہے۔۔۔اپنی ذہین کی خامہ فرسائی ہی لائق اتباع ہے۔۔احادیث نبویہﷺکے خلاف ان کا بغض وعناد کوئی ڈھکا چھپا نہیں ہے۔۔۔فہم سلف سے تو دو بدو لڑائی کرنے پر تلے ہوئے ہیں۔۔۔

 

[کیلانی]

غزوہءہند کے بارےمیں پانچ روایات آتی ہیں ان سب کو اگر سامنے رکھا جائے تو درج ذیل امور پر روشنی پڑتی ہے۔
1۔احادیث کا اسلوب یہ بتاتا ہے کہ یہ کوئی باہر سے گروہ ہو گا جو ہندستان پر حملہ آور ہوگا۔لہذا یہاں کے رہنے والوں کے آپس کے باہمی تنازعات وغیرہ اس میں شامل نہیں۔
2۔زیادہ قرین قیاس یہی ہے کہ یہ محمدبن قاسم الثقفی والا غزوہ ہے۔کیونکہ حدیث کے دوسرے حصے میں بیت المقدس کا ذکر ہے جو اس وقت خلافت بنو امیہ کا دارالخلافہ تھا۔تاہم یہ بات اپنی جگہ موجود ہے کہ بیت المقدس کا ذکر غزوہءہند کے ساتھ روای نے خود ملایا ہے یا آنحضرتﷺنے بذات خود ذکر فرمایا تھا۔
3۔عام افغانی غزوات کو اس میں شامل نہیں کیا جاسکتا کیونکہ حدیث میں ایک ہی غزہ مراد لیا گیا ہے جبکہ ابدالی و غزنی غزوات تو کئی ایک ہے۔اور پھر دوسری حقیقت یہ ہے کہ یہ امر بھی مشتبہ ہے کہ عہد رسالت میں افغانستان ہندستان سے الگ تھا بھی یا نہیں۔