Razia kaleem

[عاصم کمال]

کلیم بھائی نوں ست ست مارکھاں ،تے اللہ کرے اتفاق نال تے خوش باش وسو

 

[محمد زاہد بن فیض]

و علیکم السلام ورحمۃ للہ وبرکاۃ
سب سے پہلے تو میری طرف سے اور میری فیملی کی طرف سے کلیم بھائی اور بھابھی کو دل کی اتھاہ گہرایئوں سے مبارک ہو.
اللہ آپ کی جوڑی کو سلامت رکھے.اور دنیا اور آخرت کی بھلایئاں نصیب فرمائے.اور دنیا اور آخرت کی تمام پریشانیوں سے محفوظ رکھے.آمین
اور نیک اولاد عطا فرمائے.آمین
بھابھی کو میر ی طر ف سے دل کی اتھاہ گہرایئوں سے محدث فارم پر خوش آمدید.
اور ہم امید کرتے ہیں کہ محدث فارم کا خواتین کا سیکشن جو کافی عرصہ سے ویران دیکھائی دے رہا تھا. ان شاء اللہ بھابھی کی آمد سے اُس کی رونقیں بحال ہوں گی.
خواتین کا سیکشن
اور امید کرتے ہیں کہ آپ اس سیکشن میں خواتین کے لیے اصلاحی .تبلیغی.اعتقادی. دینی و دنیاوی مسائل اور وغیرہ کے لئے اچھے اچھے تھریڈ لا کر اس سیکشن کی رونقیں بحال کریں گی.
جزی اللہ الجمیع

 

[انس]

پاکستان میں تقریباً تمام رسومات ہی ہندوستان سے ہی آئی ہیں، لہٰذا ہمارے ہاں بھی یہی رواج ہے۔
ویسے میرے نزدیک بہتر یہی ہے کہ ہر ایک کی نسبت باپ کی طرف ہی ہو، کیوں کہ شوہر (وفات یا طلاق کی صورت میں) بدل بھی سکتا ہے (اللہ تعالیٰ ہر قسم کی آزمائش سے بچائیں!)، تو اس صورت میں تیسری مرتبہ نام چینج کرنا پڑے گا۔ فرمانِ باری ہے:
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ۔۔۔ سورة الأحزاب
انہیں ان کے باپوں کے نام سے بلاؤ، یہی اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف کی بات ہے۔

یہ آیت مبارکہ "لے پالک" بیٹے کے متعلق ہے۔

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

مطلب یہ ہے کہ یہ حکم واقعی ہی منہ بولی اولاد کے سیاق میں ہے، لیکن نص کے الفاظ عام ہیں تو ایسی صورت میں نص کے عموم کا اعتبار ہوتا ہے، نہ کہ اس مخصوص واقعے کا جس کے سیاق میں نص وارد ہوا ہے۔

گویا اسی آیت کریمہ کی رو سے جو لے پالک نہ بھی ہو اسے بھی اس کے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب نہیں کرنا چاہئے۔ نص کے عموم کا یہی تقاضا ہے، واللہ تعالیٰ اعلم

 

[Aamir]

مَّا جَعَلَ اللَّـهُ لِرَ‌جُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُ‌ونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّـهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ﴿٤﴾ سورة الأحزاب
خدا نے کسی آدمی کے پہلو میں دو دل نہیں بنائے۔ اور نہ تمہاری عورتوں کو جن کو تم ماں کہہ بیٹھتے ہو تمہاری ماں بنایا اور نہ تمہارے لے پالکوں کو تمہارے بیٹے بنایا۔ یہ سب تمہارے منہ کی باتیں ہیں۔ اور خدا تو سچی بات فرماتا ہے اور وہی سیدھا رستہ دکھاتا ہے

بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ ایک منافق یہ دعوی کرتا تھا کہ اس کے دو دل ہیں۔ ایک دل مسلمانوں کے ساتھ ہے اور دوسرا دل کفر اور کافروں کے ساتھ ہے۔ یہ آیت اس کی تردید میں نازل ہوئی۔ مطلب یہ ہے کہ مشرکین مکہ میں سے ایک شخص جمیل بن معمر فہر تھا، جو بڑا ہوشیار مکار اور نہایت تیز طرار تھا، اس کا دعوی تھا کہ میرے تو دو دل ہیں جن سے میں سوچتا سمجھتا ہوں۔ جب کہ محمد کا ایک ہی دل ہے۔ یہ آیت اس کے رد میں نازل ہوئی۔ (ایسر التفاسیر) بعض مفسرین کہتے ہیں کہ آگے جو دو مسئلے بیان کیے جا رہے ہیں، یہ ان کی تمہید ہے یعنی جس طرح ایک شخص کے دو دل نہیں ہو سکتے اسی طرح اگر کوئی شخص اپنی بیوی سے ظہار کر لے یعنی یہ کہہ دے کہ تیری پشت میرے لیے ایسے ہی ہے جیسے میری ماں کی پشت تو اس طرح کہنے سے اس کی بیوی، اس کی ماں نہیں بن جائے گی۔ یوں اس کی دو مائیں نہیں ہو سکتیں۔ اسی طرح کوئی شخص کسی کو اپنا بیٹا لے پالک بیٹا بنا لے تو وہ اس کا حقیقی بیٹا نہیں بن جائے گا بلکہ وہ بیٹا اپنے باپ کا ہی رہے گا اس کے دو باپ نہیں ہو سکتے۔

