یہ روایت صحیح ہے یا نہیں؟

[بنت عبد السمیع]

حدثنا العباس أخبرنا القاسم بن احمد الهاشمي قال ثنا علي بن عمرو الحريري قال ثنا علي بن محمد النخعي قال ثنا إبراهيم بن مخلد قال ثنا أبو سعيد البلخي قال سمعت أبا عبد الرحمن المقرىء قال قال عبد العزيز بن أبي رواد ابو حنيفة المحنة من أحب أبا حنيفة فهو سني ومن أبغضه فهو مبتدع".

[أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري: ص86]



ا

 

[بنت عبد السمیع]

ابوحنیفه سے بغض رکھنے والا بدعتی ھے یا مستحق ثواب ھے؟؟؟

حَدثنَا الْعَبَّاس أخبرنَا الْقَاسِم بن احْمَد الْهَاشِمِي قَالَ ثَنَا عَليّ بن عَمْرو الحريري قَالَ ثَنَا عَليّ بن مُحَمَّد النَّخعِيّ قَالَ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مخلد قَالَ ثَنَا أَبُو سعيد الْبَلْخِي قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الرَّحْمَن المقرىء قَالَ قَالَ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد ابو حنيفَة المحنة من أحب أَبَا حنيفَة فَهُوَ سني وَمن أبغضه فَهُوَ مُبْتَدع".
[أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري: ص86]- وسندہ ضعیف

تفصیل :
اس روایت میں ابراھیم بن مخلد البلخی اور ابوسعید البلخی دونوں مجھول نامعلوم عدالت ہیں".
اور
عبد الله بن ابی رواد غالی قسم کے مرجئی تھے
امام سفیان الثوری نے عبد الله بن أبي رواد کا جنازہ نہیں پڑھا تھا۔ کیونکہ وہ غالی مرجئی تھے".
[سیر اعلام النبلاء للذھبي]

لیکن اصحاب ابوحنیفہ کے لئے بغض والی بات ثابت ہے وہ بھی امام احمدرحمه الله جیسے جلیل القدر امام سے ، بلکہ امام احمد رحمه الله نے اصحاب ابوحنیفہ سے بغض رکھنے کو باعث اجر و ثواب بتلایا ہے ،
ملاحظہ ہو:

امام إسحاق بن منصور (المتوفى: 251) نے امام احمد رحمه الله سے کہا:
قُلْتُ : يُؤجرُ الرجلُ على بغضِ أصحابِ أبي حنيفةَ ؟ قَالَ : إي واللهِ

ترجمعہ : یعنی امام اسحاق بن منصور نے امام احمدرحمہ اللہ سے پوچھا کہ : کیا اصحاب ابو حنیفہ سے بغض رکھنے پر کسی آدمی کو ثواب ملے گا ؟ تو امام احمدرحمہ اللہ نے کہا: اللہ کی قسم یقینا".
[مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه 2/ 565]۔

 

[بنت عبد السمیع]

لیکن ایک بات سمجھ نہیں آرہی کہ،
ابو عبد الرحمن المقرئ یعنی "عبد الله بن حبيب بن ربيعة" کی وفات 72ھ ھے
اور
"عبد العزيز بن أبي رواد المكي" کی وفات 159ھ ھے۔
۔۔۔
تو پھر ابو عبد الرحمن المقرئ نے عبد الله بن أبي رواد سے کس طرح روایت کرلی؟ اور کس عمر میں یہ روایت کی؟
@کفایت اللہ @کلیم حیدر @ابن داود @خضر حیات

 

[خضر حیات]

میری معلومات کی حد تک سند تو تقریبا درست ہی محسوس ہوتی ہے۔
البتہ عبد العزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ کا امام صاحب کے متعلق یہ نظریہ درست محسوس نہیں ہوتا۔
ویسے ’ سنی‘ اور ’ بدعتی‘ سے مراد کیا ہے؟ کیونکہ امام صاحب اور خود عبد العزیز بن ابی رواد کو مرجی کہا گیاہے۔
دوسری بات امام صاحب کے متعلق بڑے بڑے جلیل القدر ائمہ نے کلام کیا ہوا ہے، جو یقینا سنی ہی تھے، سب کو بدعتی کہنا عقل مندی نہیں۔

 

[خضر حیات]

لیکن ایک بات سمجھ نہیں آرہی کہ،
ابو عبد الرحمن المقرئ یعنی "عبد الله بن حبيب بن ربيعة" کی وفات 72ھ ھے
اور
"عبد العزيز بن أبي رواد المكي" کی وفات 159ھ ھے۔
۔۔۔
تو پھر ابو عبد الرحمن المقرئ نے عبد الله بن أبي رواد سے کس طرح روایت کرلی؟ اور کس عمر میں یہ روایت کی؟
@کفایت اللہ @کلیم حیدر @ابن داود @خضر حیات

یہ اور ابو عبد الرحمن المقری راوی ہیں۔ جو آپ نے ذکر کیا، وہ نہیں۔

اس روایت میں ابراھیم بن مخلد البلخی اور ابوسعید البلخی دونوں مجھول نامعلوم عدالت ہیں".

سب کے تراجم موجود ہیں، اور ان کی توثیق بھی موجود ہے۔ مجہول کہنا شاید درست نہیں۔

حَدثنَا الْعَبَّاس أخبرنَا الْقَاسِم بن احْمَد الْهَاشِمِي

مطبوع کتاب میں یہ نام اس طرح ہے العباس بن احمد الہاشمی اور یہ ثقہ راوی ہیں۔

 

[بنت عبد السمیع]

مطبوعی کتاب میں ابراھیم بن مخلد کا پورا نام دوسری جگہ پر اس طرح ھے۔ "ابراھیم بن مخلد البلخی". اور اس کے بارے مجھے شاملہ میں کہیں کچھ نہیں ملا۔
البتہ ایک اور ویب سائڈ پر اسے مجھول بتایا گیا ھے۔

 

[بنت عبد السمیع]

اور اس کے علاوہ آپ جس بھی "ابراھیم بن مخلد البلخی"، کو سمجھ رہے ھیں۔ وہ اس طبقے کا ہے ہی نہیں۔ بلکہ بہت بعد کا ھے۔
اور جو اسی طبقے کا ھے وہ مجھول ھے

 

[بنت عبد السمیع]

علي بن محمد النخعي "ابن كأس" طبقہ 13 کا ھے۔ اور یہ ابراھیم بن مخلد البلخی بھی اسی طبقے سے ھے۔ اور مجھول ھے۔

 

[بنت عبد السمیع]

ابراھیم بن مخلد
إبراھیم بن مخلد کے لیئے دوسرا لنک
اور
علی بن محمد النخعی ابن کأس

 

[بنت عبد السمیع]

اور ابو عبد الرحمن المقری کون سے ھیں پھر؟؟