ناصر نواز خان کی جانب سے حالیہ مواد

3109 - سألت يحيى قلت له ما ترى في رجل فرط في العلم حتى كبر فلم يقو على الحديث يكتب جامع سفيان بيديه ويعمل بما فيه قال كان سفيان إماما يقتدى به قلت فمن كرهه قال ليس يكره جامع سفيان إلا أحمق [كتاب تاريخ ابن معين - رواية الدوري : 4/53] .... ما نهى عنه من وضع الكتب والفتيا وغيره 1582- حدثنا قال...

is main au ishaq mudallis hain..... or riwayat "ann" say hai. or jis riwayat mein abu ishaq nay simaa zikr kia hai us main bukeer majhool hain.... or bukeer ny jo riwayat ki hai uski sanad ye hai حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمْدَانَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى...

is riwayat mein hajaj kon hai? ye to majhool hai

489 - أخبرنا أبو طاهر، نا أبو بكر، نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، نا ابن علية، عن ابن جريج، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، أن أبا السائب أخبره، سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج هي خداج غير تمام". فقلت: يا أبا...

مسيار اور شرعى شادى ميں كيا فرق ہے ؟ اور مسيار شادى ميں كن شروط كا پايا جانا ضرورى ہے ؟ شيخ ابن باز رحمه الله كا جواب تھا: «شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان ، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله...

امام خطیب بغدادی ایک روایت بیان کرتے ہیں اپنی سند صحیح سے حدثني أحمد بن أحمد القصري، حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان، حدثنا ابن سعيد، حدثنا عبد الله بن أسامة الكلبي، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى أبي حنيفة فقال: ألا ترى ما روى سفيان؟ فقال أبو حنيفة: أتأمرني أن...

جی بلکل، سالگرہ منانا مشرکین اور عیسائیت کے دین کا جزء ھے۔ اور ھمیں ان کی مخالفت کا حکم دیا گیا ھے۔ اب بھلے کوئی مسلمان کس نیت سے بھی سالگرہ منائے۔ یا کسی کے لئے بھی سالگرہ منائے۔ نقالی تو ھوگی۔ لہذا اجتناب کرنا چاھیئے۔ اسی نقل سے ہمیں منع کیا گیا ھے۔ ایک کام مخالفین کا مذھبی فریضہ ہو۔ وہی کام...

الأسم : محمد بن إسحاق (سبويه) الشهرة : محمد بن إسحاق السجزي النسب : البيكندي, السجزي, السجستاني الرتبة : ضعيف الحديث عاش في : سجستان, مكة . آپ کی پیش کردہ، شروع کی لگاتار تین روایتیں ھی غیر ثابت ھیں۔

اس میں عبد الله بن حماد مجھول، اور حماد بن النعمان بن ثابت ضعیف ھے، امام ابو حاتم الرازی نے کذاب سے بھی متھم کیا ھے اس کو

الأسم : ثابت بن دينار الشهرة : ثابت بن أبي صفية الأزدي , الكنيه: أبو حمزة النسب : الثمالي, الكوفي, الأزدي الرتبة : ضعيف الحديث

یہ کچھ روایتیں دی ہیں سوشل میڈیا پر کچھ لوگوں نے اِن کی کیا حقیقت ھے؟ الشیخ ابو یحیی نور پوری تو انباکس میسج دیکھتے ہی نہیں ہیں۔ کوئی بھائی ان روایات کی مکمل تحقیق دے سکتا ھے؟ اور ساتھ ساتھ مالک اشتر پر اسلاف کا موقف بھی جاننا ھے مجھے! اور ایسی کتابوں کے نام بتائیں۔ جن میں اس قسم کے مشھور...

كمال الدين ابن الفوطي نے معجم الآداب میں اس طرح یہ قول زکر کیا ذكره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي في كتابه وقال: رأيته بالري وروى لنا عن أبي الفضل [ظفر] بن الداعي بن مهدي العلوي (1) وأنشد عنه للشافعي [معجم الآداب لابن الفوطی: ج3، ص544] ۔ اور تو سند مکمل نہیں۔ اور روایت کرنے والا ظفر بھی...

جناب محمد بن محمد الاشعت الکوفی کے کذاب ھونے کی جرح ھے۔ یعنی تو معلوم ھوا یہ روایت گھڑی ھوئی ھے۔ کیونکہ اسی الاشعت کے بارے میں امام الدارقطنی نے کہا۔ کہ اس نے علی رضی پر کتاب العلویات گھڑی۔ اور ابن عدی نے کہا کٹر شیعہ تھا۔ اور یہی شیعہ کذاب راوی، ربیع بن سلیمان سے یہ اشعار بیان کر رھا ھے۔۔ اور...

امام ابراھیم الحربی رحمه الله اور ابوحنیفه . أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بن عُمَر البَرْمَكِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدان العُكْبَريّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أيوب بن المعافى البَزَّاز، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم الحَرْبِيّ، يَقُولُ: وضع أَبُو حنيفة أشياء...

امام سفیان بن عینیه رحمه الله اور ابوحنیفہ (1) أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم إبراهيم بن مُحَمَّد بن سليمان المؤدب بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر ابن المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان، قَالَ: حَدَّثَنَا عمران بن موسى الطائي، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بن بشار الرمادي،...