یعنی کسی کو ماں کہہ دینے سے وہ ماں نہیں بن جائے گی، نہ بیٹا کہنے سے بیٹا بن جائے گا، یعنی ان پر بنوت کے شرعی احکام جاری نہیں ہوں گے۔
اس لئے اس کا اتباع کرو اور ظہار والی عورت کو ماں اور لے پالک کو بیٹا مت کہو، خیال رہے کہ کسی کو پیار اور محبت میں بیٹا کہنا اور بات ہے اور لے پالک کو حقیقی بیٹا تصور کر کے بیٹا کہنا اور بات ہے۔ پہلی بات جائز ہے، یہاں مقصود دوسری بات کی ممانعت ہے۔

ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَـٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورً‌ا رَّ‌حِيمًا ﴿٥﴾ سورة الأحزاب
مومنو! لےپالکوں کو اُن کے (اصلی) باپوں کے نام سے پکارا کرو۔ کہ خدا کے نزدیک یہی بات درست ہے۔ اگر تم کو اُن کے باپوں کے نام معلوم نہ ہوں تو دین میں وہ تمہارے بھائی اور دوست ہیں اور جو بات تم سے غلطی سے ہوگئی ہو اس میں تم پر کچھ گناہ نہیں۔ لیکن جو قصد دلی سے کرو (اس پر مواخذہ ہے) اور خدا بخشنے والا مہربان ہے

اس حکم سے اس رواج کی ممانعت کر دی گئی جو زمانہ جاہلیت سے چلا آ رہا تھا اور ابتدائے اسلام میں بھی رائج تھا کہ لے پالک بیٹوں کو حقیقی بیٹا سمجھا جاتا تھا۔ صحابہ کرام بیان فرماتے ہیں کہ ہم زید بن حارثہ کو جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے آزاد کر کے بیٹا بنا لیا تھا زید بن محمد کہہ کر پکارا کرتے تھے، حتی کہ قرآن کریم کی آیت ادعوھم لآبائھم نازل ہو گئی اس آیت کے نزول کے بعد حضرت ابوحذیفہ کے گھر میں بھی ایک مسئلہ پیدا ہو گیا، جنہوں نے سالم کو بیٹا بنایا ہوا تھا جب منہ بولے بیٹوں کو حقیقی بیٹا سمجھنے سے روک دیا گیا تو اس سے پردہ کرنا ضروری ہو گیا نبی صلی اللہ علیہ و سلم نے حضرت ابوحذیفہ کی بیوی کو کہا کہ اسے دودھ پلا کر اپنا رضاعی بیٹا بنا لو کیوں کہ اس طرح تم اس پر حرام ہو جاؤ گی چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا۔ یعنی جن کے حقیقی باپوں کا علم ہے۔ اب دوسری نسبتیں ختم کر کے انہیں کی طرف انہیں منسوب کرو۔ البتہ جن کے باپوں کا علم نہ ہو سکے تو تم انہیں اپنا دینی بھائی اور دوست سمجھو، بیٹا مت سمجھو۔
اس لئے کہ خطا معاف ہے، جیسا کہ حدیث میں بھی صراحت ہے۔
یعنی جو جان بوجھ کر انتساب کرے گا وہ سخت گناہگار ہو گا، حدیث میں آتا ہے، ' جس نے جانتے بوجھتے اپنے غیر باپ کی طرف منسوب کیا۔ اس نے کفر کا ارتکاب کیا (صحیح بخاری)

تفسیر بیان القرآن

 

[کلیم حیدر]

کیا بیوی اپنے نام کے ساتھ شوہر کا نام لکھ سکتی ہے ؟

اہل علم حضرات اس موضوع پر بات الگ دھاگہ میں پیش کریں۔ جزاکم اللہ خیرا

 

[Muneer_Panhwar]

Asalamu' Alaikum welcome on Forum

 

[ندیم محمدی]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
اہلا وسہلا ومرحبا

 

[محمد شاہد]

ﻭﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﮧ،
ﺧﻮﺵ ﺁﻣﺪﯾﺪ بھابھی!
ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺩُﻋﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺍُﻣﯿﺪ ﺍﻭﺭﺧﻮﺍﮨﺶ ﺳﮯﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﻡ ﭘﺮ ﺭﺟﺴﭩﺮﯾﺸﻦ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﮨﮯ۔۔۔ ﺍُﻥ ﻧﯿﮏ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﮯ ﺣﺼﻮﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺁﭖ ﮐﮯﻟﺌﮯ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔۔۔ ﺁﻣﯿﻦ ﯾﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ۔۔۔
ﺁﭖ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﺟﺎﻥ ﮐﺮ ﺍﭼﮭﺎ ﻟﮕﺎ، ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻓﻮﺭﻡ ﭘﺮ ﺧﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﻼﺣﯽ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻮﺍﺯﮮ ﮔﺎ ﺁﻣﯿﻦ۔

 

[یوسف ثانی]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
خوش آمدیدرضیہ بھابی!
اُمید ہے کہ آپ کی آمد سے اس فورم کی رونق میں مزید اضافہ ہوگا۔
’بھابی‘ کے خطاب پر چونکئے گا نہیں۔ ہم کلیم حیدر کو ’کلیم بھائی‘ کہتے ہیں۔ اگر آپ کو ’رضیہ بہن‘ کہنے لگے تو خود سوچئے کہ آپ دونوں کا رشتہ کیا سے کیا بن جائے گا (ابتسامہ)